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前两幅图里面还只是一些断，从里面看不出什么来，但是从第三幅开始，里面有就了情节。
和第二幅有联系的就是里面的两个人物里面有一个就是他，也就是那个点灯写书的人，但是和第二幅里面不同的是两者的神情发生了很大的变化。在第二幅里，那读书人执笔急书，副傲然临风的感觉，如果小丫头什么的看到了，一定会喜欢的不得了，但是地第二幅图中就发生了很大的转变。他身上的那股子傲气没有了，反而是一股子的落魄气。他双膝跪地，头都不敢抬起来，而他所跪在面前的则是一个皇帝打扮的人。着龙袍，落龙冠指手划脚，似乎是在对着这个读书人破口大骂。
这次马三炮仔细看了图上的每一个角落，这次他也发现了一行小字：著书惹祸，司马头断。
看着这几行字，马三炮就有些不明白了。马三炮问马丽丽道：“司马迁不是被阉了吗？怎么还被杀了头。”
马丽丽道：“这就是你不知了吧，司马迁虽然没有被直接杀头，但是成史上对他死因的记载是不明确的。在李陵的事件里他就得罪了汉武帝，那次只是把他给阉掉了，但是后来写了《史记》，更是触怒了皇帝。在那个杀人如杀蚂蚁的年代里，不杀他是不可能的。”
马三炮知道点司马迁的事，但也只是皮毛，便问道：“司马迁是史官，按理说也是为组织上服务的，怎么混到最后连脑袋都给没了？”
马丽丽道：“要说别的我也不知道，只是有一次学校里研究一种植物，涉及到一段历史，我正好查看了司马迁的平生，所以才能了解的这么清楚。你知道在封建王朝里想要活下命来是需要会察颜观色、趋炎附势的，正如咱们一开始讨论的一样，如果没有了这两项技能，那就肯定活不长。你说的对，史官是为皇家服务的，但是你知道胜王败寇的道理，一旦称王了以后就会把另一方称为敌寇，是损害人们利益的人，舒不知大家都不是什么好东西。但是胜者还是愿意那样写，这样的结果就是历史没有了公正性，完全就是一个扭曲事实的哈哈镜。有些史官就这么做了，只要皇帝喜欢的就多写点，只要是皇帝爷看不顺眼的，就一概不提。这是很多人的做法，但是司马迁不是那样的人，他虽然贱为人臣，但是他人很正直，他不管皇帝喜欢不喜欢，只要是事实是那样，他就如实记录，一偏向任何一方。这样是做回了自己，但结果就是他自己没有一个好下场。”
马三炮道：“确实是这样啊，过去是那样，现在还是这样。你刚才说司马迁是咱们的祖先，那好啊，你就给我讲讲他的事。我也好对他有一些了解。”
马丽丽道：“很长的，你真的愿意听啊。虽然我记得很清楚。”
马三炮从冲锋衣里拿出一包饼干给马丽丽道：“咱们找个地方坐下，边吃边说，我来抽根烟。”
冲锋衣就是好东西，虽然全身都进过水，但是放在口袋里的烟却是一点问题都没有，专业装备，就是好用。
马丽丽接过饼干，道：“好吧，那我就给你从头讲讲，你可要听到了，这些以后咱们还是可能会用过的。”
两人就地找到了大石头坐下，也不管后面的浮雕是什么，就先在那里说起司马迁的平生。马三炮虽然也不想听这么无聊的东西，但是这些内容对于把握洞穴的建造原因，以为做一步的计划是有很大帮助的，磨刀不误砍柴功，也不用急着去看后面的浮雕，先把所有的这些图背后的故事都弄清了，那起来也就容易很多了，甚至还能从里面找出破解秘密的蛛丝马迹。
没想到听到后来的时候，马三炮竟然有了睡意，但马丽丽还是在一丝不苟地听着。
司马迁按理来说也是个官二代，老子当官，他也当上了官。不过他老子能平安一生，他却不成。这也是给现在很多的人敲响了警钟，别以为靠子自己的老子就能飞达一辈子，三十年河东，三十所河西，如果贪污了做坏事也也就算了，但是如果不为百姓做点实事，那肯定是活不了多久。
眼前的事情总是扑朔迷离，但是存留在历史长河里里的那些恩恩怨怨就没那么复杂了，经过很多年代，很多人的总结之后，那些事情就变成了脸谱分明，情节紧扣的故事。
和司马迁的死一样，他的出生也是一个迷，有说法是，他是左冯翊夏阳人，也就是今天的陕西城南人，还有一个说法是龙门人，也是就今天 的山西河津。这两种说法有可能真的是在地界上产生了分歧，也可能是为了争夺他这个如雷贯耳的名人来发展旅游业，不过无论无何，都是因主他是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
这么多的“家”放在脑门上，不知道会不会有点重，就像我们现在的很多人一样，搞许多莫须有的名头放在自己的脑门上，然后综合成为一个“专家”。在国家发生重大事情的时候，这些专家就跑出来，他们昧着良心说瞎话，弄一堆大便让全国人民闻，最后的结果是研重玷污了“专家”这两个字，也引得板砖无数。和这些为利欲坏了心的人相比，司马迁的所有名头都是在死后得来了，这样也许更加中正一些。
其实把司马迁说成是官二代，那是一个玩笑的说法。官二代这个词是意思是在用损害国家利益、违反公平竞争等手段，把自己的后代扶上墙，这是为社会所不耻的，但是在司马迁的那个年代，子承父业这样的世袭制是被社会公认的。这可能和当时的生产力低下，经济水平不高等有联系的。一个出生在书香门弟的人，他最有可能接触的就是书，而一个出生在铁匠家庭的人，他最有可能接触的就是冶炼工艺，由于教育的不发达，一个人从生下来就已经决定了一生的命运。
司马迁就是这样，他父亲的职业决定了他的职业。他的父亲叫司马谈，为太名令，相当于现在国家图书馆馆长一职。司马谈学问渊博，在当时是一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定。该文对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。
罗马不是一日建成的，司马迁能写出那样的巨著来也不是一日的积累，那样的影响和知识的收集，也许从那时候就开始了。
司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
司马迁十岁持时候，随父亲至京师长安。从那时起，他开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。他向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。那些冷兵器的年代，总是有很多的英雄让我们铭记，他们战斗的故事也总是让我们热血沸腾。然后人各有道，每一个人都有每一个人的路着，在这批人都死了之后，司马迁才为人们所知，才为人们所传颂。
有的人活着就已经是英雄，有的人死了才会变成英雄。
司马迁大约22岁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”他这次的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。并为避祸而韩何改姓的何姓安徽庐江始祖，辛亥革命元老中国现代教育奠基人同盟会嘉应州主盟人何子渊的远祖何庶题辞（别号：自修，轩辕黄帝第60世耳孙）：“更名改姓 因避强秦 宁去候统 甘为庶民 ；承先启后 继旧开新 既明且哲 以保其身”。再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。
司马迁的游历能去多少地方？那个时候没有... -->>
前两幅图里面还只是一些断，从里面看不出什么来，但是从第三幅开始，里面有就了情节。
和第二幅有联系的就是里面的两个人物里面有一个就是他，也就是那个点灯写书的人，但是和第二幅里面不同的是两者的神情发生了很大的变化。在第二幅里，那读书人执笔急书，副傲然临风的感觉，如果小丫头什么的看到了，一定会喜欢的不得了，但是地第二幅图中就发生了很大的转变。他身上的那股子傲气没有了，反而是一股子的落魄气。他双膝跪地，头都不敢抬起来，而他所跪在面前的则是一个皇帝打扮的人。着龙袍，落龙冠指手划脚，似乎是在对着这个读书人破口大骂。
这次马三炮仔细看了图上的每一个角落，这次他也发现了一行小字：著书惹祸，司马头断。
看着这几行字，马三炮就有些不明白了。马三炮问马丽丽道：“司马迁不是被阉了吗？怎么还被杀了头。”
马丽丽道：“这就是你不知了吧，司马迁虽然没有被直接杀头，但是成史上对他死因的记载是不明确的。在李陵的事件里他就得罪了汉武帝，那次只是把他给阉掉了，但是后来写了《史记》，更是触怒了皇帝。在那个杀人如杀蚂蚁的年代里，不杀他是不可能的。”
马三炮知道点司马迁的事，但也只是皮毛，便问道：“司马迁是史官，按理说也是为组织上服务的，怎么混到最后连脑袋都给没了？”
马丽丽道：“要说别的我也不知道，只是有一次学校里研究一种植物，涉及到一段历史，我正好查看了司马迁的平生，所以才能了解的这么清楚。你知道在封建王朝里想要活下命来是需要会察颜观色、趋炎附势的，正如咱们一开始讨论的一样，如果没有了这两项技能，那就肯定活不长。你说的对，史官是为皇家服务的，但是你知道胜王败寇的道理，一旦称王了以后就会把另一方称为敌寇，是损害人们利益的人，舒不知大家都不是什么好东西。但是胜者还是愿意那样写，这样的结果就是历史没有了公正性，完全就是一个扭曲事实的哈哈镜。有些史官就这么做了，只要皇帝喜欢的就多写点，只要是皇帝爷看不顺眼的，就一概不提。这是很多人的做法，但是司马迁不是那样的人，他虽然贱为人臣，但是他人很正直，他不管皇帝喜欢不喜欢，只要是事实是那样，他就如实记录，一偏向任何一方。这样是做回了自己，但结果就是他自己没有一个好下场。”
马三炮道：“确实是这样啊，过去是那样，现在还是这样。你刚才说司马迁是咱们的祖先，那好啊，你就给我讲讲他的事。我也好对他有一些了解。”
马丽丽道：“很长的，你真的愿意听啊。虽然我记得很清楚。”
马三炮从冲锋衣里拿出一包饼干给马丽丽道：“咱们找个地方坐下，边吃边说，我来抽根烟。”
冲锋衣就是好东西，虽然全身都进过水，但是放在口袋里的烟却是一点问题都没有，专业装备，就是好用。
马丽丽接过饼干，道：“好吧，那我就给你从头讲讲，你可要听到了，这些以后咱们还是可能会用过的。”
两人就地找到了大石头坐下，也不管后面的浮雕是什么，就先在那里说起司马迁的平生。马三炮虽然也不想听这么无聊的东西，但是这些内容对于把握洞穴的建造原因，以为做一步的计划是有很大帮助的，磨刀不误砍柴功，也不用急着去看后面的浮雕，先把所有的这些图背后的故事都弄清了，那起来也就容易很多了，甚至还能从里面找出破解秘密的蛛丝马迹。
没想到听到后来的时候，马三炮竟然有了睡意，但马丽丽还是在一丝不苟地听着。
司马迁按理来说也是个官二代，老子当官，他也当上了官。不过他老子能平安一生，他却不成。这也是给现在很多的人敲响了警钟，别以为靠子自己的老子就能飞达一辈子，三十年河东，三十所河西，如果贪污了做坏事也也就算了，但是如果不为百姓做点实事，那肯定是活不了多久。
眼前的事情总是扑朔迷离，但是存留在历史长河里里的那些恩恩怨怨就没那么复杂了，经过很多年代，很多人的总结之后，那些事情就变成了脸谱分明，情节紧扣的故事。
和司马迁的死一样，他的出生也是一个迷，有说法是，他是左冯翊夏阳人，也就是今天的陕西城南人，还有一个说法是龙门人，也是就今天 的山西河津。这两种说法有可能真的是在地界上产生了分歧，也可能是为了争夺他这个如雷贯耳的名人来发展旅游业，不过无论无何，都是因主他是中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
这么多的“家”放在脑门上，不知道会不会有点重，就像我们现在的很多人一样，搞许多莫须有的名头放在自己的脑门上，然后综合成为一个“专家”。在国家发生重大事情的时候，这些专家就跑出来，他们昧着良心说瞎话，弄一堆大便让全国人民闻，最后的结果是研重玷污了“专家”这两个字，也引得板砖无数。和这些为利欲坏了心的人相比，司马迁的所有名头都是在死后得来了，这样也许更加中正一些。
其实把司马迁说成是官二代，那是一个玩笑的说法。官二代这个词是意思是在用损害国家利益、违反公平竞争等手段，把自己的后代扶上墙，这是为社会所不耻的，但是在司马迁的那个年代，子承父业这样的世袭制是被社会公认的。这可能和当时的生产力低下，经济水平不高等有联系的。一个出生在书香门弟的人，他最有可能接触的就是书，而一个出生在铁匠家庭的人，他最有可能接触的就是冶炼工艺，由于教育的不发达，一个人从生下来就已经决定了一生的命运。
司马迁就是这样，他父亲的职业决定了他的职业。他的父亲叫司马谈，为太名令，相当于现在国家图书馆馆长一职。司马谈学问渊博，在当时是一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定。该文对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。
罗马不是一日建成的，司马迁能写出那样的巨著来也不是一日的积累，那样的影响和知识的收集，也许从那时候就开始了。
司马迁的少年时代，“耕牧河山之阳”。司马迁在这“山环水带，嵌镶蜿蜒”（《韩城县志序》）的自然环境里成长，既被山川的清淑之气所陶冶，又对民间生活有一定体验。
司马迁十岁持时候，随父亲至京师长安。从那时起，他开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。他向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，复从名师受业，启发诱导，获益不浅。这个时候，正当汉王朝国势强大，经济繁荣，文化兴盛的时候，张骞奉使通西域，卫青、霍去病大破匈奴，汉武帝设立乐府，也是司马迁在京城里丰富见闻，热情迸发的时候。那些冷兵器的年代，总是有很多的英雄让我们铭记，他们战斗的故事也总是让我们热血沸腾。然后人各有道，每一个人都有每一个人的路着，在这批人都死了之后，司马迁才为人们所知，才为人们所传颂。
有的人活着就已经是英雄，有的人死了才会变成英雄。
司马迁大约22岁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。”他这次的全国漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。他这个漫游，也是《史记》实录精神的一种具体体现。比如说，他漫游到汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。比方说，在韩信的故乡淮阴，他也搜集了许多有关韩信的故事，并亲自去问别人，说当年韩信受胯下之辱，了解韩信为什么能够受胯下之辱而不发怒，不愿意去做出非法的事来，忍了。韩信那么高的个子，从一个流氓两个腿之间爬过去，如果按照他的个性，一刀就把他杀了。但是如果把他杀了，后来就不能够建功立业了。韩信后来帮助刘邦推翻了秦王朝，建立了西汉，封王封个侯，回了故乡，韩信自己说：如果当初我把你杀了，我就没后来的建功立业，所以小不忍则乱大谋。并为避祸而韩何改姓的何姓安徽庐江始祖，辛亥革命元老中国现代教育奠基人同盟会嘉应州主盟人何子渊的远祖何庶题辞（别号：自修，轩辕黄帝第60世耳孙）：“更名改姓 因避强秦 宁去候统 甘为庶民 ；承先启后 继旧开新 既明且哲 以保其身”。再比如说，在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖，一步一揖，学骑马，学射。学行古礼，以此表达他对孔子的纪念。再比如说，在孟尝君的故乡薛城，他走乡串巷，考察民风，而且他考察这个地方的民风跟当年孟尝君好客养士有什么关系，所以他走一路、考察一路。可以这样说，司马迁在漫游的旅程中，不放过任何一个了解历史的人，不放过任何一个存留于人们口碑上的故事，获得了许许多多从古籍当中所得不到的历史材料，同时他深入民间，广泛地接触了人民群众的生活，使得他对社会，对人生的观察、认识逐渐深入。此外他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。所以说司马迁的这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。
司马迁的游历能去多少地方？那个时候没有... -->>
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