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《九品匠师:先导篇》
第一章:赵家楼往事
故事从一位老人开始讲起。
那位老人,今年已经活了110多岁,光年龄就已经堪称人间传奇,又据说因为老人家刚出生时是喝狗奶续命长大的,所以有一个非常喜感的名字,叫赵狗带。
狗带爷年轻的时候,原本是鲁南沂蒙山中,赵家楼村的佃户,亲爹死的早,家中有一个瞎了眼睛的老妈,是个穷到连不打补丁的裤子都没见过的“泥腿子”。
家里穷,又没什么田产,所以从八岁起,赵狗带便离了老家,靠着给邻村的地主家看羊圈,打短工过活。
帮有地主管羊的人,那时候又叫“羊倌”。
羊倌这工作,真不是人干的,一年到头辛辛苦苦,没着没落。每天早晨比羊起的早,晚上比狗睡的晚,就是躺下了还得睁只眼闭只眼,防着偷羊扒圈的贼匪或者狼狈,碰见雇主混蛋的,还会被人家克扣工钱或者整。
而偏偏不巧的是,赵狗带当年碰见的雇主,就是那样一位爱整人的混蛋。
在赵狗带10岁腊月的某天夜里,沂蒙山区很下了一场大雪,一尺多厚的“雪被子”压垮了赵狗带闩羊的圈门,寒风又将受惊的羊群吹的七零八落。
后来,赵狗带虽然极力抢救,将溃羊收敛,但依旧有一只母羊不见了踪迹,而这……一下子成了他的雇主整他的理由。
赵狗带当年的雇主,是个老烟鬼,也是沂蒙有名的恶霸,仗着有几把枪,很是欺男霸女,横行十里八村,人又极度迷信,据说出门走路,先迈那只脚也得算一卦再定,所以被十里八村的村民,叫了一个“信天翁”的外号。
当赵狗带丢羊的事情传到这位信天翁的耳中后,那位叼着大烟枪的恶霸把脸一横,对赵狗带说,那只肥羊本来是选中了给祖宗当祭品的,他丢了自然是罪大恶极,应该将他乱棍打死才解恨!
信天翁的话,自然把十岁的狗带吓了个半死,可是没曾想那家伙发完恨后,又话锋一转,说看在是腊月里近年关的份儿上,网开一面,给赵狗带两条出路,让他自己选。
而后,信天翁伸出两根指头,把这两条出路一一道来:
第一,赵狗带进山里把羊找回来,大家相安无事。
第二,由赵狗带来代替那只母羊,在大年初一当“祭品”,去祠堂做接引祖宗的‘接引童男’来供奉主家的祖宗。
对于这两个代偿,赵狗带都一一想过。
当年的狗带虽然只十岁,但是他也知道,寒冬腊月天进山找羊,基本是找死,且不说能不能找到走丢的山羊,就是山里那些潜伏的豺狼恶兽,精怪孤鬼,也足够他受的。
综合下来,自己当祭品,在祠堂当“祭品童男”便是唯一的选项了,而且以活人当祭品这件事情除了比较安全以外,也是有相当的来由和好处的。
在过去,北方农村有老句话叫“端起饺子,想起老子”,意思就是吃饺子的时候会不由自主的想起老人和祖先来。
所以,那时的大户人家,大年初一除了吃饺子道喜之外,还要在祠堂和祖坟里大兴祭祀,传承孝道,告慰先人,彰显富贵,而祭祀的东西,也是五花八门,穷奢极欲。
也不知道从什么时候起,赵狗带所在的沂蒙山区兴起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。
那个时候的地主老财们认为,拿活人祭祀才是对祖宗的最高礼遇,更是彰显自己财力的炫耀。
当然,毕竟社会是进步的,就算是拿童男女当祭品,那也不会杀掉或者生吃,而是让孩童在斋戒沐浴之后,坐在盘子里于祖宗的牌位前,从初一坐到初三了事。
不打不骂,坐上三天还有吃的,这听上去是个不错的差事,可问题是那个时候的人非常迷信,都认为这样的祭祀会害掉孩子的阳寿,甚至还有凶险的说法称,当过祭品的孩子会被鬼盯上,基本上都活不过正月十五的雪夜,便会离奇的死亡云云,传的是玄乎其玄……
也因此,但凡能揭开锅的人家,绝会不拿自家的娃子干这种损阴德的勾当,而没人干,反过来又导致有钱大户们更以这种“生人祭祀”的方法为荣……
如此恶性循环之下,也无怪乎那“信天翁”会对赵狗带提出这样的要求了。
虽然都说当祭品会损阳寿,但是赵狗带被逼上了绝路,自然管不得那些有得没得的传闻,而且地主老财家吃的好,也正迎合了小孩子的口腹之欲。
一拍两合之下,赵狗带便同意当了“祭品”,他从腊月二十八开始吃了三天菜饭后,便被恶霸家的仆人们披上红花,和猪头,牛脸等物一起扛着,摆进了人家的祠堂……
祠堂这种地方,排位林立鬼气森森,纵然正月初一红灯高照,人声鼎沸,可是在太阳西斜,人去屋空之后,那股压制不住的阴气便如诈尸般窜了出来,般迅速覆盖了祠堂的每一个角落。
在静到掉下一根针都听的见的屋子里,赵狗带盘腿坐在恶霸家祖宗的牌位前,盯着忽明忽暗的蜡烛,看着殿门外的太阳渐渐西沉,心中的不安也渐渐升起。
死寂的夜,开始了……
《九品匠师:先导篇》
第一章:赵家楼往事
故事从一位老人开始讲起。
那位老人,今年已经活了110多岁,光年龄就已经堪称人间传奇,又据说因为老人家刚出生时是喝狗奶续命长大的,所以有一个非常喜感的名字,叫赵狗带。
狗带爷年轻的时候,原本是鲁南沂蒙山中,赵家楼村的佃户,亲爹死的早,家中有一个瞎了眼睛的老妈,是个穷到连不打补丁的裤子都没见过的“泥腿子”。
家里穷,又没什么田产,所以从八岁起,赵狗带便离了老家,靠着给邻村的地主家看羊圈,打短工过活。
帮有地主管羊的人,那时候又叫“羊倌”。
羊倌这工作,真不是人干的,一年到头辛辛苦苦,没着没落。每天早晨比羊起的早,晚上比狗睡的晚,就是躺下了还得睁只眼闭只眼,防着偷羊扒圈的贼匪或者狼狈,碰见雇主混蛋的,还会被人家克扣工钱或者整。
而偏偏不巧的是,赵狗带当年碰见的雇主,就是那样一位爱整人的混蛋。
在赵狗带10岁腊月的某天夜里,沂蒙山区很下了一场大雪,一尺多厚的“雪被子”压垮了赵狗带闩羊的圈门,寒风又将受惊的羊群吹的七零八落。
后来,赵狗带虽然极力抢救,将溃羊收敛,但依旧有一只母羊不见了踪迹,而这……一下子成了他的雇主整他的理由。
赵狗带当年的雇主,是个老烟鬼,也是沂蒙有名的恶霸,仗着有几把枪,很是欺男霸女,横行十里八村,人又极度迷信,据说出门走路,先迈那只脚也得算一卦再定,所以被十里八村的村民,叫了一个“信天翁”的外号。
当赵狗带丢羊的事情传到这位信天翁的耳中后,那位叼着大烟枪的恶霸把脸一横,对赵狗带说,那只肥羊本来是选中了给祖宗当祭品的,他丢了自然是罪大恶极,应该将他乱棍打死才解恨!
信天翁的话,自然把十岁的狗带吓了个半死,可是没曾想那家伙发完恨后,又话锋一转,说看在是腊月里近年关的份儿上,网开一面,给赵狗带两条出路,让他自己选。
而后,信天翁伸出两根指头,把这两条出路一一道来:
第一,赵狗带进山里把羊找回来,大家相安无事。
第二,由赵狗带来代替那只母羊,在大年初一当“祭品”,去祠堂做接引祖宗的‘接引童男’来供奉主家的祖宗。
对于这两个代偿,赵狗带都一一想过。
当年的狗带虽然只十岁,但是他也知道,寒冬腊月天进山找羊,基本是找死,且不说能不能找到走丢的山羊,就是山里那些潜伏的豺狼恶兽,精怪孤鬼,也足够他受的。
综合下来,自己当祭品,在祠堂当“祭品童男”便是唯一的选项了,而且以活人当祭品这件事情除了比较安全以外,也是有相当的来由和好处的。
在过去,北方农村有老句话叫“端起饺子,想起老子”,意思就是吃饺子的时候会不由自主的想起老人和祖先来。
所以,那时的大户人家,大年初一除了吃饺子道喜之外,还要在祠堂和祖坟里大兴祭祀,传承孝道,告慰先人,彰显富贵,而祭祀的东西,也是五花八门,穷奢极欲。
也不知道从什么时候起,赵狗带所在的沂蒙山区兴起过一阵拿童男女当“祭品”的风潮。
那个时候的地主老财们认为,拿活人祭祀才是对祖宗的最高礼遇,更是彰显自己财力的炫耀。
当然,毕竟社会是进步的,就算是拿童男女当祭品,那也不会杀掉或者生吃,而是让孩童在斋戒沐浴之后,坐在盘子里于祖宗的牌位前,从初一坐到初三了事。
不打不骂,坐上三天还有吃的,这听上去是个不错的差事,可问题是那个时候的人非常迷信,都认为这样的祭祀会害掉孩子的阳寿,甚至还有凶险的说法称,当过祭品的孩子会被鬼盯上,基本上都活不过正月十五的雪夜,便会离奇的死亡云云,传的是玄乎其玄……
也因此,但凡能揭开锅的人家,绝会不拿自家的娃子干这种损阴德的勾当,而没人干,反过来又导致有钱大户们更以这种“生人祭祀”的方法为荣……
如此恶性循环之下,也无怪乎那“信天翁”会对赵狗带提出这样的要求了。
虽然都说当祭品会损阳寿,但是赵狗带被逼上了绝路,自然管不得那些有得没得的传闻,而且地主老财家吃的好,也正迎合了小孩子的口腹之欲。
一拍两合之下,赵狗带便同意当了“祭品”,他从腊月二十八开始吃了三天菜饭后,便被恶霸家的仆人们披上红花,和猪头,牛脸等物一起扛着,摆进了人家的祠堂……
祠堂这种地方,排位林立鬼气森森,纵然正月初一红灯高照,人声鼎沸,可是在太阳西斜,人去屋空之后,那股压制不住的阴气便如诈尸般窜了出来,般迅速覆盖了祠堂的每一个角落。
在静到掉下一根针都听的见的屋子里,赵狗带盘腿坐在恶霸家祖宗的牌位前,盯着忽明忽暗的蜡烛,看着殿门外的太阳渐渐西沉,心中的不安也渐渐升起。
死寂的夜,开始了……