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关羽恐惧的不是已开荒的这点小面积，而是自家小弟说的叠加式的增长。
与盟中疯狂增长的扎花机，纺机，织机，布匹一样。粮食更受人重视，故而叠加的更让人恐惧。
这还不算由北盟负责赎买土地，一体开荒建堡的“军里”，仅第一批放出去的六个军里，播种面积就是三十八万亩。
照这个增长幅度，到明年春播前，新开垦面积至少会是去年的五倍以上。后一年将再次增长最少五倍。
换句话说，预计两年后，中平四年的秋收，北盟将收获两千五百万亩的作物。
盟中大小头目无人信，关羽对这一数字也不抱任何希望，可最初高粱都不认识的小弟，认为可以。
关羽怀疑自家疯小弟要凿运河，就是为了卖粮。而无论让张纯在幽州折腾，还是小弟在冀州折腾，都是为了实现这一增长，所需要的“地”。
就是当初小弟说的：“用我们的剑，为我们的犁，开拓土地。”
“九州之首就是冀州，当然是个好地方，最早‘中原’说的就是豫州，‘天下’说的就是冀州。”
李轩认同关羽“冀州是个好地方”的说法，“无襄阳荆州不足以用兵，无汉中巴蜀不足以存险，无关中河南不能以豫居，得中原者得天下，得冀州者主北国。
冀州就是黄河以北的脊柱，冀州在谁手里，黄河以北就是谁的。若被黑山贼占了，必与黄巾一样，糜烂河北。若被北盟的对头占了，必糜烂吾等。好在冀州与豫州，司隶一样，这种天下中心，谁占了，谁就是被群殴的命。”
关羽眼中闪过一抹疑惑，棚内就有冀州本地人，又有与他一同赴翼的幽，青之地的巨贾豪商。
明白过来小弟不是说予自己听的，再联系到没边的运河开凿，福灵心至的一皱眉，没好气道，“那你不回军，还留在冀州折腾个啥？”
“我不担心黑山贼占冀州，那会导致群殴。”
李轩的话九分真一分假，所以就显得比较真诚，“我担心冀州被咱对头占了，这既可以是咱们的大后方，也可以是一把顶在幽州腹部的尖刀。若我等欲效冠军侯事迹，追亡逐北，一旦腹下冀州有变，我等将不败而败。”
“李君多虑了。”
“冀州人文荟萃之地，岂能不识大义？”
“多少士族望出冀州，若仙帅提兵塞外，吾等输粮输米且不及，哪有背后捅刀子的道理？”
“蛾贼不识纲常法纪，自乱社稷，吾等衣冠，岂会做此等亲者痛，仇者快的恶事？”
一干棚内冀州本地人，纷纷出言，自诩忠义。
有北盟军商一等大小头目，这些日子来不断的鼓吹“北上”，冀州本地无论官民一等，皆受影响。
北盟是有专门的意识形态部门，或者说是“礼部”，宣传机构的，就是王朝负责的。而宣传“北上”，也并非是欺骗。
宣传与实际行为不一致，就会导致离心与信义的丧失。
一个官大庭广众下自诩清廉，实际背后贪赃枉法，下属都会不屑。
那官说的话越正义，就越让人蔑视。越讲道德，就越是侮辱道德。就从上到下越是没有道德。
那宣传就会起到反作用力，还不如只安静的受贿，不说话呢。
而意识形态，或者说宣扬的东西，若要别人信，自家必须先信。
因为意识形态就是“信仰”，就是“病毒”，只有北盟上下自己先信了，才会传染给别人。
冀州本地人就是被“传染”了，边地的势力欲效冠军侯事迹，出塞逐亡，只会让人激赏，崇敬。
而北方军若是表露了“南下”意向，那效果就截然相反了，边军入内陆，一向就是“造反”的同义词。
但换成是连武帝都专设一“骠骑将军”以纪的霍去病，即便带兵在内陆，也没人会朝“造反”的方向想，只会朝忠义上想。
北方军就是正义的军队，南下冀州，打的就是“北上”的牌子。
李轩赖在冀州不走，主人一样“鞭策”冀州本地土豪“团结起来”，建堡联防，同样不会让人朝“要占冀州”的方向想。
他是为了涤清幽州腹下之患，为了打造稳固的大后方。
即便是短暂当了仨月冀州刺史的皇甫嵩，都被这一“事实”迷惑了。从最开始的高度戒备，逐步转为了欣赏。
因为北盟在冀州真就一个在地官都不要，不安插任何地方官员，且北方军不在冀州驻军，只是剿匪。
除了剿匪，就是“鞭策”俘虏，仆从军为冀州各地土豪盖碉堡。
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关羽恐惧的不是已开荒的这点小面积，而是自家小弟说的叠加式的增长。
与盟中疯狂增长的扎花机，纺机，织机，布匹一样。粮食更受人重视，故而叠加的更让人恐惧。
这还不算由北盟负责赎买土地，一体开荒建堡的“军里”，仅第一批放出去的六个军里，播种面积就是三十八万亩。
照这个增长幅度，到明年春播前，新开垦面积至少会是去年的五倍以上。后一年将再次增长最少五倍。
换句话说，预计两年后，中平四年的秋收，北盟将收获两千五百万亩的作物。
盟中大小头目无人信，关羽对这一数字也不抱任何希望，可最初高粱都不认识的小弟，认为可以。
关羽怀疑自家疯小弟要凿运河，就是为了卖粮。而无论让张纯在幽州折腾，还是小弟在冀州折腾，都是为了实现这一增长，所需要的“地”。
就是当初小弟说的：“用我们的剑，为我们的犁，开拓土地。”
“九州之首就是冀州，当然是个好地方，最早‘中原’说的就是豫州，‘天下’说的就是冀州。”
李轩认同关羽“冀州是个好地方”的说法，“无襄阳荆州不足以用兵，无汉中巴蜀不足以存险，无关中河南不能以豫居，得中原者得天下，得冀州者主北国。
冀州就是黄河以北的脊柱，冀州在谁手里，黄河以北就是谁的。若被黑山贼占了，必与黄巾一样，糜烂河北。若被北盟的对头占了，必糜烂吾等。好在冀州与豫州，司隶一样，这种天下中心，谁占了，谁就是被群殴的命。”
关羽眼中闪过一抹疑惑，棚内就有冀州本地人，又有与他一同赴翼的幽，青之地的巨贾豪商。
明白过来小弟不是说予自己听的，再联系到没边的运河开凿，福灵心至的一皱眉，没好气道，“那你不回军，还留在冀州折腾个啥？”
“我不担心黑山贼占冀州，那会导致群殴。”
李轩的话九分真一分假，所以就显得比较真诚，“我担心冀州被咱对头占了，这既可以是咱们的大后方，也可以是一把顶在幽州腹部的尖刀。若我等欲效冠军侯事迹，追亡逐北，一旦腹下冀州有变，我等将不败而败。”
“李君多虑了。”
“冀州人文荟萃之地，岂能不识大义？”
“多少士族望出冀州，若仙帅提兵塞外，吾等输粮输米且不及，哪有背后捅刀子的道理？”
“蛾贼不识纲常法纪，自乱社稷，吾等衣冠，岂会做此等亲者痛，仇者快的恶事？”
一干棚内冀州本地人，纷纷出言，自诩忠义。
有北盟军商一等大小头目，这些日子来不断的鼓吹“北上”，冀州本地无论官民一等，皆受影响。
北盟是有专门的意识形态部门，或者说是“礼部”，宣传机构的，就是王朝负责的。而宣传“北上”，也并非是欺骗。
宣传与实际行为不一致，就会导致离心与信义的丧失。
一个官大庭广众下自诩清廉，实际背后贪赃枉法，下属都会不屑。
那官说的话越正义，就越让人蔑视。越讲道德，就越是侮辱道德。就从上到下越是没有道德。
那宣传就会起到反作用力，还不如只安静的受贿，不说话呢。
而意识形态，或者说宣扬的东西，若要别人信，自家必须先信。
因为意识形态就是“信仰”，就是“病毒”，只有北盟上下自己先信了，才会传染给别人。
冀州本地人就是被“传染”了，边地的势力欲效冠军侯事迹，出塞逐亡，只会让人激赏，崇敬。
而北方军若是表露了“南下”意向，那效果就截然相反了，边军入内陆，一向就是“造反”的同义词。
但换成是连武帝都专设一“骠骑将军”以纪的霍去病，即便带兵在内陆，也没人会朝“造反”的方向想，只会朝忠义上想。
北方军就是正义的军队，南下冀州，打的就是“北上”的牌子。
李轩赖在冀州不走，主人一样“鞭策”冀州本地土豪“团结起来”，建堡联防，同样不会让人朝“要占冀州”的方向想。
他是为了涤清幽州腹下之患，为了打造稳固的大后方。
即便是短暂当了仨月冀州刺史的皇甫嵩，都被这一“事实”迷惑了。从最开始的高度戒备，逐步转为了欣赏。
因为北盟在冀州真就一个在地官都不要，不安插任何地方官员，且北方军不在冀州驻军，只是剿匪。
除了剿匪，就是“鞭策”俘虏，仆从军为冀州各地土豪盖碉堡。
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