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可总不能任由屋顶被砸烂吧？到时候再引起整个屋顶的崩塌，更没处可逃。
正迟疑间，这时忽然听见铺天盖地的噼啪声里传来一阵急促的脚步声。
只见一个佝偻的身影快奔跑在天地间，他举着一把伞，可伞面早就被砸烂，只剩下了骨架。
几个雹子砸在他弯曲的脊背上，让他猛地一跌，差点趴倒在地。幸亏用伞拄了一下，才勉强站住。
只是距离教室还有一段距离，能不能安全跑过来还是个未知数。
“是西日萨满！”有眼尖的孩子认出了风雨中的老人。
再看西日阿洪的身后，拖着一大块牛皮毡。却是这块沉重的牛皮毡拖累了他的奔跑度。
“我去接他！”吕老师一咬牙，就要打开门冲出去。
只是门才打开，却见一个人影比吕老师更快，嗖的一下就跑了出去。
甚至把正准备出去的白玫瑰都甩在了后面。
那人影入雨水中的一尾游鱼，迅疾摆动着双腿，瞬间就到达西日阿洪身边。
一只手抓住西日阿洪的腰，一只手拖着牛皮毡，转头朝着教室跑来。
几百斤的东西在他手里如若无物，没有拖累他多少度。天空中落下的雹子没有一个砸中他，就像是在上演一出戏法。
一干学生不由齐齐看得呆了。
“王庸？”白玫瑰、唐等人也是呆了。
抢先冲出去的人竟然是王庸！
刚才大家都在关注雨中的西日阿洪，却是没人注意到王庸是什么时候醒过来的。
啪嗒一声，王庸推门进来将西日阿洪稳稳放下，来不及说话，就又推门而出。
“你干什么去？”白玫瑰忍不住大喊。
“这个！”王庸扬了扬手里那一大卷牛皮毡，说。
随后就见王庸拖着牛皮毡纵身一跃，攀住屋檐，迅疾上了房顶。
只听哗啦啦声音响起，原本破裂的洞口全都被一层黑漆漆的牛皮毡给盖住了。
西日阿洪拿来的这一卷牛皮毡非常厚，雹子砸在上面只能出崩崩的脆响，却是完全没法打透牛皮。
教室终于暂时安全下来。
众人一起长出一口气，然后才响起来守护了这个教室的人。
吱呀一声门被推开，王庸抹了把脸上的雨水，走进来。
一进来就问道：“怎么回事？刚才不还是沙尘暴吗，怎么一下子又变成了冰雹？”
白玫瑰耸耸肩：“我也是第一次遇见这种奇怪的天气，真是活见鬼。”
而西日阿洪则盯着王庸半晌不语。
听王庸问起天气之后，才幽幽道：“这都是报应。腾格里在报复我们人类的自私行为。以后这种天气只会越来越多，直到我们把欠下的债都弥补完才会终止。”
王庸看向西日阿洪，眉头一皱，随即问道：“腾格里？你是边疆萨教的？”
西日阿洪点点头：“正是。我是本地最后一个萨满，也是唯一一个萨满。很难得现在还有年轻人直到萨教。”
王庸一笑：“萨教说起来神秘，好像是某些少数民族才有的东西，实际上并不是。古代华夏同样有，只不过称呼不一样而已。华夏古代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”，称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同，但通神仪式的基本过程是一致的。五代以后由于北宋朝廷禁止“打段”中原地的巫基本为道教法式或庙会社戏所取代，偶有少数残余在民间传承经过数世纪演变成为今天的“傩戏”。”
西日阿洪眼睛一亮，赞赏的看王庸一眼：“厉害，这些东西就连我也是后来才知道的，你一个年轻人竟然知晓的这么详细。难不成你也对萨教有研究？”
见西日阿洪误会，王庸赶紧摆手：“谈不上研究，只是作为华夏古代文化的一部分，曾经大约看过一些资料。实际上我跟你们宗教人士完全不搭边。”
西日阿洪闻言，却是不太相信的摇摇头说：“不对啊，我明明在你身上看到了一些东西。”
“看到东西？什么东西？”王庸不禁好奇的问。
“跟我在外面那个天象里感受到的东西类似，不过腾格里所展示的是愤怒与悲怆。你身上反倒是有些说不清，有点宿命的感觉。这种感觉一般都出现在有**力的人身上，你不是宗教人士却也有，真是奇怪……”西日阿洪也大感疑惑的说道。
可总不能任由屋顶被砸烂吧？到时候再引起整个屋顶的崩塌，更没处可逃。
正迟疑间，这时忽然听见铺天盖地的噼啪声里传来一阵急促的脚步声。
只见一个佝偻的身影快奔跑在天地间，他举着一把伞，可伞面早就被砸烂，只剩下了骨架。
几个雹子砸在他弯曲的脊背上，让他猛地一跌，差点趴倒在地。幸亏用伞拄了一下，才勉强站住。
只是距离教室还有一段距离，能不能安全跑过来还是个未知数。
“是西日萨满！”有眼尖的孩子认出了风雨中的老人。
再看西日阿洪的身后，拖着一大块牛皮毡。却是这块沉重的牛皮毡拖累了他的奔跑度。
“我去接他！”吕老师一咬牙，就要打开门冲出去。
只是门才打开，却见一个人影比吕老师更快，嗖的一下就跑了出去。
甚至把正准备出去的白玫瑰都甩在了后面。
那人影入雨水中的一尾游鱼，迅疾摆动着双腿，瞬间就到达西日阿洪身边。
一只手抓住西日阿洪的腰，一只手拖着牛皮毡，转头朝着教室跑来。
几百斤的东西在他手里如若无物，没有拖累他多少度。天空中落下的雹子没有一个砸中他，就像是在上演一出戏法。
一干学生不由齐齐看得呆了。
“王庸？”白玫瑰、唐等人也是呆了。
抢先冲出去的人竟然是王庸！
刚才大家都在关注雨中的西日阿洪，却是没人注意到王庸是什么时候醒过来的。
啪嗒一声，王庸推门进来将西日阿洪稳稳放下，来不及说话，就又推门而出。
“你干什么去？”白玫瑰忍不住大喊。
“这个！”王庸扬了扬手里那一大卷牛皮毡，说。
随后就见王庸拖着牛皮毡纵身一跃，攀住屋檐，迅疾上了房顶。
只听哗啦啦声音响起，原本破裂的洞口全都被一层黑漆漆的牛皮毡给盖住了。
西日阿洪拿来的这一卷牛皮毡非常厚，雹子砸在上面只能出崩崩的脆响，却是完全没法打透牛皮。
教室终于暂时安全下来。
众人一起长出一口气，然后才响起来守护了这个教室的人。
吱呀一声门被推开，王庸抹了把脸上的雨水，走进来。
一进来就问道：“怎么回事？刚才不还是沙尘暴吗，怎么一下子又变成了冰雹？”
白玫瑰耸耸肩：“我也是第一次遇见这种奇怪的天气，真是活见鬼。”
而西日阿洪则盯着王庸半晌不语。
听王庸问起天气之后，才幽幽道：“这都是报应。腾格里在报复我们人类的自私行为。以后这种天气只会越来越多，直到我们把欠下的债都弥补完才会终止。”
王庸看向西日阿洪，眉头一皱，随即问道：“腾格里？你是边疆萨教的？”
西日阿洪点点头：“正是。我是本地最后一个萨满，也是唯一一个萨满。很难得现在还有年轻人直到萨教。”
王庸一笑：“萨教说起来神秘，好像是某些少数民族才有的东西，实际上并不是。古代华夏同样有，只不过称呼不一样而已。华夏古代史官不用“萨满”这个名词，在文字上只称其为“巫”，称萨满宗教仪式为“打段”或“烧饭”。在匈奴时代，萨满在政治、军事上都起着一定的作用，凡战争或其他处于犹豫状态的事件，最后要取决于萨满。萨满必须具备许多常识或知识，能够观察事物的展，预测未来，敢预言吉凶。柔然也是如此，只是其传简略未及叙述而已。北方民族的萨满与中原汉族的巫大有不同，但通神仪式的基本过程是一致的。五代以后由于北宋朝廷禁止“打段”中原地的巫基本为道教法式或庙会社戏所取代，偶有少数残余在民间传承经过数世纪演变成为今天的“傩戏”。”
西日阿洪眼睛一亮，赞赏的看王庸一眼：“厉害，这些东西就连我也是后来才知道的，你一个年轻人竟然知晓的这么详细。难不成你也对萨教有研究？”
见西日阿洪误会，王庸赶紧摆手：“谈不上研究，只是作为华夏古代文化的一部分，曾经大约看过一些资料。实际上我跟你们宗教人士完全不搭边。”
西日阿洪闻言，却是不太相信的摇摇头说：“不对啊，我明明在你身上看到了一些东西。”
“看到东西？什么东西？”王庸不禁好奇的问。
“跟我在外面那个天象里感受到的东西类似，不过腾格里所展示的是愤怒与悲怆。你身上反倒是有些说不清，有点宿命的感觉。这种感觉一般都出现在有**力的人身上，你不是宗教人士却也有，真是奇怪……”西日阿洪也大感疑惑的说道。