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p; “可法师远行至此，乃是殊胜之极的事情啊，”住持道，“数月前，般若羯罗法师曾来我寺挂单，向老僧说起过法师，也是敬佩不已。”
“哦？”玄奘心中一喜，“般若羯罗法师，他现在在哪里？”
“在磔迦国当国师，”老僧道，“他对法师可是赞不绝口，说法师精通大小乘各部经典，乃是人天之导师！”
“太过奖了，”玄奘道，“这不过是贤者见爱之意罢了。”
这时，圆觉也已醒来，玄奘为他们做了简单的介绍，住持长老热情地邀请他师徒二人共进早斋。
斋毕，老僧道：“玄奘法师既然来到迦腻色迦伽蓝，便是难得的缘法，不可空过。还请法师开示。”
对于宣扬佛法的请求，玄奘向来不会拒绝，因而就在迦腻色迦寺住了下来，开讲经论，他的梵语虽然还有些奇特的口音，却并不影响沟通，反而让寺中僧众感到新奇有趣。
这样一连讲了七天，便将一部经论简单地讲完，到第八天的晚上，玄奘去找住持长老辞行。
长老向他介绍起这一带的圣迹：“从这里往东北方向，走上大约一由旬，便是布色羯逻伐底城了。”
“听说那里便是过去四佛说法之处？”玄奘问。
“是啊，”长老道，“还是伐苏蜜咀罗论师制《众事分阿毗达磨论》之处；达磨咀逻多论师制《杂阿毗达磨论》之处；佛陀过去于此国土千生为王时，‘千生舍眼’的圣地。舍眼塔东面不远处，有两座各高百余尺的石窣堵波，相传分别是大梵天和帝释天所建，不可空过啊。除此之外，城中还有多处阿育王时期建立的窣堵波，老僧前些日子，就是去那里参拜的。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“如此圣地，玄奘理应前去参拜。”
第九天早晨，玄奘师徒告别了迦腻色迦寺，向东北方向出发，渡过一条大河后，便抵达了布色羯逻伐底城。
这是一个充满了岁月感和人文气息的地方，法显大师当年也曾来过这里。城内人口稠密，民宅鳞次栉比。西门外有座天祠，神像威严，据说灵异不断。
城东有座佛塔，是阿育王建造，果然是过去四佛说法之处。古代的佛教圣贤从中印度来到这里，展示神异，引导众人，这类事例当真是数不胜数。
法救论师著《杂阿毗达磨论》的地方，是在城北四五里处的一间旧佛寺里，玄奘到达此地时，发现这里庙宇荒芜，僧人很少，都宗奉小乘佛教。
佛寺的旁边有一座塔，高约三百尺，同样是阿育王建造。塔身上有大量的雕刻和纹饰，仔细观察才知道，很多世以前，就是在这里，佛陀曾为国王，修菩萨行，为满足众生需要，不断布施，把丧失生命视作丢东西一般，他在该国为王一千世，生生世世牺牲自己，成就众生。
距此不远处，便是那老僧提到的两座石塔，各高一百多尺。相传右塔是梵天所建，左塔是帝释所立，都用上佳珍宝镶嵌装饰。如来涅槃之后，珍宝变为了石头，塔基也已塌陷，塔身仍然高大。
看到玄奘在此礼拜，一位守护人对他说：“法师既然到了这里，有一个地方不可不拜。”
“是什么地方？”玄奘问。
那人用手往西北方向一指，道：“从布色羯逻伐底城往那个方向行一由旬，便可看到一座窣堵波，那里是释迦如来度化鬼子母，使它不再害人的地方。”
玄奘惊讶不已，他早在佛经中知道了鬼子母的故事，只当是个寓言，不成想真有这么个地方。
鬼子母又名诃利帝母，传说她喜欢吃小儿肉，她自己生了五百个儿子，每天还要在王舍城里吃别人家的小孩。
佛陀得知此事后，规劝无效，遂以法力藏起她的一个儿子。鬼子母想念她的孩子，急得又哭又闹到处寻找。当她得知孩子在佛陀身边时，便去求佛还给她。
佛说：“你有五百个孩子，少了一个就这般悲伤，你就不想想，人家只有一两个孩子，被你吃了，那又怎么办呢？”
鬼子母幡然悔悟，皈依了佛门，并被吸收为护法神。
不同于其它圣迹，来鬼子母塔祭拜的人不少，玄奘觉得奇怪，询问了一个香客才知道，原来该国有个习俗，在此祭祀鬼母，求赐子嗣。
从鬼子母塔再往北走五十多里，又有一佛塔，讲述的是一个叫商莫迦的菩萨恭行孝道，感应神灵的故事。商莫迦的父母双目失明，全靠他供养和侍奉，有一天，他在这山间采集果实时，恰值国王狩猎，不幸误中毒箭而亡，天帝哀悯他的至诚，亲自下凡来为他灌药，令他死而复生。
玄奘在这座城市驻足良久，先贤的故事固然值得追忆，但重新弘扬佛法的重任，却要由后来者去完成。
这之后，师徒二人继续赶路，先去了跋虏沙城，在伊湿伐逻论师撰写《阿毗达磨明灯论》的佛寺中挂单歇息；
接着又往东北方向走了二十多里，抵达弹多落迦山，参观了古仙人居住的石屋；
从仙庐再往北行走一百多里，越过一座小山，这里有一座阿育王建造的佛寺，是当初独角仙人的居住之处。据说过去久远世时，波罗奈国深山里有一仙人，头长一角，双足似鹿，神通广大，人称“独角仙人”。
有一天，独角仙人外出登山，正逢天降大雨，道路泥泞，独角仙人一不小心滑倒在地，摔伤了脚，仙人十分怨恨，便施展神通，念动咒语，令天十二年不准下雨。于是天下大旱，百姓无法生存。国王为此十分苦恼，不知所措，只得向世人悬赏，“若能破仙人神通者，与其分国而治。”
该国有一淫女名叫扇陀，美貌娇艳，举世无双。她应诏来见国王说：“我有办法破坏独角仙人的道行神通，并会骑在他的脖子上回来。”
国王听后大喜，立即派扇陀率五百美女乘五百辆车带淫药美食来到山中，独角仙人外出归来，看到美貌女子，经不住女色诱惑，便与美女寻欢作乐，失去了神通，于是天降大雨七天七夜。七天后，扇陀与仙人一同下山，途中，她谎称实在走不动了，独角仙人说“你可以骑在我的脖子上，我背着你走”于是扇陀便骑着独角仙人下山去见国王。
继续向东北行走五十多里，抵达崇山，山上有青石镌刻的湿婆妻子的雕像，当地人称其为毗摩天女，很多人在此祈祷祝愿。
“这可是真正的神像！”一位老妇人对远道而来的师徒俩说，“这不是人力塑造的，是天然生成，非常灵异！各国的求福许愿者，无论贵贱，都聚集在这里，向天女许愿，所祈求者大多能够实现。”
“这还不算什么，”另一个老妇人说道，“如果有人想见天神形貌，只要极端虔诚，专致一心，绝食七天，便有可能看见。”
这话一说，倒真令圆觉感到惊奇万分，立即对玄奘道：“师父，弟子长这么大，还没见过天神呢！听说湿婆大神的妻子是雪山女神突伽天，生得美艳异常。咱们要不要试试？反正这法子听起来也不难啊……”
玄奘哑然失笑：“你这孩子，当初让你去看佛影你不去，多好的机缘都错过了。如今却要看什么天神！我又没病，可不想在这里绝食七天，何况我们又不是婆罗门教徒，也达不到极端虔诚的地步，即使绝食七天，也是见不到的。”
圆觉想想也是，只能无奈地叹口气，跟随师父下山。
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“哦？”玄奘心中一喜，“般若羯罗法师，他现在在哪里？”
“在磔迦国当国师，”老僧道，“他对法师可是赞不绝口，说法师精通大小乘各部经典，乃是人天之导师！”
“太过奖了，”玄奘道，“这不过是贤者见爱之意罢了。”
这时，圆觉也已醒来，玄奘为他们做了简单的介绍，住持长老热情地邀请他师徒二人共进早斋。
斋毕，老僧道：“玄奘法师既然来到迦腻色迦伽蓝，便是难得的缘法，不可空过。还请法师开示。”
对于宣扬佛法的请求，玄奘向来不会拒绝，因而就在迦腻色迦寺住了下来，开讲经论，他的梵语虽然还有些奇特的口音，却并不影响沟通，反而让寺中僧众感到新奇有趣。
这样一连讲了七天，便将一部经论简单地讲完，到第八天的晚上，玄奘去找住持长老辞行。
长老向他介绍起这一带的圣迹：“从这里往东北方向，走上大约一由旬，便是布色羯逻伐底城了。”
“听说那里便是过去四佛说法之处？”玄奘问。
“是啊，”长老道，“还是伐苏蜜咀罗论师制《众事分阿毗达磨论》之处；达磨咀逻多论师制《杂阿毗达磨论》之处；佛陀过去于此国土千生为王时，‘千生舍眼’的圣地。舍眼塔东面不远处，有两座各高百余尺的石窣堵波，相传分别是大梵天和帝释天所建，不可空过啊。除此之外，城中还有多处阿育王时期建立的窣堵波，老僧前些日子，就是去那里参拜的。”
“阿弥陀佛，”玄奘合掌道，“如此圣地，玄奘理应前去参拜。”
第九天早晨，玄奘师徒告别了迦腻色迦寺，向东北方向出发，渡过一条大河后，便抵达了布色羯逻伐底城。
这是一个充满了岁月感和人文气息的地方，法显大师当年也曾来过这里。城内人口稠密，民宅鳞次栉比。西门外有座天祠，神像威严，据说灵异不断。
城东有座佛塔，是阿育王建造，果然是过去四佛说法之处。古代的佛教圣贤从中印度来到这里，展示神异，引导众人，这类事例当真是数不胜数。
法救论师著《杂阿毗达磨论》的地方，是在城北四五里处的一间旧佛寺里，玄奘到达此地时，发现这里庙宇荒芜，僧人很少，都宗奉小乘佛教。
佛寺的旁边有一座塔，高约三百尺，同样是阿育王建造。塔身上有大量的雕刻和纹饰，仔细观察才知道，很多世以前，就是在这里，佛陀曾为国王，修菩萨行，为满足众生需要，不断布施，把丧失生命视作丢东西一般，他在该国为王一千世，生生世世牺牲自己，成就众生。
距此不远处，便是那老僧提到的两座石塔，各高一百多尺。相传右塔是梵天所建，左塔是帝释所立，都用上佳珍宝镶嵌装饰。如来涅槃之后，珍宝变为了石头，塔基也已塌陷，塔身仍然高大。
看到玄奘在此礼拜，一位守护人对他说：“法师既然到了这里，有一个地方不可不拜。”
“是什么地方？”玄奘问。
那人用手往西北方向一指，道：“从布色羯逻伐底城往那个方向行一由旬，便可看到一座窣堵波，那里是释迦如来度化鬼子母，使它不再害人的地方。”
玄奘惊讶不已，他早在佛经中知道了鬼子母的故事，只当是个寓言，不成想真有这么个地方。
鬼子母又名诃利帝母，传说她喜欢吃小儿肉，她自己生了五百个儿子，每天还要在王舍城里吃别人家的小孩。
佛陀得知此事后，规劝无效，遂以法力藏起她的一个儿子。鬼子母想念她的孩子，急得又哭又闹到处寻找。当她得知孩子在佛陀身边时，便去求佛还给她。
佛说：“你有五百个孩子，少了一个就这般悲伤，你就不想想，人家只有一两个孩子，被你吃了，那又怎么办呢？”
鬼子母幡然悔悟，皈依了佛门，并被吸收为护法神。
不同于其它圣迹，来鬼子母塔祭拜的人不少，玄奘觉得奇怪，询问了一个香客才知道，原来该国有个习俗，在此祭祀鬼母，求赐子嗣。
从鬼子母塔再往北走五十多里，又有一佛塔，讲述的是一个叫商莫迦的菩萨恭行孝道，感应神灵的故事。商莫迦的父母双目失明，全靠他供养和侍奉，有一天，他在这山间采集果实时，恰值国王狩猎，不幸误中毒箭而亡，天帝哀悯他的至诚，亲自下凡来为他灌药，令他死而复生。
玄奘在这座城市驻足良久，先贤的故事固然值得追忆，但重新弘扬佛法的重任，却要由后来者去完成。
这之后，师徒二人继续赶路，先去了跋虏沙城，在伊湿伐逻论师撰写《阿毗达磨明灯论》的佛寺中挂单歇息；
接着又往东北方向走了二十多里，抵达弹多落迦山，参观了古仙人居住的石屋；
从仙庐再往北行走一百多里，越过一座小山，这里有一座阿育王建造的佛寺，是当初独角仙人的居住之处。据说过去久远世时，波罗奈国深山里有一仙人，头长一角，双足似鹿，神通广大，人称“独角仙人”。
有一天，独角仙人外出登山，正逢天降大雨，道路泥泞，独角仙人一不小心滑倒在地，摔伤了脚，仙人十分怨恨，便施展神通，念动咒语，令天十二年不准下雨。于是天下大旱，百姓无法生存。国王为此十分苦恼，不知所措，只得向世人悬赏，“若能破仙人神通者，与其分国而治。”
该国有一淫女名叫扇陀，美貌娇艳，举世无双。她应诏来见国王说：“我有办法破坏独角仙人的道行神通，并会骑在他的脖子上回来。”
国王听后大喜，立即派扇陀率五百美女乘五百辆车带淫药美食来到山中，独角仙人外出归来，看到美貌女子，经不住女色诱惑，便与美女寻欢作乐，失去了神通，于是天降大雨七天七夜。七天后，扇陀与仙人一同下山，途中，她谎称实在走不动了，独角仙人说“你可以骑在我的脖子上，我背着你走”于是扇陀便骑着独角仙人下山去见国王。
继续向东北行走五十多里，抵达崇山，山上有青石镌刻的湿婆妻子的雕像，当地人称其为毗摩天女，很多人在此祈祷祝愿。
“这可是真正的神像！”一位老妇人对远道而来的师徒俩说，“这不是人力塑造的，是天然生成，非常灵异！各国的求福许愿者，无论贵贱，都聚集在这里，向天女许愿，所祈求者大多能够实现。”
“这还不算什么，”另一个老妇人说道，“如果有人想见天神形貌，只要极端虔诚，专致一心，绝食七天，便有可能看见。”
这话一说，倒真令圆觉感到惊奇万分，立即对玄奘道：“师父，弟子长这么大，还没见过天神呢！听说湿婆大神的妻子是雪山女神突伽天，生得美艳异常。咱们要不要试试？反正这法子听起来也不难啊……”
玄奘哑然失笑：“你这孩子，当初让你去看佛影你不去，多好的机缘都错过了。如今却要看什么天神！我又没病，可不想在这里绝食七天，何况我们又不是婆罗门教徒，也达不到极端虔诚的地步，即使绝食七天，也是见不到的。”
圆觉想想也是，只能无奈地叹口气，跟随师父下山。