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门查询1721年到1723年这时间段的记录。这野史就好玩了，居然说木兴木崇都醉心于佛事，每日不理政事，木兴死后，历十五日面容如生，焚之有舍利若干。木崇见之更是心喜，世袭之后更醉心礼佛，怠于政务，其四弟厌之，遂设计杀之谋位。却不想事败，木崇在围困中寻机逃至后山避于树荫，不成想当日晴天却天雷震震，降下如牛头般大小的球形闪电，劈中古柏，古柏未毁，木崇却白日飞升消失无踪，无数民众于城内睹此奇事。此后木钟以兄飞升避世为名，自己掌控了土司府。
再后面就各种乱猜测了，有说其实木钟兄弟阋墙时早杀了木崇，为统治计，才说白日飞升；有说其日天降祥瑞，五色云霞普降土司府，所以木崇方能飞升，木钟还虔诚跪拜，设计杀木崇为牵强附会云云。
后面所写就是木钟袭了土司位，却因得位不正无法掌控，下面领主集众乱世，兵不愿平乱，不得已求助中央政府，然后木氏土司就没有然后了。
关于这点倒是几本野史的记载都差不多。
我再看其余两本野史，在这事上说的都差不多，只不过木崇飞升的写得更奇幻，言之木府后有古柏倒长，木崇每每在树顶修炼拜佛，天降五色飞花，木崇白日飞升而去，离去时口言四弟继位等等。统计三本书，都有木崇飞升之说，也有言病死，也说被杀的，反正木崇继位一年即暴毙，当然能让人产生无数的遐想了。
我直接用手机把关于这些的记录全部拍了下来，再看其他的，就没有再相关的资料。
我站起身来看了下时间，已过中午一点，小和他们都已下班，想想现在出去也没多少意义，不如多在此看看资料。
我重新寻找了下，我最感兴趣的是木氏最鼎盛时的木增的事，我找到木增时代的记录，却没想到木增也是个醉心佛事的人，他统治后期，都很少于政务，历时几年都把政务交于其子处理，自己就在木府后殿礼佛，到后面更是直接把土司位让给了木懿，自己搬到山里修炼礼佛去了，让位后又过了二三十年才死去，据说死时也是面露欢喜像，按其遗愿焚躯后也是得舍利若干。然后看野史也说，木增于木府后山古柏下得道，遂生佛愿，得佛愿之处也是古柏倒生。
我在脑子里过了下，对于木府后山的古柏没多少印象，木府我去得不多，连宫殿群我都懒得多看，更别说去关心一些树林了，不过我倒是对文昌宫前的那棵大树印象深刻，因为据说那棵树已千年历史，需七八人才能合抱，如果说是那棵树的话我倒是相信，毕竟千年成精那也说得过去，至于说木府的古树，那就没注意是不是真有一棵古柏倒生了。
野史里也有对于木氏土司四五月间休政的猜测，野史上说这段时间因为佛诞，最宜礼佛，故佛信虔诚的木姓土司这段时间都要在后山古柏下感悟佛法，历一月之数。我倒是觉得这个猜测比较接近于真实，如果家里有佛牙舍利这样的大加持，不好好修佛成仙成佛，那真的是天大的浪费。
不过不管怎么说，土司一脉多喜欢佛法那是真的了，前面我没去查询的不知，但我查了这么几个，就有一个白日飞升的，好几个人舍利都烧成满天星了，可见佛教在土司心目中的地位。想来当时上层纳西族都是信佛，下层百姓们才去信东巴教这些。这也更让我感觉到，佛牙舍利当时就在丽江，别人只看到是土司家族信佛的传承，我看到的却是佛牙舍利加之于木氏土司的影响。
我看了下时间，还没到小和他们上班的时间，档案馆里一个人也没有，他们倒是对我比较信任，也不怕我顺走一些珍贵馆藏。
我走到小和说的另外一个屋子，里面也是一样的架子林立，我找的就是1382年至1391年的资料，看了下，这段时间资料少之又少，府志倒是有，在这段时间内的记录就没再有什么，我再往后看了下，果然又有多个土司礼佛的记录，只是寻找了下，却没其他的正史可以记录，翻看税收什么的，真的是山河一片红，风调雨顺不说，发现银矿，发现玉脉，中央政府放任自流，可以说要风得风要雨得雨，明朝真的是木氏土司最黄金的时期。当然，白日飞升，烧得舍利几斗几石这样的记录，因为翻找半天也没见有野史，也就没再见到。我想了想又回到前面那个房间查看了下，又多找出了一本野史出来，记录的就是明时的土司事宜，果然我在里面又看到了有两人飞升的记录，当然也有人一烧又得了舍利，对应起木氏的族谱，这些飞升和烧出舍利的的多是统治时间较短的土司，这个是巧合还是有其他说法，那就真不知了。我于是翻看了我前面找到的三本野史，果然在清朝时的土司又见有兄弟阋墙之说，也有礼佛后让位于子侄的，当然，让位的这个又烧出了舍利。
门查询1721年到1723年这时间段的记录。这野史就好玩了，居然说木兴木崇都醉心于佛事，每日不理政事，木兴死后，历十五日面容如生，焚之有舍利若干。木崇见之更是心喜，世袭之后更醉心礼佛，怠于政务，其四弟厌之，遂设计杀之谋位。却不想事败，木崇在围困中寻机逃至后山避于树荫，不成想当日晴天却天雷震震，降下如牛头般大小的球形闪电，劈中古柏，古柏未毁，木崇却白日飞升消失无踪，无数民众于城内睹此奇事。此后木钟以兄飞升避世为名，自己掌控了土司府。
再后面就各种乱猜测了，有说其实木钟兄弟阋墙时早杀了木崇，为统治计，才说白日飞升；有说其日天降祥瑞，五色云霞普降土司府，所以木崇方能飞升，木钟还虔诚跪拜，设计杀木崇为牵强附会云云。
后面所写就是木钟袭了土司位，却因得位不正无法掌控，下面领主集众乱世，兵不愿平乱，不得已求助中央政府，然后木氏土司就没有然后了。
关于这点倒是几本野史的记载都差不多。
我再看其余两本野史，在这事上说的都差不多，只不过木崇飞升的写得更奇幻，言之木府后有古柏倒长，木崇每每在树顶修炼拜佛，天降五色飞花，木崇白日飞升而去，离去时口言四弟继位等等。统计三本书，都有木崇飞升之说，也有言病死，也说被杀的，反正木崇继位一年即暴毙，当然能让人产生无数的遐想了。
我直接用手机把关于这些的记录全部拍了下来，再看其他的，就没有再相关的资料。
我站起身来看了下时间，已过中午一点，小和他们都已下班，想想现在出去也没多少意义，不如多在此看看资料。
我重新寻找了下，我最感兴趣的是木氏最鼎盛时的木增的事，我找到木增时代的记录，却没想到木增也是个醉心佛事的人，他统治后期，都很少于政务，历时几年都把政务交于其子处理，自己就在木府后殿礼佛，到后面更是直接把土司位让给了木懿，自己搬到山里修炼礼佛去了，让位后又过了二三十年才死去，据说死时也是面露欢喜像，按其遗愿焚躯后也是得舍利若干。然后看野史也说，木增于木府后山古柏下得道，遂生佛愿，得佛愿之处也是古柏倒生。
我在脑子里过了下，对于木府后山的古柏没多少印象，木府我去得不多，连宫殿群我都懒得多看，更别说去关心一些树林了，不过我倒是对文昌宫前的那棵大树印象深刻，因为据说那棵树已千年历史，需七八人才能合抱，如果说是那棵树的话我倒是相信，毕竟千年成精那也说得过去，至于说木府的古树，那就没注意是不是真有一棵古柏倒生了。
野史里也有对于木氏土司四五月间休政的猜测，野史上说这段时间因为佛诞，最宜礼佛，故佛信虔诚的木姓土司这段时间都要在后山古柏下感悟佛法，历一月之数。我倒是觉得这个猜测比较接近于真实，如果家里有佛牙舍利这样的大加持，不好好修佛成仙成佛，那真的是天大的浪费。
不过不管怎么说，土司一脉多喜欢佛法那是真的了，前面我没去查询的不知，但我查了这么几个，就有一个白日飞升的，好几个人舍利都烧成满天星了，可见佛教在土司心目中的地位。想来当时上层纳西族都是信佛，下层百姓们才去信东巴教这些。这也更让我感觉到，佛牙舍利当时就在丽江，别人只看到是土司家族信佛的传承，我看到的却是佛牙舍利加之于木氏土司的影响。
我看了下时间，还没到小和他们上班的时间，档案馆里一个人也没有，他们倒是对我比较信任，也不怕我顺走一些珍贵馆藏。
我走到小和说的另外一个屋子，里面也是一样的架子林立，我找的就是1382年至1391年的资料，看了下，这段时间资料少之又少，府志倒是有，在这段时间内的记录就没再有什么，我再往后看了下，果然又有多个土司礼佛的记录，只是寻找了下，却没其他的正史可以记录，翻看税收什么的，真的是山河一片红，风调雨顺不说，发现银矿，发现玉脉，中央政府放任自流，可以说要风得风要雨得雨，明朝真的是木氏土司最黄金的时期。当然，白日飞升，烧得舍利几斗几石这样的记录，因为翻找半天也没见有野史，也就没再见到。我想了想又回到前面那个房间查看了下，又多找出了一本野史出来，记录的就是明时的土司事宜，果然我在里面又看到了有两人飞升的记录，当然也有人一烧又得了舍利，对应起木氏的族谱，这些飞升和烧出舍利的的多是统治时间较短的土司，这个是巧合还是有其他说法，那就真不知了。我于是翻看了我前面找到的三本野史，果然在清朝时的土司又见有兄弟阋墙之说，也有礼佛后让位于子侄的，当然，让位的这个又烧出了舍利。