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杨玄顿了一顿，继续说道“是的，所谓的患不均，不仅仅是土地，财富的不均。也包括各种资源的不均，即资源过度的集中：如土地，矿产，财富，知识等这些人们懒以生存并可以利用的一切真实的存在，都可以认为是一种资源。我们的一切行为，都是为了资源的获取，比如士子学习知识，是为了考取功名，农民耕种土地，是为了收获粮食，工匠挖掘泥土，是为了烧制瓷器，商人买卖货物，是为了赚得财富，这些皆是人们为了获取资源而付出的行动。而我们获取资源的目的，最初是为了满足我们基本的生存，进一步则是为了满足我们更好的生存，就比如当我们饥饿的时候，只求有饱腹之食，继而无饱腹之忧，则欲食而精，食而细。所以说我们每个人有都有生存和更好生存的需求，换而言之，我们每个人都有获取资源和获取更多资源的需求。而为了获取资源或为了更多的获取资源，比如为了捕杀更大的猎物，为了开垦更多的土地，为了建造更大的房屋，当一个人的力量完成不了的时候，人和人之间就需要进行协作，也就是要把每个人的资源都集中起来，从而去获取更多的资源，这就是资源的集中。’
“而我们前面说过，人的生存和更好生存的需求是无限的，所以造成了资源的集中也是无限的，也就是说在自然状态下，资源会越来越集中。而同样是因为人的生存和更好生存的需求是无限的，所以在自然状态下，每个人都希望自己能集中更多的资源。这样一来，资源的集中和个人的需求之间，就形成了一个矛盾，而这个矛盾的本质就是资源的分配问题。最开始的时候，我们通过暴力的斗争，来决定资源的分配，谁的力量强大，谁就可以获取更多的资源，后来到了需要协作才能获取更多资源的时候，我们就通过协商来决定资源的分配，当后来有人不遵守约定了，我们就通过道德来约束他，当有人不顾道德的约束了，我们就通过法律才制裁他，而当这些都不能再合理的分配资源的时候，我们又会本能的使用最原始的方法，即用暴力争斗来解决。”
“明白了这个道理，我们就能理解了为什么会有盛衰兴亡，这是因为每个国家的建立，都是由组成这个国家的人通过暴力或非暴力的斗争，从而对资源的分配达成了一定的共识，暂时满足了人们获取资源和获取更多资源的需求而产生的。随着时间的推移，在这个共识下，资源又会越来越集中，当这种集中达到一定程度，违背了人们获取资源和获取更多资源的需求时，就会重新产生斗争，直到再次达成一个共识。”
“而就现阶段来说，国家就是这个共识的最高具体体现，所以国家所行使的职能，如制定赋税，组建军队，颁布法律等，都是为了维护这个共识而采取的手段，所以当这些手段不足以再维持这个共识的时候，国家也就随之解体了。而从以往的历史看，这些手段能够维持的时间最多不过三百年，所以说自秦汉以来，没有三百年还不衰败的国家。我朝自太祖至今已有两百七十余年，有此败亡之象，此乃必然之结果，所以说错不必全在陛下”杨玄一口气说了一大通，也不知道其余三人听明白了没有。
“这就是所谓的天道循环吧，以前都觉得天道深不可测，现在你这么一说，朕就觉得通透了许多，照这么看来，我大明是真的已经走到了尽头了啊”崇祯叹了口气说道。
“不然，天道是什么，臣不敢妄加揣测，不过臣相信天无绝人之路，圣人也说过，穷则变，变则通。。。”
‘此话又是怎讲？’崇祯带着疑问的眼神说道。
“臣刚才说过资源的集中和个人的需求之间是矛盾的，而我们之所以能达成一个共识的目的，就是为了平衡这个矛盾，使资源的分配能基本满足个人的需求。也就是说资源的分配是最终目的，国家和国家职权及其背后的政治逻辑，都是为了达到这个目的而所采取的手段。也就是说手段是为目的服务的，... -->>
杨玄顿了一顿，继续说道“是的，所谓的患不均，不仅仅是土地，财富的不均。也包括各种资源的不均，即资源过度的集中：如土地，矿产，财富，知识等这些人们懒以生存并可以利用的一切真实的存在，都可以认为是一种资源。我们的一切行为，都是为了资源的获取，比如士子学习知识，是为了考取功名，农民耕种土地，是为了收获粮食，工匠挖掘泥土，是为了烧制瓷器，商人买卖货物，是为了赚得财富，这些皆是人们为了获取资源而付出的行动。而我们获取资源的目的，最初是为了满足我们基本的生存，进一步则是为了满足我们更好的生存，就比如当我们饥饿的时候，只求有饱腹之食，继而无饱腹之忧，则欲食而精，食而细。所以说我们每个人有都有生存和更好生存的需求，换而言之，我们每个人都有获取资源和获取更多资源的需求。而为了获取资源或为了更多的获取资源，比如为了捕杀更大的猎物，为了开垦更多的土地，为了建造更大的房屋，当一个人的力量完成不了的时候，人和人之间就需要进行协作，也就是要把每个人的资源都集中起来，从而去获取更多的资源，这就是资源的集中。’
“而我们前面说过，人的生存和更好生存的需求是无限的，所以造成了资源的集中也是无限的，也就是说在自然状态下，资源会越来越集中。而同样是因为人的生存和更好生存的需求是无限的，所以在自然状态下，每个人都希望自己能集中更多的资源。这样一来，资源的集中和个人的需求之间，就形成了一个矛盾，而这个矛盾的本质就是资源的分配问题。最开始的时候，我们通过暴力的斗争，来决定资源的分配，谁的力量强大，谁就可以获取更多的资源，后来到了需要协作才能获取更多资源的时候，我们就通过协商来决定资源的分配，当后来有人不遵守约定了，我们就通过道德来约束他，当有人不顾道德的约束了，我们就通过法律才制裁他，而当这些都不能再合理的分配资源的时候，我们又会本能的使用最原始的方法，即用暴力争斗来解决。”
“明白了这个道理，我们就能理解了为什么会有盛衰兴亡，这是因为每个国家的建立，都是由组成这个国家的人通过暴力或非暴力的斗争，从而对资源的分配达成了一定的共识，暂时满足了人们获取资源和获取更多资源的需求而产生的。随着时间的推移，在这个共识下，资源又会越来越集中，当这种集中达到一定程度，违背了人们获取资源和获取更多资源的需求时，就会重新产生斗争，直到再次达成一个共识。”
“而就现阶段来说，国家就是这个共识的最高具体体现，所以国家所行使的职能，如制定赋税，组建军队，颁布法律等，都是为了维护这个共识而采取的手段，所以当这些手段不足以再维持这个共识的时候，国家也就随之解体了。而从以往的历史看，这些手段能够维持的时间最多不过三百年，所以说自秦汉以来，没有三百年还不衰败的国家。我朝自太祖至今已有两百七十余年，有此败亡之象，此乃必然之结果，所以说错不必全在陛下”杨玄一口气说了一大通，也不知道其余三人听明白了没有。
“这就是所谓的天道循环吧，以前都觉得天道深不可测，现在你这么一说，朕就觉得通透了许多，照这么看来，我大明是真的已经走到了尽头了啊”崇祯叹了口气说道。
“不然，天道是什么，臣不敢妄加揣测，不过臣相信天无绝人之路，圣人也说过，穷则变，变则通。。。”
‘此话又是怎讲？’崇祯带着疑问的眼神说道。
“臣刚才说过资源的集中和个人的需求之间是矛盾的，而我们之所以能达成一个共识的目的，就是为了平衡这个矛盾，使资源的分配能基本满足个人的需求。也就是说资源的分配是最终目的，国家和国家职权及其背后的政治逻辑，都是为了达到这个目的而所采取的手段。也就是说手段是为目的服务的，... -->>
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