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(副标,柏山生紫烟,一朝化龙蛇)
“明白了,是万物回春。> ”
青龙仔细检查荀易动手,突然明白荀易的手法:“主神对木德的理解到了这一步吗?”
“万物回春?主神‘枯木逢春’神通的进化版本?”经郎疑惑:“这种治疗类的神通也能伤人?”
“不要小看天底下任何一种神通。哪怕是最没用的神通,也可能爆莫大威势。”青龙道:“主神对付蛇神,激蛇神体内生机。但因蛇神以幽冥鬼气而凝聚身体,生机造化之气对他而言是剧毒。”
见地上打滚的蛇神,经郎又问:“刚刚的力神?”
“力神似乎被主神激体内某个器官的生机。或者说,引他体内病变。”青龙想到木德神的试炼,若有所思。
神灵之中的分划有很多种。按照神职有福神、武神、灶神、地神等分类。如果按照属性对应五行,又有五德之别。每一类神,彼此之间对世界的领悟,乃至自身道路都别有不同。
土德之神倾向于大地阴阳,而木德之神崇拜自然和生机。生命轮,堪称木德神的至高理念之一。将毛、羽、鳞、介、蠃五虫之类分门别类,研究这些生灵的身体结构,乃至本源传承。
天医令之类的神灵统统是木德神,从岐伯始,传承扁鹊华佗,医神们认为,生灵由细小的细胞虫构成。这种虫构成人体,分为益害两类。但不管哪一类,都摄取人体养分而存活。如果单纯催一种造成人体失衡,就会形成病变。
刚刚荀易以“万物回春”可以激力神某部位生机,逼迫他神体失去平衡。
“应该是体内某个器官或者某种细胞病变。加上他又强行催动神力伤人,马上被力量反噬,跪在地上不住咳血。”青龙继续观望,荀易接下来一个个摆平诸神。
穿梭走在诸神之间,只听扑通几声,所有神灵统统趴在地上,一个个捂着胸口,根本起不来。
荀易持功德印,神色淡然:“好歹我是司掌福寿安康之神,略略操控一下疾病,太轻松了。”
金光璀璨,宝相庄严,荀易漫步走回柯状元等人身侧:“诸位,胜负已定。”
全场只用“玄黄功德印”和“万物回春”,就把城隍一系诸神统统打趴下。
这一战之后,城隍府邸败退,无人再对荀易执掌陇川神道有异议。
虚空中明黄色的御座散去,取而代之是一尊赤玉色神座。以司命汇聚福运,统帅陇川神道,庇佑风调雨顺,引导福寿安康,弘扬功德善道,震慑四方妖魔。
道司神庙,和荀易样貌一摸一样的男子静静望着空中玉座。玉座周边浮现几尊福神影响,柯状元这些福神自动在他背后帮助构建神系。连带山水之神、风雨之神也跟着默许。
“真是胆大,不知从哪来的心气,竟然图谋地域神主的宝座。”
司东青主早早将这尊化身派遣下界,在晴隆城用荀易的样貌行动,引起不少人疑惑。
“应该是见天神见多了,所以对低阶神灵无感?”荀易参加地母宫之战,又去天界拜访诸神,看到那些个天神、大圣,荀易哪里还把地祇放在眼中?
要知道,天地诸神唯天神最贵。这种天神,并非五重太常天的等级,而是以天神、地祇、人鬼进行三才身份的划分。
司掌天命,承天象之法,视为天神。司命诸神皆是天神。
生于大地,司掌山川之灵,这是地祇,行走在大地之上,轻易不得上天。
以人王为,先贤... -->>
(副标,柏山生紫烟,一朝化龙蛇)
“明白了,是万物回春。> ”
青龙仔细检查荀易动手,突然明白荀易的手法:“主神对木德的理解到了这一步吗?”
“万物回春?主神‘枯木逢春’神通的进化版本?”经郎疑惑:“这种治疗类的神通也能伤人?”
“不要小看天底下任何一种神通。哪怕是最没用的神通,也可能爆莫大威势。”青龙道:“主神对付蛇神,激蛇神体内生机。但因蛇神以幽冥鬼气而凝聚身体,生机造化之气对他而言是剧毒。”
见地上打滚的蛇神,经郎又问:“刚刚的力神?”
“力神似乎被主神激体内某个器官的生机。或者说,引他体内病变。”青龙想到木德神的试炼,若有所思。
神灵之中的分划有很多种。按照神职有福神、武神、灶神、地神等分类。如果按照属性对应五行,又有五德之别。每一类神,彼此之间对世界的领悟,乃至自身道路都别有不同。
土德之神倾向于大地阴阳,而木德之神崇拜自然和生机。生命轮,堪称木德神的至高理念之一。将毛、羽、鳞、介、蠃五虫之类分门别类,研究这些生灵的身体结构,乃至本源传承。
天医令之类的神灵统统是木德神,从岐伯始,传承扁鹊华佗,医神们认为,生灵由细小的细胞虫构成。这种虫构成人体,分为益害两类。但不管哪一类,都摄取人体养分而存活。如果单纯催一种造成人体失衡,就会形成病变。
刚刚荀易以“万物回春”可以激力神某部位生机,逼迫他神体失去平衡。
“应该是体内某个器官或者某种细胞病变。加上他又强行催动神力伤人,马上被力量反噬,跪在地上不住咳血。”青龙继续观望,荀易接下来一个个摆平诸神。
穿梭走在诸神之间,只听扑通几声,所有神灵统统趴在地上,一个个捂着胸口,根本起不来。
荀易持功德印,神色淡然:“好歹我是司掌福寿安康之神,略略操控一下疾病,太轻松了。”
金光璀璨,宝相庄严,荀易漫步走回柯状元等人身侧:“诸位,胜负已定。”
全场只用“玄黄功德印”和“万物回春”,就把城隍一系诸神统统打趴下。
这一战之后,城隍府邸败退,无人再对荀易执掌陇川神道有异议。
虚空中明黄色的御座散去,取而代之是一尊赤玉色神座。以司命汇聚福运,统帅陇川神道,庇佑风调雨顺,引导福寿安康,弘扬功德善道,震慑四方妖魔。
道司神庙,和荀易样貌一摸一样的男子静静望着空中玉座。玉座周边浮现几尊福神影响,柯状元这些福神自动在他背后帮助构建神系。连带山水之神、风雨之神也跟着默许。
“真是胆大,不知从哪来的心气,竟然图谋地域神主的宝座。”
司东青主早早将这尊化身派遣下界,在晴隆城用荀易的样貌行动,引起不少人疑惑。
“应该是见天神见多了,所以对低阶神灵无感?”荀易参加地母宫之战,又去天界拜访诸神,看到那些个天神、大圣,荀易哪里还把地祇放在眼中?
要知道,天地诸神唯天神最贵。这种天神,并非五重太常天的等级,而是以天神、地祇、人鬼进行三才身份的划分。
司掌天命,承天象之法,视为天神。司命诸神皆是天神。
生于大地,司掌山川之灵,这是地祇,行走在大地之上,轻易不得上天。
以人王为,先贤... -->>
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