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第195章悔不悔？不悔！
第195章悔不悔？不悔
如今嘉兴一带正处在战火中，官府的档案是不用指望了，而以时氏在当地的庞大势力，事后重新造出一份新档案来完全不成问题。所以，时穿的宋代的出身档案就此认定：
身为长宗庶子旁支，幼年随父分家，父丧之后随生母居住于楚州乡下，族谱上明确记录有这人，但他从未在家族祭祀中露过脸。而后，其生母改嫁，此人悲骇夜游，徒中被拐子敲昏……
因为早早离府别居，所以这位“时汌”用同音字“时穿”给自己起了新名，虽然这样破坏了辈分排名的规矩，嘉兴时氏对此并不终究，只要求今后在参加祭祀的时候，必须以本名出现在宗族家祠里……
就这样，时空旅行者时穿成为一名有根有源的、有家族传承的、土生土长的大宋人。
那么，接下来时穿与时河就要论兄弟了……整个过程黄娥自始至终未曾回避，此刻两人谈拢，黄娥长长松了口气，她站起身，福了一礼：“我给哥哥弄些茶点，长夜漫漫，你们兄弟大约有很多要聊的。”
望着黄娥的背影，时河瞳孔微微缩了一下，轻描淡写地问：“不会有问题吧？。”
时穿一咧嘴……这个事情怎么表述？一直以来，黄娥总是竭力扮演时穿的内宅当家人的角色，越是有外人出现，她把这个姿态表现的越强烈，而时穿因为不懂宋代与人交往的细节，刚开始默许了黄娥的帮助，到现在，宅院里人人都认可了黄娥的身份，他倒也离不开这位助手了。
而时河之前默许了黄娥的存在，是因为大家族从来不在意这样的小人物，对于有可能泄露家族秘密的小人物，大家族有一千种办法让他们消失得无影无踪，就跟将一个完全没有来历的时穿，化身为本族人一样容易。而他现在追问一句，是想落实黄娥的身份——若她是弟媳，也要防备俩口子吵架的时候说走了嘴，她真的值得信赖吗？永远？
啊，这是宋代，在这个时代，时穿不信黄娥，他该信谁？
“没有问题的”时穿坚定地说。
时河仔细的观察了一下时穿，发觉后者不想继续讨论这个话题，马上转而讨论后续的手尾：时河承诺，明日一早就去官府递交认亲文书，正式确认时穿的身份。而后，两人对着海州地图研究时氏新的定居点，最终，这处定居点选定于城东南的白虎山下。
所谓的白虎山不是孤零零一座山梁，它是一片山区，最高峰称之为白虎山。该处山是连绵，地势起伏不定，开发并不完善，唯有半山坡上有几个小村落，坡下开发了几片贫瘠的土地，因为海水倒灌，该处土地盐碱性很大，但此处即靠近码头区，便于逃窜出海；也背靠大山，战乱时期，即使出海不成，还可以钻山洞躲藏。
天亮时分，两兄弟结伴去找州衙，时河递交认亲文书后，在州衙办公的蒙县尉一点没有刁难，唰唰唰的料理完公务——如此一来，桃花观拐卖案也算彻底终结了。海州县当天结清了最后一笔生活费以及抚恤金。从今以后，那些被拐女孩及时穿本人，将靠自己的双手养活自己了。
做完这些，两兄弟就在州衙门前分手作别，时穿赶着去送素馨，时河则问时穿要了几个人手，赶往白虎山置业。时家这次打算不惜代价拿下白虎山附近三十倾土地，以便将其建成时氏第二个家——在古代，这种行为被大家族称之为“开枝散--飘天文学--悠的步行向家中走，而此时，在家中的黄娥早已急得跳脚。
现代人是想象不出被家族认可的重要性的。在古代的宗亲社会中，每个人都必须有来历与传承，没有家族渊源，则意味着生前得不到尊重，死后没有祭奠与香火。而生前得不到尊重，是因为在一个等级社会里，没有出身身份，则意味着你连向上爬的机会都没有。当时的古人不愿跟这样的人结亲，偶尔有人愿意与你交往，那也是那你当使唤人用的……
此外，在古人的世界观中，生前的苦难不算什么，死后的祭奠尤为重要，“路死野埋”被认为是最凄惨的事。但如果一个生活在古代的人没有身份，那就没人愿意把女儿嫁给你，这辈子你只能娶到最卑微的妻子，你的儿子还需要继续从底层向上爬，如果儿子不争气或妻子不曾生下儿子，则……
对古人来说，这是最可怕的事情。
如今，时穿有了正式的身份，他屋里那群古人可算开心了。黄娥虽然彻夜未眠全程参与了这件事，但... -->>
第195章悔不悔？不悔！
第195章悔不悔？不悔
如今嘉兴一带正处在战火中，官府的档案是不用指望了，而以时氏在当地的庞大势力，事后重新造出一份新档案来完全不成问题。所以，时穿的宋代的出身档案就此认定：
身为长宗庶子旁支，幼年随父分家，父丧之后随生母居住于楚州乡下，族谱上明确记录有这人，但他从未在家族祭祀中露过脸。而后，其生母改嫁，此人悲骇夜游，徒中被拐子敲昏……
因为早早离府别居，所以这位“时汌”用同音字“时穿”给自己起了新名，虽然这样破坏了辈分排名的规矩，嘉兴时氏对此并不终究，只要求今后在参加祭祀的时候，必须以本名出现在宗族家祠里……
就这样，时空旅行者时穿成为一名有根有源的、有家族传承的、土生土长的大宋人。
那么，接下来时穿与时河就要论兄弟了……整个过程黄娥自始至终未曾回避，此刻两人谈拢，黄娥长长松了口气，她站起身，福了一礼：“我给哥哥弄些茶点，长夜漫漫，你们兄弟大约有很多要聊的。”
望着黄娥的背影，时河瞳孔微微缩了一下，轻描淡写地问：“不会有问题吧？。”
时穿一咧嘴……这个事情怎么表述？一直以来，黄娥总是竭力扮演时穿的内宅当家人的角色，越是有外人出现，她把这个姿态表现的越强烈，而时穿因为不懂宋代与人交往的细节，刚开始默许了黄娥的帮助，到现在，宅院里人人都认可了黄娥的身份，他倒也离不开这位助手了。
而时河之前默许了黄娥的存在，是因为大家族从来不在意这样的小人物，对于有可能泄露家族秘密的小人物，大家族有一千种办法让他们消失得无影无踪，就跟将一个完全没有来历的时穿，化身为本族人一样容易。而他现在追问一句，是想落实黄娥的身份——若她是弟媳，也要防备俩口子吵架的时候说走了嘴，她真的值得信赖吗？永远？
啊，这是宋代，在这个时代，时穿不信黄娥，他该信谁？
“没有问题的”时穿坚定地说。
时河仔细的观察了一下时穿，发觉后者不想继续讨论这个话题，马上转而讨论后续的手尾：时河承诺，明日一早就去官府递交认亲文书，正式确认时穿的身份。而后，两人对着海州地图研究时氏新的定居点，最终，这处定居点选定于城东南的白虎山下。
所谓的白虎山不是孤零零一座山梁，它是一片山区，最高峰称之为白虎山。该处山是连绵，地势起伏不定，开发并不完善，唯有半山坡上有几个小村落，坡下开发了几片贫瘠的土地，因为海水倒灌，该处土地盐碱性很大，但此处即靠近码头区，便于逃窜出海；也背靠大山，战乱时期，即使出海不成，还可以钻山洞躲藏。
天亮时分，两兄弟结伴去找州衙，时河递交认亲文书后，在州衙办公的蒙县尉一点没有刁难，唰唰唰的料理完公务——如此一来，桃花观拐卖案也算彻底终结了。海州县当天结清了最后一笔生活费以及抚恤金。从今以后，那些被拐女孩及时穿本人，将靠自己的双手养活自己了。
做完这些，两兄弟就在州衙门前分手作别，时穿赶着去送素馨，时河则问时穿要了几个人手，赶往白虎山置业。时家这次打算不惜代价拿下白虎山附近三十倾土地，以便将其建成时氏第二个家——在古代，这种行为被大家族称之为“开枝散--飘天文学--悠的步行向家中走，而此时，在家中的黄娥早已急得跳脚。
现代人是想象不出被家族认可的重要性的。在古代的宗亲社会中，每个人都必须有来历与传承，没有家族渊源，则意味着生前得不到尊重，死后没有祭奠与香火。而生前得不到尊重，是因为在一个等级社会里，没有出身身份，则意味着你连向上爬的机会都没有。当时的古人不愿跟这样的人结亲，偶尔有人愿意与你交往，那也是那你当使唤人用的……
此外，在古人的世界观中，生前的苦难不算什么，死后的祭奠尤为重要，“路死野埋”被认为是最凄惨的事。但如果一个生活在古代的人没有身份，那就没人愿意把女儿嫁给你，这辈子你只能娶到最卑微的妻子，你的儿子还需要继续从底层向上爬，如果儿子不争气或妻子不曾生下儿子，则……
对古人来说，这是最可怕的事情。
如今，时穿有了正式的身份，他屋里那群古人可算开心了。黄娥虽然彻夜未眠全程参与了这件事，但... -->>
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