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寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
就在此时，这样的一道声音，在那茫茫大雪的天地间响起。
响起在龙傲天耳边，也响起在大陆亿万之众的意识之中。
任何笔墨都难以形容万一，形容大陆的那些修者听到这话时的感受。从才入门的小学徒，到一地之豪一方之秀，到那些中流砥柱的人物，再到那些啸傲风云的*oss，只要其是修者，就不可能对这话无感。
而且往往是，层次越高的修者，受到的震撼也越大。
这句话中，每一小节，以至于真的是每一个字，都是那般的撼动人心，是完全凌驾、超越于他们想象的。甚至都可以说，对不少人而言，哪怕是神灵当面，可能都没有这句话带给他们的震撼大。
因为神灵在他们的想象与理解之中，而这句话所表述的东西，在他们的想象与理解之外，但是，又骤然闻之，如聆天音，生命和体验在这一刻，突然得到前所未有的拓展和提升。
本能告诉他们，告诉听众中的很多修者，这很重要、很重要，而且并非虚妄。
前世，方天有位同学，嗯，也是好友，是学物理而且专门研究弦论的，这位仁兄对华夏古籍什么的向来无感，也很陌生，但有一次他对方天道：“你真无法想象，我看到这句话时的冲击和感动。”
他说的，就是有物混成先天地生这句话。
也许这话里的形容和他的研究有某**通之处？但也未必是共通，或者是共鸣也说不定，总之，这句话和他发生了一些感应是确定的。而对这个大陆的众多修者而言，这话，和他们的修行，和他们的思维，能够契合的地方太多太多了。
多到，一句话就可以品味一生，品味永久，而且永久也品味不尽，越品味，必是越觉其中滋味万千。
总的来说就是，有一种震撼，叫做空前绝后。
而在这句话之后，顿了顿，还有一句：
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。观天之道，执天之行，顺乎天而应乎人，万事万物，于斯尽矣。”
这是说的修行，还是人事？
许多中高阶修者，特别是在世间有过一番辗转和经历，以及执掌大小不同程度力量及权柄的人，在这一刻，闻听此语，大都茫然了。
就譬如和方天有过交集的一些修者，如格罗特、南金三老，如沙迦，如魔法阵研究大师加洛多斯，如南域总调度塞勒*师，又或者临海城的那位城令，以至于沙迦的老师叶尼及毛里球斯帝国的那位老大安山久，这些人，他们无一例外地其实早就看过、感受过这话，但这时再次听及，直接在意识中聆听着这话，仍然神思淼淼意绪万千难以自已。
这一回的故事，就以这两句话，拉开了帷幕。而事实是，很多很多修者，还没等故事正式开始，就已经倒在这帷幕底下了。这是一道他们纵然再高大千万倍，也绝无法抵挡的洪流。
大潮之下，小学徒也罢，法师*师圣域也罢，俱皆被冲击碾压而过，无有例外。
听众的一片狼藉之中，故事的正文登场：“我道别有三径，别开三门，其一战天战地第一，其二长袖善舞第一，其三大势洞察第一，你欲入何径，择何门？”
这才是切实的东西，和前面的两句话比起来，就仿如从天上来到了地上，从云端回到了现实。但哪怕是现实，其实也仍然高端了点，对于低阶修者而言，仍然显得有点雾刹刹的。
但如果将之落实于修行，则不论是战天战地、长袖善舞，还是大势洞察，显然都是有所指的。理论、实际、大体、小节，其中指喻之处，其实很多。
听者中，有多少人会领悟到这个？
关于这一点，方天是很放心的，甚至是太放心了！
“战天战地之路，可以横行。然则身而为刀为剑，久必以自毁终。”
“长袖善舞之路，可以借力。然则力非己出，终有不逮。纵得意十之*，其失意十之一二，到底难免。”
“大势洞察之路，可以入微。然则空有鉴世之眼，难得转世之能。身入世局，可以为辅为佐，而无以居正。纵名倾天下，有身覆之殃。”
那个声音为龙傲天解释了这三者。
其后在得知不能兼有的情况下，龙傲天选择了“战天战地”，所持的理由是，“我之大欲在横行。”
而后，一番例行的告诫之后，那个声音又为龙傲天阐述了“识”、“断”、“行”三义，再然后，大袖一挥，龙傲天便飞了，不知所踪。这一回的故事到此结局，龙傲天的受业，也可以说是到此结束。
再后面，就不是学，而是经历了。
没有人再来教他，教他的，是这个世界。
也可以说，在这一回之后，卡巴斯基故事，又进入了新的篇章。(未完待续。)
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”
就在此时，这样的一道声音，在那茫茫大雪的天地间响起。
响起在龙傲天耳边，也响起在大陆亿万之众的意识之中。
任何笔墨都难以形容万一，形容大陆的那些修者听到这话时的感受。从才入门的小学徒，到一地之豪一方之秀，到那些中流砥柱的人物，再到那些啸傲风云的*oss，只要其是修者，就不可能对这话无感。
而且往往是，层次越高的修者，受到的震撼也越大。
这句话中，每一小节，以至于真的是每一个字，都是那般的撼动人心，是完全凌驾、超越于他们想象的。甚至都可以说，对不少人而言，哪怕是神灵当面，可能都没有这句话带给他们的震撼大。
因为神灵在他们的想象与理解之中，而这句话所表述的东西，在他们的想象与理解之外，但是，又骤然闻之，如聆天音，生命和体验在这一刻，突然得到前所未有的拓展和提升。
本能告诉他们，告诉听众中的很多修者，这很重要、很重要，而且并非虚妄。
前世，方天有位同学，嗯，也是好友，是学物理而且专门研究弦论的，这位仁兄对华夏古籍什么的向来无感，也很陌生，但有一次他对方天道：“你真无法想象，我看到这句话时的冲击和感动。”
他说的，就是有物混成先天地生这句话。
也许这话里的形容和他的研究有某**通之处？但也未必是共通，或者是共鸣也说不定，总之，这句话和他发生了一些感应是确定的。而对这个大陆的众多修者而言，这话，和他们的修行，和他们的思维，能够契合的地方太多太多了。
多到，一句话就可以品味一生，品味永久，而且永久也品味不尽，越品味，必是越觉其中滋味万千。
总的来说就是，有一种震撼，叫做空前绝后。
而在这句话之后，顿了顿，还有一句：
“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。观天之道，执天之行，顺乎天而应乎人，万事万物，于斯尽矣。”
这是说的修行，还是人事？
许多中高阶修者，特别是在世间有过一番辗转和经历，以及执掌大小不同程度力量及权柄的人，在这一刻，闻听此语，大都茫然了。
就譬如和方天有过交集的一些修者，如格罗特、南金三老，如沙迦，如魔法阵研究大师加洛多斯，如南域总调度塞勒*师，又或者临海城的那位城令，以至于沙迦的老师叶尼及毛里球斯帝国的那位老大安山久，这些人，他们无一例外地其实早就看过、感受过这话，但这时再次听及，直接在意识中聆听着这话，仍然神思淼淼意绪万千难以自已。
这一回的故事，就以这两句话，拉开了帷幕。而事实是，很多很多修者，还没等故事正式开始，就已经倒在这帷幕底下了。这是一道他们纵然再高大千万倍，也绝无法抵挡的洪流。
大潮之下，小学徒也罢，法师*师圣域也罢，俱皆被冲击碾压而过，无有例外。
听众的一片狼藉之中，故事的正文登场：“我道别有三径，别开三门，其一战天战地第一，其二长袖善舞第一，其三大势洞察第一，你欲入何径，择何门？”
这才是切实的东西，和前面的两句话比起来，就仿如从天上来到了地上，从云端回到了现实。但哪怕是现实，其实也仍然高端了点，对于低阶修者而言，仍然显得有点雾刹刹的。
但如果将之落实于修行，则不论是战天战地、长袖善舞，还是大势洞察，显然都是有所指的。理论、实际、大体、小节，其中指喻之处，其实很多。
听者中，有多少人会领悟到这个？
关于这一点，方天是很放心的，甚至是太放心了！
“战天战地之路，可以横行。然则身而为刀为剑，久必以自毁终。”
“长袖善舞之路，可以借力。然则力非己出，终有不逮。纵得意十之*，其失意十之一二，到底难免。”
“大势洞察之路，可以入微。然则空有鉴世之眼，难得转世之能。身入世局，可以为辅为佐，而无以居正。纵名倾天下，有身覆之殃。”
那个声音为龙傲天解释了这三者。
其后在得知不能兼有的情况下，龙傲天选择了“战天战地”，所持的理由是，“我之大欲在横行。”
而后，一番例行的告诫之后，那个声音又为龙傲天阐述了“识”、“断”、“行”三义，再然后，大袖一挥，龙傲天便飞了，不知所踪。这一回的故事到此结局，龙傲天的受业，也可以说是到此结束。
再后面，就不是学，而是经历了。
没有人再来教他，教他的，是这个世界。
也可以说，在这一回之后，卡巴斯基故事，又进入了新的篇章。(未完待续。)