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以超过他。但他天性拘谨,认为占卜是羞耻的事而不愿意干。近来他正好要来看望他的老师王叔茂,请让我去把他接过来吧!”一会儿,董彦兴便与应劭一起来了。乔玄谦恭地以礼款待董彦兴,准备了丰盛的美味佳肴,还走下座亲自向他敬酒。董彦兴不等他请求就自己先说道:“我一个乡下的儒生,没有什么与众不同的天赋,您现在以如此隆重的礼节招待我,说话客气,这让我实在有点忐忑不安。如果我稍稍能识别吉凶的话,愿意为您效劳。”乔玄推让了好几次,然后才把这事讲给他听。董彦兴便对他说:“您府上正发生了奇怪的事情,所以看见墙上的白光像开了门一样明亮。但这不会给您造成什么危害。到了六月上旬早晨鸡啼的时候,听见南边有人在哭,您就吉利了。到了秋季,您将调到北边的郡府任职,那郡府的名字中有‘金’字。之后您的官职会升到将军、三公。”乔玄说:“碰到这样奇怪的事,连抢救家族都来不及,哪能指望这想都不敢想的事情呢?您这只是在宽我的心罢了。”

    到了六月初九日,太尉杨秉突然死了。七月初七,乔玄被任命为钜鹿太守,“钜”字的偏旁中有“金”字。后来乔玄又做了度辽将军,升任太尉、司徒、司空三公要职。

    管辂论怪

    管辂字公明,平原人也。善《易》卜。安平太守东莱王基,字伯舆,家数有怪,使辂筮之。卦成,辂曰:“君之卦,当有贱妇人,生一男,堕地便走,入灶中死。又,床上当有一大蛇,衔笔,大小共视,须臾便去。又,乌来入室中,与燕共斗,燕死,乌去。有此三卦。”基大惊曰:“精义之致,乃至于此,幸为占其吉凶。”辂曰:“非有他祸,直客舍久远,魑魅罔两①,共为怪耳。儿生便走,非能自走,直宋无忌之妖将其入灶也。大蛇衔笔者,直老书佐耳。乌与燕斗者,直老铃下耳。夫神明之正,非妖能害也;万物之变,非道所止也。久远之浮精,必能之定数也。今卦中见象,而不见其凶,故知假托之数,非妖咎之征,自无所忧也。昔高宗之鼎,非雉所雊②;太戊之阶,非桑所生。然而野鸟一雊,武丁为高宗;桑谷暂生,太戊以兴。焉知三事不为吉祥?愿府君安身养德,从容光大,勿以神奸,污累天真。”后卒无他。迁安南将军。

    后辂乡里刘原,问辂:“君往者为王府君论怪云:‘老书佐为蛇,老铃下为乌’,此本皆人,何化之微贱乎?为见于爻象出君意乎?”辂言:“苟非性与天道,何由背爻象而任心胸者乎?夫万物之化,无有常形;人之变异,无有定体。或大为小,或小为大,固无优劣。万物之化,一例之道也。是以夏鲧,天子之父,赵王如意,汉高之子,而鲧为黄熊,意为苍狗,斯亦至尊之位,而为黔喙之类也。况蛇者协辰巳之位,乌者栖太阳之精,此乃腾黑之明象,白日之流景。如书佐、铃下,各以微躯,化为蛇乌,不亦过乎。”

    【注释】

    ①魑(chī)魅(mèi)罔两:鬼怪的统称。

    ②雊(gòu):野鸡叫。

    【译文】

    管辂,字公明,是平原人。他善于用《易经》卜卦。安平太守是东莱人王基,字伯舆,家里多次发生怪事,叫管辂给他占卜。卜出卦,管辂说:“你的卦,是有一个卑贱的妇人,生了一个男孩,才一落地就跑,掉到灶炕就死了。又有一条大蛇在床上,衔着笔,大家都能看见,一会儿它就爬走了。还有一只乌鸦飞进屋子,与燕子争斗,这只燕子死了,乌鸦就飞走了。有这样三个卦象。”王基十分惊奇地说:“卦象精确极了,居然能达到这种程度,请为我占卜它的吉凶。”管辂说:“没有其他的灾祸,只是因为客舍时代久远,那些妖魔鬼怪一起作怪罢了。小儿生下来就能跑,不是他自己能够跑,而是火的精灵把他引进灶里。大蛇衔笔,只是老书佐而已。乌鸦与燕子争斗,不过是老铃下而已。精神纯正,不是妖怪能伤害得了的。万物变化,不是人的道术能阻止的。久远的妖怪,一定会出现这种情况。现在卦中看到的征象,不现凶兆,所以知道是妖怪依托,而不是妖怪造成的征兆,自然不用忧虑。从前殷高宗武丁祭祀的大鼎,不是野鸡啼叫的地方;殷中宗太戊的庭阶,不是桑谷生长的地方。但是,野鸡一叫,武丁就成为贤明的高宗;桑谷一生长,太戊就兴盛了。怎么知道这三件事不是祥瑞的象征呢?希望你安身养德,从容光大,不要因为神怪而玷污了你天真的本性。”后来就没再发生这类事情。王基升任安南将军。

    后来管辂的同乡人刘原,问管辂:“你过去和王基谈论妖怪说:‘老书佐变为大蛇,老铃下变为乌鸦,’他们本来都是人,怎么就变成了卑贱的动物了呢?是从爻象显示出来的,还是出于你的想象?”管辂说:“如果不是事物的本性和天意如此,怎么能背离爻象而随心所欲呢?万物的变化,没有固定的形状;人的变化,没有固定的形体。或者大的变小,或者小的变大,本来没有好坏分别。万物的变化,是有一定规律的。因此,夏鲧是天子的父亲,赵王如意是汉高祖的儿子,可是夏鲧变成了黄熊,如意变成了苍狗,这是从最高贵的身份,变成了山上的野兽一类。何况蛇是配于辰巳之位,乌鸦是栖于太阳的精灵,这种现象就像黑暗中的光明,白日下的亮彩一样清楚明白。像书佐、铃下,各自用他们卑微的身躯,化身为蛇和乌鸦,不也说得过去的吗?”

    管辂教颜超延寿

    管辂至平原,见颜超貌主夭亡①。颜父乃求辂延命。辂曰:“子归,觅清酒一榼,鹿脯一斤,卯日,刈②麦地南大桑树下,有二人围棋次。但酌酒置脯,饮尽更斟,以尽为度。若问汝,汝但拜之,勿言。必合有人救汝。”颜依言而往,果见二人围棋。频置脯斟酒于前。其人贪戏,但饮酒食脯,不顾。数巡,北边坐者忽见颜在,叱曰:“何故在此?”颜唯拜之。南面坐者语曰:“适来饮他酒脯,宁无情乎?”北坐者曰:“文书已定。”南坐者曰:“借文书看之。”见超寿止可十九岁,乃取笔挑上,语曰:“救汝至九十年活。”颜拜而回。管语颜曰:“大助子,且喜得增寿。北边坐人是北斗,南边坐人是南斗。南斗注生,北斗注死。凡人受胎,皆从南斗过北斗;所有祈求,皆向北斗。”

    【注释】

    ①夭亡:早死。

    ②刈(yì):割。

    【译文】

    管辂来到平原县,看见颜超的面相有异常,预示着他即将夭亡。颜超的父亲就请求管辂延长颜超的寿命。管辂对颜超说:“您回家去,准备好一壶好酒,一斤干鹿肉。在卯日的那一天,在割过麦子的田地南边的大桑树下,有两个人在那里下围棋,您只管给他们斟酒,并把肉干端上去,他们喝完了酒,您就再给他们斟上,直到把酒喝完、肉吃尽为止。如果他们问你,你只用向他们磕头作揖,不要说话。这样,一定会有人来救你。”

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