第207章 诗会(四) (2/2)
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》等,现存琴谱约有数千首之多。我国史籍记载有俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的传说,以及“三国“中孔明巧施空城计,操琴退司马十万大军的故事,说的都是古琴而非古筝。古琴琴身以独木所成,琴面系有七根弦,故古称“七弦琴“。琴弦由丝绒绳系住,拴绕于弦轴上,属弹拨乐类的“无马乐器“;古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦,战国末期发展成12弦,隋代13弦,清代16弦,上世纪60年代为21弦,近年增加到24-26弦。琴弦均匀排列于筝面上,每根弦均由人字形的弦马支起,属弹拨乐类的“有马乐器“。古琴音色含蓄而深沉,古朴而典雅,表现力富有内涵,异常丰富,故古时被文人雅士列为“琴、棋、书、画“之首;而古筝基本上是一弦1-2个音,同一弦中移动弦马(柱),可以调作音高,音域宽广,音量宏大,音色淳厚优美,悠扬悦耳。
待大家都静了下来时,大厅内响起了一清脆的声音,万俟阳自然识得此声音的主人,因为此时正在说话的便是带着他和蒋书生两人上楼的小翠。
“各位公子,欢迎各位莅临‘杏芳阁’参加此次由许小倩小姐组织的‘诗友会’,大家以诗词会友,既陶冶了大家的情操,同时也为此次靖江受难的民众提供一份温暖的保障。”此时小翠停顿了一下,按照习惯,万俟阳迅速鼓掌并口中叫道:“好!”哪知就只有他一人的声音响起,此刻显得尤为突兀,但万俟阳是何等老练,叫完好后,仍然不卑不亢地站了起来,“小翠讲得太好了,为了表示支持,我个人赞助此次慈善活动二百两善款。”
这时大厅里迅速出现了一阵低沉的声音,明显是有人在议论,有的主要在问此人是何身份,到底是学是仕还是商,有道是学而优则仕,如果是商则上不了台面了。而张小胖更是懂得起,急忙拿起银票跑向主席台去递交善款。
中国自古以来就有“慈善“的传统,早在西周时期,周王在中央行政官职中已设立地官“司徒“一职。而且,灾荒时期所采取的社会救助手段,被称为“荒政“。民间慈善活动比较简单,行为之一是直接在路边给需要救助者提供饭食,此即所谓“施粥“。施粥赈饥虽然简单,却是最受欢迎的一种慈善行为,为中国历代所继承。搞慈善需要有足够的经济实力,这是古今公认的。那么,古代做慈善的资金从哪来?从史料来看,与现代一样,古代慈善资金主要来源于国家财政拨款和民间捐款。古代民间做慈善最活跃、最热心的人群是出家人。佛教的宗旨是普度众生,行善济人,投身慈善活动也是出家人的必然选择。上面提到的中国最早慈善机构“六疾馆“,其创办人竟陵王萧子良和文惠太子萧长懋都崇信佛教。古代官方慈善工作做得最好的应该是宋代。宋代在各个领域都出现了相应的慈善组织,收养乞丐、残疾者和孤寡老人有“福田院“、“居养院“;病有“安济院“、“惠民药局“;死有“漏泽园“;儿童有“举子仓“、“慈幼局“……这些都是官办性质的慈善组织和福利机构。明清时期,社会上以“会馆“形式出现的各种新型互助救济组织,则直接推动了民间慈善事业的大发展。
》等,现存琴谱约有数千首之多。我国史籍记载有俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的传说,以及“三国“中孔明巧施空城计,操琴退司马十万大军的故事,说的都是古琴而非古筝。古琴琴身以独木所成,琴面系有七根弦,故古称“七弦琴“。琴弦由丝绒绳系住,拴绕于弦轴上,属弹拨乐类的“无马乐器“;古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦,战国末期发展成12弦,隋代13弦,清代16弦,上世纪60年代为21弦,近年增加到24-26弦。琴弦均匀排列于筝面上,每根弦均由人字形的弦马支起,属弹拨乐类的“有马乐器“。古琴音色含蓄而深沉,古朴而典雅,表现力富有内涵,异常丰富,故古时被文人雅士列为“琴、棋、书、画“之首;而古筝基本上是一弦1-2个音,同一弦中移动弦马(柱),可以调作音高,音域宽广,音量宏大,音色淳厚优美,悠扬悦耳。
待大家都静了下来时,大厅内响起了一清脆的声音,万俟阳自然识得此声音的主人,因为此时正在说话的便是带着他和蒋书生两人上楼的小翠。
“各位公子,欢迎各位莅临‘杏芳阁’参加此次由许小倩小姐组织的‘诗友会’,大家以诗词会友,既陶冶了大家的情操,同时也为此次靖江受难的民众提供一份温暖的保障。”此时小翠停顿了一下,按照习惯,万俟阳迅速鼓掌并口中叫道:“好!”哪知就只有他一人的声音响起,此刻显得尤为突兀,但万俟阳是何等老练,叫完好后,仍然不卑不亢地站了起来,“小翠讲得太好了,为了表示支持,我个人赞助此次慈善活动二百两善款。”
这时大厅里迅速出现了一阵低沉的声音,明显是有人在议论,有的主要在问此人是何身份,到底是学是仕还是商,有道是学而优则仕,如果是商则上不了台面了。而张小胖更是懂得起,急忙拿起银票跑向主席台去递交善款。
中国自古以来就有“慈善“的传统,早在西周时期,周王在中央行政官职中已设立地官“司徒“一职。而且,灾荒时期所采取的社会救助手段,被称为“荒政“。民间慈善活动比较简单,行为之一是直接在路边给需要救助者提供饭食,此即所谓“施粥“。施粥赈饥虽然简单,却是最受欢迎的一种慈善行为,为中国历代所继承。搞慈善需要有足够的经济实力,这是古今公认的。那么,古代做慈善的资金从哪来?从史料来看,与现代一样,古代慈善资金主要来源于国家财政拨款和民间捐款。古代民间做慈善最活跃、最热心的人群是出家人。佛教的宗旨是普度众生,行善济人,投身慈善活动也是出家人的必然选择。上面提到的中国最早慈善机构“六疾馆“,其创办人竟陵王萧子良和文惠太子萧长懋都崇信佛教。古代官方慈善工作做得最好的应该是宋代。宋代在各个领域都出现了相应的慈善组织,收养乞丐、残疾者和孤寡老人有“福田院“、“居养院“;病有“安济院“、“惠民药局“;死有“漏泽园“;儿童有“举子仓“、“慈幼局“……这些都是官办性质的慈善组织和福利机构。明清时期,社会上以“会馆“形式出现的各种新型互助救济组织,则直接推动了民间慈善事业的大发展。