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刘超把他送回寝室，就离开去上早操和自习课了。
独自躺在床铺上的陈自默，浑身舒坦乏累，一动不想动，却全无睡意，因为他感觉，虽然此番试验自己研究出的术法，承受了极大的风险和痛苦，但，好像成功了，体内隐约有本元在流动。所以，他尝试着运气施展观内之术，果然术法迅成，正视体内确实存储了本元。接着，意念受术法之力协助，细致清晰观内，便发现了体内存储的本元，在宽阔通透的经络间轻缓流动，虽然量很少，但，已经足够助他施展出基础的引气之术，并展开相应的修行。
而且，因为只是施展观内境最基本的术法，所以不需要与天地相参，体内本元没有消耗，“聚气符”和“掩息术”在体内依然不断地产生着作用，将少量的本元压制封堵在体内。
这点儿本元，没有丝毫狂躁之态，轻柔灵动。
再细细观内一番后，陈自默喜悦的表情渐渐敛去——确实是成功了，但仍须努力啊。
体内封堵存储到的本元量少，这倒不是什么大问题，陈自默现在甚至无需以武学心法来引气汇聚再沁润入体，凭借体内积存的这些少量本元，他就可以施展修行之术，继而按照早已推演计算好的步骤，以术法控制着各处，一步步开启少许封堵之口，引入本元，再开启更少的封堵之口，导本元渗出与天地适当相参，又不至于本元失控外泄。
问题是，修行可以稳步而行，但如果要施展一些小的术法，比如书符、布阵、控术等情况下，必然要解除身体的封堵，以便于本元挟意念透体而出，全然与天地相参，才能施以术法。
这些小术法对本元的需求量不大，但封堵之口一开，施术过程中虽然能与天地相参，却是以术法驱使、引导、控制天地间的五行元气波动，来达成术法的效果，却并不能汲取五行元气补充自我所需，那么，以陈自默诡奇的身体状况，本元必然会在极短的时间里泄露、消耗一空，以至于，施术会半途而废，功亏一篑。
之后，还得重新再汇集天地五行灵气，引入体内，再施以术法封堵全身，以便存储本元。
这一过程，实在是太复杂繁琐了。
施展小术法尚且如此，需要书符、布阵、施以持续时间较长，波动能量较大的术法，就更做不到了。
思忖一番后，陈自默抛开这些扰人心烦的问题，寻思着自己这不是一直在进步嘛，万丈高楼平地起，只要向前的脚步不停，没有倒退，那么，再如何难解的问题，总会解决的。
他起身盘膝而坐，默念术咒心法，运气施以铸炉境成期的修行之术，并按照自己推演计算好的步骤，先运气催动本元在体内运转，再缓缓开启多个封堵之口，并控制着导入天地五行元气，之后，开启更少量的封堵之口，在可控的状态下，泄出少许裹挟了意念和术法的本元，出体外与天地五行相参，慢慢的，小心翼翼地形成循环。
如此复杂，且需要精准控制的修行，也得亏了陈自默有着极强的大脑和计算能力。
体内本元量，缓缓增加。
与此同时，在其意念和修行术法的控制引导下，中枢魄开始出现一个小小的气漩，却并没有丝毫泛滥成泽，漩起而结丹的玄妙现象发生。这，源于个人体质的缺陷，几乎是不可解的，所以陈自默也不着急，仍旧抱着尝试的的想法，向术法操控下以本元催生出的小小气漩中，继续注入本元，使得气漩不断地壮大，渐趋充满了整个中枢魄。
气漩再涨，竟是溢出了中枢魄，继而不受经络和器官的束缚，也不再局限于大小周天的正常循环作用下。而是，在体内肆意扩张。直至，气漩之力填充满体内各处。
这，是一种很奇怪的现象。
于是处在修行状态中的陈自默，脑海中忽而生出了一个异想天开的念头：“人身为鼎炉，本应该在中枢魄积存凝练本元形成的初丹田，既然因为自身体质的原因无法形成，催生出用于凝练本元成丹田的气漩之力，又如此诡异地充斥至体内各处，那么，是不是可以，把自己的整个身体，去当作一个可以凝化的中枢魄？”
思及此处，陈自默继续控本元以术法催动那不断膨胀，由于受肉身皮囊束缚，密度越来越高，压力越来越大的气漩。
这，是有撑破身体风险的。
所以陈自默很小翼地控制着本元注入的量，同时观察着“聚气符”和“掩息术”对身体表层的保护，以及诸多封堵住的泄口，是什么样的状态。一旦出现危险的苗头，他就会立刻开启所有泄口，将气漩之力倾泻出体。
气漩的力量越来越大，又受到身体表层和... -->>
刘超把他送回寝室，就离开去上早操和自习课了。
独自躺在床铺上的陈自默，浑身舒坦乏累，一动不想动，却全无睡意，因为他感觉，虽然此番试验自己研究出的术法，承受了极大的风险和痛苦，但，好像成功了，体内隐约有本元在流动。所以，他尝试着运气施展观内之术，果然术法迅成，正视体内确实存储了本元。接着，意念受术法之力协助，细致清晰观内，便发现了体内存储的本元，在宽阔通透的经络间轻缓流动，虽然量很少，但，已经足够助他施展出基础的引气之术，并展开相应的修行。
而且，因为只是施展观内境最基本的术法，所以不需要与天地相参，体内本元没有消耗，“聚气符”和“掩息术”在体内依然不断地产生着作用，将少量的本元压制封堵在体内。
这点儿本元，没有丝毫狂躁之态，轻柔灵动。
再细细观内一番后，陈自默喜悦的表情渐渐敛去——确实是成功了，但仍须努力啊。
体内封堵存储到的本元量少，这倒不是什么大问题，陈自默现在甚至无需以武学心法来引气汇聚再沁润入体，凭借体内积存的这些少量本元，他就可以施展修行之术，继而按照早已推演计算好的步骤，以术法控制着各处，一步步开启少许封堵之口，引入本元，再开启更少的封堵之口，导本元渗出与天地适当相参，又不至于本元失控外泄。
问题是，修行可以稳步而行，但如果要施展一些小的术法，比如书符、布阵、控术等情况下，必然要解除身体的封堵，以便于本元挟意念透体而出，全然与天地相参，才能施以术法。
这些小术法对本元的需求量不大，但封堵之口一开，施术过程中虽然能与天地相参，却是以术法驱使、引导、控制天地间的五行元气波动，来达成术法的效果，却并不能汲取五行元气补充自我所需，那么，以陈自默诡奇的身体状况，本元必然会在极短的时间里泄露、消耗一空，以至于，施术会半途而废，功亏一篑。
之后，还得重新再汇集天地五行灵气，引入体内，再施以术法封堵全身，以便存储本元。
这一过程，实在是太复杂繁琐了。
施展小术法尚且如此，需要书符、布阵、施以持续时间较长，波动能量较大的术法，就更做不到了。
思忖一番后，陈自默抛开这些扰人心烦的问题，寻思着自己这不是一直在进步嘛，万丈高楼平地起，只要向前的脚步不停，没有倒退，那么，再如何难解的问题，总会解决的。
他起身盘膝而坐，默念术咒心法，运气施以铸炉境成期的修行之术，并按照自己推演计算好的步骤，先运气催动本元在体内运转，再缓缓开启多个封堵之口，并控制着导入天地五行元气，之后，开启更少量的封堵之口，在可控的状态下，泄出少许裹挟了意念和术法的本元，出体外与天地五行相参，慢慢的，小心翼翼地形成循环。
如此复杂，且需要精准控制的修行，也得亏了陈自默有着极强的大脑和计算能力。
体内本元量，缓缓增加。
与此同时，在其意念和修行术法的控制引导下，中枢魄开始出现一个小小的气漩，却并没有丝毫泛滥成泽，漩起而结丹的玄妙现象发生。这，源于个人体质的缺陷，几乎是不可解的，所以陈自默也不着急，仍旧抱着尝试的的想法，向术法操控下以本元催生出的小小气漩中，继续注入本元，使得气漩不断地壮大，渐趋充满了整个中枢魄。
气漩再涨，竟是溢出了中枢魄，继而不受经络和器官的束缚，也不再局限于大小周天的正常循环作用下。而是，在体内肆意扩张。直至，气漩之力填充满体内各处。
这，是一种很奇怪的现象。
于是处在修行状态中的陈自默，脑海中忽而生出了一个异想天开的念头：“人身为鼎炉，本应该在中枢魄积存凝练本元形成的初丹田，既然因为自身体质的原因无法形成，催生出用于凝练本元成丹田的气漩之力，又如此诡异地充斥至体内各处，那么，是不是可以，把自己的整个身体，去当作一个可以凝化的中枢魄？”
思及此处，陈自默继续控本元以术法催动那不断膨胀，由于受肉身皮囊束缚，密度越来越高，压力越来越大的气漩。
这，是有撑破身体风险的。
所以陈自默很小翼地控制着本元注入的量，同时观察着“聚气符”和“掩息术”对身体表层的保护，以及诸多封堵住的泄口，是什么样的状态。一旦出现危险的苗头，他就会立刻开启所有泄口，将气漩之力倾泻出体。
气漩的力量越来越大，又受到身体表层和... -->>
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