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又是依赖于地球而生存。而地球！却又依赖于宇宙中的某个体系而生存。而地球依赖的那个宇宙体系却又依赖于其他体系而生存的……
如此循环，没完没了！
所以！道家认为！我们人、人类，没有必要去追究更遥远地事情。我们人、人类，所要面临地，是我们的现实生活。
无论是在古代，在远古还是近古，还是现代社会，很多人是忌讳谈死、谈人类将来的命运的。不愿意讲死，不愿意承认人类的最终结局。谁要是谈论这个问题，就认为你是在“妖言惑众”、“蛊惑人心”、搅乱社会什么地。
其实！我们谁也难逃一死！
根据道家的理论，认为人类也只是地球上的一个物种，也只是宇宙历史中的一个物种存在而已，适时而生，不适时而亡，是自然现象，没有什么不敢面对的！再说！面对人类最后命运的，并不是我们自己，而是！人类的后人。还不知是哪一代才会发生的事，我们担心什么呢？
我们为什么要为看不见、摸不着的将来而担心呢？我们自身的生存问题都没有解决好，我们犯不着去为看不见、摸不着的将来而担心、操心！
道家认为：还是先解决一下我们面临的现实问题，如何让自己在这个世界上活下去，完成这一次“生而为人”的生命过程。
道家认为，之所以别人不让你谈论人的命运、人类的命运，是因为某些人害怕人类的觉醒。因为！别人一旦觉醒了，就会打破现在的格局，就会影响到某些人的生活。
说白了，一旦你觉醒了，你就不能成为某些人奴役的工具了。
就这么简单！
不是因为未来，而是因为现在、现实！
说人类万寿无疆，永远永远，那是哄世人无知地活着，为某些别有用心的奴役，为别人的生活而服务！让世人活在渺茫地希望中，认为自己苦一点没事，还有子孙后代呢！
别人劝你活在希望里，说：有梦想，总会实现的。而别人自己却活在滋润地现实生活里，过着现实而幸福地生活。
人类作为地球上的一个物种，适时而生，不适时而亡，是一种自然现象。就跟人会死一样，也是一种自然现象。
所以！我们还是现实一些，接受现实，勇敢地去面对现实。
接受这样地现实：我们都是会死的，我们的人生只有短短地几十年。
只有我们接受了这个现实，我们才会珍惜。
接受这样地现实：人类只是一种适时而生的物种，适时而生，不适时而亡。我们只是人类历史中的沧海一粟，我们还是珍惜我们这一次生而为人的人生吧！至于人类将来的命运，那是后人的事了。那是看不见、摸不着的将来。而我们面临地，是我们的现实生活，如何活、如何让自己的人生更精彩！
如果我们自己都无法活下去了，我们哪里还有那个闲心事去想人类的将来？
又是依赖于地球而生存。而地球！却又依赖于宇宙中的某个体系而生存。而地球依赖的那个宇宙体系却又依赖于其他体系而生存的……
如此循环，没完没了！
所以！道家认为！我们人、人类，没有必要去追究更遥远地事情。我们人、人类，所要面临地，是我们的现实生活。
无论是在古代，在远古还是近古，还是现代社会，很多人是忌讳谈死、谈人类将来的命运的。不愿意讲死，不愿意承认人类的最终结局。谁要是谈论这个问题，就认为你是在“妖言惑众”、“蛊惑人心”、搅乱社会什么地。
其实！我们谁也难逃一死！
根据道家的理论，认为人类也只是地球上的一个物种，也只是宇宙历史中的一个物种存在而已，适时而生，不适时而亡，是自然现象，没有什么不敢面对的！再说！面对人类最后命运的，并不是我们自己，而是！人类的后人。还不知是哪一代才会发生的事，我们担心什么呢？
我们为什么要为看不见、摸不着的将来而担心呢？我们自身的生存问题都没有解决好，我们犯不着去为看不见、摸不着的将来而担心、操心！
道家认为：还是先解决一下我们面临的现实问题，如何让自己在这个世界上活下去，完成这一次“生而为人”的生命过程。
道家认为，之所以别人不让你谈论人的命运、人类的命运，是因为某些人害怕人类的觉醒。因为！别人一旦觉醒了，就会打破现在的格局，就会影响到某些人的生活。
说白了，一旦你觉醒了，你就不能成为某些人奴役的工具了。
就这么简单！
不是因为未来，而是因为现在、现实！
说人类万寿无疆，永远永远，那是哄世人无知地活着，为某些别有用心的奴役，为别人的生活而服务！让世人活在渺茫地希望中，认为自己苦一点没事，还有子孙后代呢！
别人劝你活在希望里，说：有梦想，总会实现的。而别人自己却活在滋润地现实生活里，过着现实而幸福地生活。
人类作为地球上的一个物种，适时而生，不适时而亡，是一种自然现象。就跟人会死一样，也是一种自然现象。
所以！我们还是现实一些，接受现实，勇敢地去面对现实。
接受这样地现实：我们都是会死的，我们的人生只有短短地几十年。
只有我们接受了这个现实，我们才会珍惜。
接受这样地现实：人类只是一种适时而生的物种，适时而生，不适时而亡。我们只是人类历史中的沧海一粟，我们还是珍惜我们这一次生而为人的人生吧！至于人类将来的命运，那是后人的事了。那是看不见、摸不着的将来。而我们面临地，是我们的现实生活，如何活、如何让自己的人生更精彩！
如果我们自己都无法活下去了，我们哪里还有那个闲心事去想人类的将来？