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“有位医生告诉我，他在消化科上班的第一天，他们科室要完成的一个指标还没完成，快要下班的时候来了一个患心血管病的农民因为挂错号找到了他，但是他当天一个病人都没有，因此当时就违背良心给这位农民看病给开了药，病人抓药再回来问他时，他觉得内心实在过意不去。他就告诉这位农民再去挂一个心血管的号，那个农民突然哭道“我钱都用光了”。这位医生后来说道，他当时有一种坐台的感觉，从此告别了医院，不再做医生。
我们在当医生、院长、干部在制定政策的时候，千万不能让我们的医生去牺牲善良才能获得正当权益。他本来该有一万块钱的工资却只他发两千，另外八千块钱让他自己去赚，这是邪恶的。
什么叫医疗？医疗起源一个同情心，人贵在有同情心。最初人们因为看到受苦受难，有人难受就去帮他，这才叫做医疗。什么叫医院？中世纪的时候，基督教派的社会有很多流浪的、无人管的乞丐穷人。因此，他们设了一个场所让他们缓解苦难，最后慢慢形成了医院。因为爱才有了医疗和医院，如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。
我们几乎把医院当成一个企业，我们的领导们在一块开会最喜欢说的是“我们医院5个亿，我们医院8个亿，我们医院9个亿，我们医院12个亿，我们医院20个亿。”我想这医学人文就是干这个的，塑造医生的价值观。为什么协和的妇产科主任景和院士告诉他们科室医务人员。每周必须读一本本专业以外的书，就是为了扩大知识面。我们的医生应该学会和人打交道，我们不能只会和疾病打交道。
“有时去治愈，经常去帮助，却总是抚慰”，总是抚慰，但我们有抚慰能力吗？这恰恰是医学人文要弥补的。华夏医生和美利国医生的区别在哪？华夏医生现在临床经验非常丰富，我们做了那么多手术。但是中美医生比较下来，我们的差别在于爱。美利国医生让病人感到有爱，中国医生感觉不到。
不够相信科技，这是我们民族的传统文化的这种很重要的一部分。全世界大多数民族都认为人死了可以升天轮回有下辈子。
但我们这个民族想追求长生不死，所以我们发明了很多长生不老的办法。我们绝对是一个没有死亡准备的民族，华夏人什么都能忍受，家庭矛盾、工作矛盾、社会矛盾能都忍，但是在死亡面前却忍受不了我们没有准备，面对死亡的第一个心理反映就是愤怒和震惊。因此，我们的传统文化太需要医学人文精神。
我讲最后一个问题，也就是怎么当好医生的问题。第一，我不想讲让大家如何去学雷锋，学白求恩，我只需要给老专家和当老师的讲，你们一定要想到自己老了会落到什么样的医生手里。你先做好医生，你的学生才能是好医生，等你老的时候，这个老医生就会照顾你，你现在不好好做医生，等你老了你的学生就会按你的方法收拾你。我们不能让学生学雷锋而自己在学和绅。
第二，为孩子做个好人。很多事情，华夏人只有为了孩子才会做，才会改变。我经常讲戒烟的问题，如果我们学老外在烟盒上印上骷髅和黑肺，但很多人根本不会戒烟。我们什么情况下才会戒烟？只要在香烟包装上写下“抽烟会让你的孙子变为畸形”，我想他一定戒烟。
第三，人这一辈子干嘛来了？
如果有机会去新疆的沙漠里面看看，如果有一摊水，就一定要草，有草就有牛羊，有牛羊就有人，人背后就没有东西吃我们了。草的价值就是让牛羊活的好，牛羊的价值就是让人活的好，人的价值就是让其他生物活的好，这个社会有了你多一份美好，千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦或者不好。”
说到这里，袁仲站起来白发飘飘的深深鞠了一躬，道：“我的演讲到此结束，如果你是医生，希望我的话能够给你一些启示，人活一辈子，帮助人善待人才是人生的真正价值，如果你是一个院长，请你更应该思考或者转变医院的发展理念，医院不是为了赚钱，而是为了救助病人，但愿救死扶伤这四个深刻的大字，医院在我们华夏的大地上延续下去，真正受到我们老百姓的欢迎，而不是被骂娘！”
啪啪啪！啪啪啪……
袁仲的演讲才完，顿时掌声雷动，一阵又一阵的掌声绵绵不绝，人们激动不已，一个个使劲的拍着巴掌！
“讲的太好了，老公，这样的名医才是真正的医生啊！”
林灵雨兴奋的抱着陈飞的胳膊，娇躯紧紧的磨蹭在陈飞身上。
陈飞这时候也没有心思去玩儿美人，他真的是被袁仲的精神境界感动了，点点头道：“说的不错，下面我再看看屈坤会说些什么？”
屈坤站起来，彬彬有礼的鞠躬后，的确有着学者的风范，从容温婉的道：“首先感谢主办方邀请我也来说两句，感谢洪涛书己对我的信任，我听了袁仲老前辈的话，醍醐灌顶，更加坚定了我行医救世的道路，下面我简单的说说我的感受。”
“我经常说的一句话就是，医生干的是良心活，别以为你把医生打了、砍了、杀了，他们就会好好干活？他们好好干是发自内心的，绝不是能逼出来的。
所以你要想逼一个医生对你好，那是不可能的，一定是他内心喜欢这个职业。
我们绝大部分的医生是内心喜欢，想帮助病人。我老是跟病人说，把你治坏了对我有什么好处，把你治好了我又得名又得利吧，我把你治坏了，我图什么？！
所以，我觉得人性本是善良的，但为什么有一些华... -->>
“有位医生告诉我，他在消化科上班的第一天，他们科室要完成的一个指标还没完成，快要下班的时候来了一个患心血管病的农民因为挂错号找到了他，但是他当天一个病人都没有，因此当时就违背良心给这位农民看病给开了药，病人抓药再回来问他时，他觉得内心实在过意不去。他就告诉这位农民再去挂一个心血管的号，那个农民突然哭道“我钱都用光了”。这位医生后来说道，他当时有一种坐台的感觉，从此告别了医院，不再做医生。
我们在当医生、院长、干部在制定政策的时候，千万不能让我们的医生去牺牲善良才能获得正当权益。他本来该有一万块钱的工资却只他发两千，另外八千块钱让他自己去赚，这是邪恶的。
什么叫医疗？医疗起源一个同情心，人贵在有同情心。最初人们因为看到受苦受难，有人难受就去帮他，这才叫做医疗。什么叫医院？中世纪的时候，基督教派的社会有很多流浪的、无人管的乞丐穷人。因此，他们设了一个场所让他们缓解苦难，最后慢慢形成了医院。因为爱才有了医疗和医院，如果把这个精神泯灭了就不再叫医疗，那叫交易，它不可能有尊严。
我们几乎把医院当成一个企业，我们的领导们在一块开会最喜欢说的是“我们医院5个亿，我们医院8个亿，我们医院9个亿，我们医院12个亿，我们医院20个亿。”我想这医学人文就是干这个的，塑造医生的价值观。为什么协和的妇产科主任景和院士告诉他们科室医务人员。每周必须读一本本专业以外的书，就是为了扩大知识面。我们的医生应该学会和人打交道，我们不能只会和疾病打交道。
“有时去治愈，经常去帮助，却总是抚慰”，总是抚慰，但我们有抚慰能力吗？这恰恰是医学人文要弥补的。华夏医生和美利国医生的区别在哪？华夏医生现在临床经验非常丰富，我们做了那么多手术。但是中美医生比较下来，我们的差别在于爱。美利国医生让病人感到有爱，中国医生感觉不到。
不够相信科技，这是我们民族的传统文化的这种很重要的一部分。全世界大多数民族都认为人死了可以升天轮回有下辈子。
但我们这个民族想追求长生不死，所以我们发明了很多长生不老的办法。我们绝对是一个没有死亡准备的民族，华夏人什么都能忍受，家庭矛盾、工作矛盾、社会矛盾能都忍，但是在死亡面前却忍受不了我们没有准备，面对死亡的第一个心理反映就是愤怒和震惊。因此，我们的传统文化太需要医学人文精神。
我讲最后一个问题，也就是怎么当好医生的问题。第一，我不想讲让大家如何去学雷锋，学白求恩，我只需要给老专家和当老师的讲，你们一定要想到自己老了会落到什么样的医生手里。你先做好医生，你的学生才能是好医生，等你老的时候，这个老医生就会照顾你，你现在不好好做医生，等你老了你的学生就会按你的方法收拾你。我们不能让学生学雷锋而自己在学和绅。
第二，为孩子做个好人。很多事情，华夏人只有为了孩子才会做，才会改变。我经常讲戒烟的问题，如果我们学老外在烟盒上印上骷髅和黑肺，但很多人根本不会戒烟。我们什么情况下才会戒烟？只要在香烟包装上写下“抽烟会让你的孙子变为畸形”，我想他一定戒烟。
第三，人这一辈子干嘛来了？
如果有机会去新疆的沙漠里面看看，如果有一摊水，就一定要草，有草就有牛羊，有牛羊就有人，人背后就没有东西吃我们了。草的价值就是让牛羊活的好，牛羊的价值就是让人活的好，人的价值就是让其他生物活的好，这个社会有了你多一份美好，千万不要让这个社会因为有了我而多了一份痛苦或者不好。”
说到这里，袁仲站起来白发飘飘的深深鞠了一躬，道：“我的演讲到此结束，如果你是医生，希望我的话能够给你一些启示，人活一辈子，帮助人善待人才是人生的真正价值，如果你是一个院长，请你更应该思考或者转变医院的发展理念，医院不是为了赚钱，而是为了救助病人，但愿救死扶伤这四个深刻的大字，医院在我们华夏的大地上延续下去，真正受到我们老百姓的欢迎，而不是被骂娘！”
啪啪啪！啪啪啪……
袁仲的演讲才完，顿时掌声雷动，一阵又一阵的掌声绵绵不绝，人们激动不已，一个个使劲的拍着巴掌！
“讲的太好了，老公，这样的名医才是真正的医生啊！”
林灵雨兴奋的抱着陈飞的胳膊，娇躯紧紧的磨蹭在陈飞身上。
陈飞这时候也没有心思去玩儿美人，他真的是被袁仲的精神境界感动了，点点头道：“说的不错，下面我再看看屈坤会说些什么？”
屈坤站起来，彬彬有礼的鞠躬后，的确有着学者的风范，从容温婉的道：“首先感谢主办方邀请我也来说两句，感谢洪涛书己对我的信任，我听了袁仲老前辈的话，醍醐灌顶，更加坚定了我行医救世的道路，下面我简单的说说我的感受。”
“我经常说的一句话就是，医生干的是良心活，别以为你把医生打了、砍了、杀了，他们就会好好干活？他们好好干是发自内心的，绝不是能逼出来的。
所以你要想逼一个医生对你好，那是不可能的，一定是他内心喜欢这个职业。
我们绝大部分的医生是内心喜欢，想帮助病人。我老是跟病人说，把你治坏了对我有什么好处，把你治好了我又得名又得利吧，我把你治坏了，我图什么？！
所以，我觉得人性本是善良的，但为什么有一些华... -->>
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