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下平’除此之外，对格物之说便没有更多的解释。
甚至在这个时代根本无法定义‘格物’，儒家认为是认识根本、修养心性的道理；法家则认为这是‘无归于心，尽归于物’的道理，所谓格物，就是放弃心中偏颇的认识，以‘知物’为根本，比如法令就是最‘知物’的，不受个人立场和情感的左右。如果用后世人的眼光来看，法家这种观点其实比较接近‘唯物主义’。
所以在老颜俭看来，‘格物’至多就是一个让各家争论不休的概念，白栋在课程表上单列出‘格物’课，他本来就没放有在心上，无非就是陈说一遍孔夫子的观点罢了，你能支撑几节课下来？此刻听孟珂的说法，似乎并非如他所想的那样简单。
“哎......军训的最后考核是‘极限生存’，白子将珍贵的食物囊放在冰湖上，可是冰层很薄，人走上去就会掉入水中，结果却被一个叫无颛的学子想了个办法出来......”
“在脚上捆了筏子，学子们就成功取到了食物囊？而且那小子大大夸奖了学子们，当场宣布考核结束，还对好奇的学子们说，无颛取冰囊的手段，就是格物学的道理？所谓格物学，就是‘研究考察物的属性、变化和运动过程？’这都是什么乱七八糟的东西！老夫活了九十岁，读书破千卷，从未见有哪位大贤如此解释过‘格物’，他居然还称其为‘格物学’？这不过就是一个概念而已，如何称得一门学说？要按照他的说法，‘修身’也该是一门学说、‘立家’也该是一门学说了？荒唐，实在是荒唐！他就不怕误人子弟麽？”
在白家蒙学馆时代，老颜俭是非常支持白栋这个后进青年的，那时是怎么看这小子怎么顺眼；可现在是学说之争，那是半分不能有人情退让的，在他看来白栋这是年少成名昏了头，随便从《大学》中摘句话出来就要成立一门学说？太唐突了，不是个认真修学的态度！
“误人子弟可未必，我是亲眼看到学生取冰的过程。同样的冰层，为何脚上系了筏子就不会导致冰层破碎？这其中怕是真的有什么秘密......”
漆雕邈微微摇头，显然他是不同意老颜俭对白栋的评价。
“能有什么秘密？这与坐船就是一个道理，人不能浮在水上，站在船上就可渡江渡河，不过是工家手段而已，说什么格物，又何谈一门学说？”老颜俭立即反驳。
“颜老夫子说得是，可为什么船可以浮在水上？”
“这还要问麽，因为船是木头做的，木头可以漂浮在水上，所以船也可以！”
“老夫子说得是，那为什么木头可以漂浮在水上，石头却不可以？”
“这......”老颜俭翻了个白眼：“你是不是疯了？你见过能浮在水上的石头麽？”
“漆雕邈不曾见过，所以才想请问老夫子，这是为什么呢？白子说得有道理啊，我们总以为某些事情是理所当然的，可是却没有去多问一个为什么。格物学就是要告诉我们这些事物背后的秘密，为什么会如此，老夫子你好奇不好奇？如果你都会好奇，何况是那些年轻的学子呢？他们是真的很期待‘格物学’，不管你信不信，反正我是信了。”
老颜俭和孟珂目瞪口呆地望着漆雕邈，漆雕氏虽在儒门中不以学识见长，可毕竟也是儒门大枝，怎麽去了一趟秦岭就钻进牛角里去了？为什么石头不能漂浮水面、为什么木头就可以？要是这般问法，那是不是还要问下为什么鸟儿可以飞，人却不成？为什么下雨时会有奔雷闪电？什么都要问为什么，整日纠结在这些莫名其妙的事情上，还要不要尊礼复古、还要不要传播儒家学说了？一个不小心，说不定还会变得和那些方士一样，成为蛊惑人心的家伙！
漆雕邈放下手中的功夫茶杯，看看老颜俭和孟珂，长叹一声道：“现在我有些明白为什么白子要出那样的考题了，果然执见害人啊！两位夫子都是有大学问的，说到对诗书春秋的理解，更胜漆雕邈，只可惜学问越深，成见就越深，脑筋都被自己禁锢住了。白子当真神人也，他果然没有说错。”
“漆雕氏，你疯了？”
老颜俭很不习惯，什么时候你一个儒门旁枝也敢指点颜家后人了？真是岂有此理！RS
下平’除此之外，对格物之说便没有更多的解释。
甚至在这个时代根本无法定义‘格物’，儒家认为是认识根本、修养心性的道理；法家则认为这是‘无归于心，尽归于物’的道理，所谓格物，就是放弃心中偏颇的认识，以‘知物’为根本，比如法令就是最‘知物’的，不受个人立场和情感的左右。如果用后世人的眼光来看，法家这种观点其实比较接近‘唯物主义’。
所以在老颜俭看来，‘格物’至多就是一个让各家争论不休的概念，白栋在课程表上单列出‘格物’课，他本来就没放有在心上，无非就是陈说一遍孔夫子的观点罢了，你能支撑几节课下来？此刻听孟珂的说法，似乎并非如他所想的那样简单。
“哎......军训的最后考核是‘极限生存’，白子将珍贵的食物囊放在冰湖上，可是冰层很薄，人走上去就会掉入水中，结果却被一个叫无颛的学子想了个办法出来......”
“在脚上捆了筏子，学子们就成功取到了食物囊？而且那小子大大夸奖了学子们，当场宣布考核结束，还对好奇的学子们说，无颛取冰囊的手段，就是格物学的道理？所谓格物学，就是‘研究考察物的属性、变化和运动过程？’这都是什么乱七八糟的东西！老夫活了九十岁，读书破千卷，从未见有哪位大贤如此解释过‘格物’，他居然还称其为‘格物学’？这不过就是一个概念而已，如何称得一门学说？要按照他的说法，‘修身’也该是一门学说、‘立家’也该是一门学说了？荒唐，实在是荒唐！他就不怕误人子弟麽？”
在白家蒙学馆时代，老颜俭是非常支持白栋这个后进青年的，那时是怎么看这小子怎么顺眼；可现在是学说之争，那是半分不能有人情退让的，在他看来白栋这是年少成名昏了头，随便从《大学》中摘句话出来就要成立一门学说？太唐突了，不是个认真修学的态度！
“误人子弟可未必，我是亲眼看到学生取冰的过程。同样的冰层，为何脚上系了筏子就不会导致冰层破碎？这其中怕是真的有什么秘密......”
漆雕邈微微摇头，显然他是不同意老颜俭对白栋的评价。
“能有什么秘密？这与坐船就是一个道理，人不能浮在水上，站在船上就可渡江渡河，不过是工家手段而已，说什么格物，又何谈一门学说？”老颜俭立即反驳。
“颜老夫子说得是，可为什么船可以浮在水上？”
“这还要问麽，因为船是木头做的，木头可以漂浮在水上，所以船也可以！”
“老夫子说得是，那为什么木头可以漂浮在水上，石头却不可以？”
“这......”老颜俭翻了个白眼：“你是不是疯了？你见过能浮在水上的石头麽？”
“漆雕邈不曾见过，所以才想请问老夫子，这是为什么呢？白子说得有道理啊，我们总以为某些事情是理所当然的，可是却没有去多问一个为什么。格物学就是要告诉我们这些事物背后的秘密，为什么会如此，老夫子你好奇不好奇？如果你都会好奇，何况是那些年轻的学子呢？他们是真的很期待‘格物学’，不管你信不信，反正我是信了。”
老颜俭和孟珂目瞪口呆地望着漆雕邈，漆雕氏虽在儒门中不以学识见长，可毕竟也是儒门大枝，怎麽去了一趟秦岭就钻进牛角里去了？为什么石头不能漂浮水面、为什么木头就可以？要是这般问法，那是不是还要问下为什么鸟儿可以飞，人却不成？为什么下雨时会有奔雷闪电？什么都要问为什么，整日纠结在这些莫名其妙的事情上，还要不要尊礼复古、还要不要传播儒家学说了？一个不小心，说不定还会变得和那些方士一样，成为蛊惑人心的家伙！
漆雕邈放下手中的功夫茶杯，看看老颜俭和孟珂，长叹一声道：“现在我有些明白为什么白子要出那样的考题了，果然执见害人啊！两位夫子都是有大学问的，说到对诗书春秋的理解，更胜漆雕邈，只可惜学问越深，成见就越深，脑筋都被自己禁锢住了。白子当真神人也，他果然没有说错。”
“漆雕氏，你疯了？”
老颜俭很不习惯，什么时候你一个儒门旁枝也敢指点颜家后人了？真是岂有此理！RS