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老太太是带了行李过来的。手提袋、蛇皮袋、行李箱堆垒整齐的靠在资料室的墙边。大约是一到学校就直接摸索着径直到了图书馆找忙昏过头的孙女。吴归和这位老人对视了两眼，她和肖老婆子完全不同，这位老人家盘着整齐的发髻，白发梳的一丝不苟，衣着朴素且得体。但那双打量着吴归的眼睛中却透着莫名的沉思和冷漠，吴归觉得眼熟，可又实实在在的不记得是在什么时候见过她。
栾依依将资料室的钥匙递给吴归，并且扯着他的袖子将他拉进资料室。书室内充斥着一股淡淡的樟脑丸和冰片的味道。长桌上则放满了手抄本和堆的高高的专业书籍。
栾依依吐了下舌头：“就交给你啦。这项工作就算是外行人也能完全的胜任的，为我即将省下的大幅度时间诚挚的感谢你！”
“行了，就一个上午的话还是没问题的。你快去陪你奶奶吧。”
栾奶奶并没有进来，只是站在门口。外界的阳光将她剪成一个灰色的影子，栾依依双手合十对着吴归鞠了个小躬，就欢快的小跑出来挽住栾奶奶的手走到走廊中去了。吴归在房间内，在开始尚还可以听到她们在走廊上说笑和搬动行李的窸窣声，其后就是轻缓的脚步。吴归从窗口向外探了一眼，恰好看到这对祖孙俩挽着手往走廊尽头走去的背影。栾依依一手将蛇皮袋和手提袋提起，栾奶奶拖着行李箱，栾依依歪着头，亲密的靠在她身边已经比她要矮小的多的亲人身边。
吴归收回视线，将椅子拖开靠了上去。他对着桌上那一垒垒的书发了一会儿小呆——直到脚步声和小声的谈笑声彻底消失在听力范围内。安静如同一场赤身*中却骤然面临上的大雪一般降临下来。无人的资料室寂静的令人不安。
吴归拖开椅子，木椅脚在地板上发出了尖锐的挪动声。但又很快的被寂静吞噬。吴归翻阅了一会栾依依留下的笔记本，简单扫过了她记录的内容和接下来大致的流程，很快就明白了栾依依需要整理的重点。他开始翻阅书籍，从检索页和目录开始，最开始是在另一本稿纸上简单的记录，书页的翻动声和书写的沙沙声响起又落下。
人类总是在渴求自己所没有的东西。这一天性埋在促使种族不断进化的基因中，同时也是作为个体名为“*”的痛苦的来源。
但总有虚无缥缈无可琢磨，竭尽全力都难以拿到的东西。比如说感情。有人一出生就都收获父母全部的爱，轻而易举的摘取到亲情；然而另外一部分人，可能终其一生都不会明白自小教科书和儿歌中歌颂的无私。
吴归压下对栾依依一闪而过的艳羡，面无表情的开始整理起桌上跨专业的书籍来。最开始他读的晦涩，整理的也就异常艰难；但之后很快他就读懂了。老实说，只要克服那些弯弯绕绕的专业词汇和文献中奇怪的翻译腔，大部分书籍中论谈的东西都只围绕着一点，那就是梦境。
人类从自古以来皆有梦，人们接受它就像接受自己身体的一部分。但人类从未完整的捕捉控制过它，古代人们将它视为神昭；近代解剖学发展人们才说它是大脑皮层和细胞活动的衍生产物。从周庄梦蝶到南柯一梦，从心理学到神经发展。古往今来已经有太多人提到过它了，它像是某种容易遗失的雾气和光点，迷幻的犹如一支深沼之歌。
现在心理学家认为梦境可以反映人的精神面貌，他们认为那是藏在做梦者心中的渴求和愿望。每一个梦都有原因，可能是当日，也可能是经期多日现实的刺激。而另一部分研究者认为梦境可以反映人身体隐在的健康状态，他们坚持在医学仪器或审疾者监测出脏器的问题之前，梦境中就有过提醒。市场上至今上流传着有关解梦的书籍，神学家依旧坚持梦是通神的观点，而玄学家则认为，梦中是过去、未来和现在的某个可能性，亦或是灵魂在异世界的一游。
甚至有小部分研究者乐衷于研究刺激大脑皮层，以控制人类的梦；这一行为备受争议，因为它太过于毛骨悚然——甚至令吴归不由自主的想到了“缸中之脑”。
有关梦境的书籍和研究其实并不多，却已经涉及到方方面面极尽想象。因为这是每个人都拥有却又难以掌握；既亲民又玄妙如宇宙的未知领域。吴归快速简略的翻完一本书，想赢家a最开始的托词也没错。这是个入围容易，但是极难有新的创新和突破的课题。
他一抬手，一个边角还佩着一小串钥匙的小钱包忽然被撞落地。吴归俯身将钱包捡起来，拿在手里掂了... -->>
老太太是带了行李过来的。手提袋、蛇皮袋、行李箱堆垒整齐的靠在资料室的墙边。大约是一到学校就直接摸索着径直到了图书馆找忙昏过头的孙女。吴归和这位老人对视了两眼，她和肖老婆子完全不同，这位老人家盘着整齐的发髻，白发梳的一丝不苟，衣着朴素且得体。但那双打量着吴归的眼睛中却透着莫名的沉思和冷漠，吴归觉得眼熟，可又实实在在的不记得是在什么时候见过她。
栾依依将资料室的钥匙递给吴归，并且扯着他的袖子将他拉进资料室。书室内充斥着一股淡淡的樟脑丸和冰片的味道。长桌上则放满了手抄本和堆的高高的专业书籍。
栾依依吐了下舌头：“就交给你啦。这项工作就算是外行人也能完全的胜任的，为我即将省下的大幅度时间诚挚的感谢你！”
“行了，就一个上午的话还是没问题的。你快去陪你奶奶吧。”
栾奶奶并没有进来，只是站在门口。外界的阳光将她剪成一个灰色的影子，栾依依双手合十对着吴归鞠了个小躬，就欢快的小跑出来挽住栾奶奶的手走到走廊中去了。吴归在房间内，在开始尚还可以听到她们在走廊上说笑和搬动行李的窸窣声，其后就是轻缓的脚步。吴归从窗口向外探了一眼，恰好看到这对祖孙俩挽着手往走廊尽头走去的背影。栾依依一手将蛇皮袋和手提袋提起，栾奶奶拖着行李箱，栾依依歪着头，亲密的靠在她身边已经比她要矮小的多的亲人身边。
吴归收回视线，将椅子拖开靠了上去。他对着桌上那一垒垒的书发了一会儿小呆——直到脚步声和小声的谈笑声彻底消失在听力范围内。安静如同一场赤身*中却骤然面临上的大雪一般降临下来。无人的资料室寂静的令人不安。
吴归拖开椅子，木椅脚在地板上发出了尖锐的挪动声。但又很快的被寂静吞噬。吴归翻阅了一会栾依依留下的笔记本，简单扫过了她记录的内容和接下来大致的流程，很快就明白了栾依依需要整理的重点。他开始翻阅书籍，从检索页和目录开始，最开始是在另一本稿纸上简单的记录，书页的翻动声和书写的沙沙声响起又落下。
人类总是在渴求自己所没有的东西。这一天性埋在促使种族不断进化的基因中，同时也是作为个体名为“*”的痛苦的来源。
但总有虚无缥缈无可琢磨，竭尽全力都难以拿到的东西。比如说感情。有人一出生就都收获父母全部的爱，轻而易举的摘取到亲情；然而另外一部分人，可能终其一生都不会明白自小教科书和儿歌中歌颂的无私。
吴归压下对栾依依一闪而过的艳羡，面无表情的开始整理起桌上跨专业的书籍来。最开始他读的晦涩，整理的也就异常艰难；但之后很快他就读懂了。老实说，只要克服那些弯弯绕绕的专业词汇和文献中奇怪的翻译腔，大部分书籍中论谈的东西都只围绕着一点，那就是梦境。
人类从自古以来皆有梦，人们接受它就像接受自己身体的一部分。但人类从未完整的捕捉控制过它，古代人们将它视为神昭；近代解剖学发展人们才说它是大脑皮层和细胞活动的衍生产物。从周庄梦蝶到南柯一梦，从心理学到神经发展。古往今来已经有太多人提到过它了，它像是某种容易遗失的雾气和光点，迷幻的犹如一支深沼之歌。
现在心理学家认为梦境可以反映人的精神面貌，他们认为那是藏在做梦者心中的渴求和愿望。每一个梦都有原因，可能是当日，也可能是经期多日现实的刺激。而另一部分研究者认为梦境可以反映人身体隐在的健康状态，他们坚持在医学仪器或审疾者监测出脏器的问题之前，梦境中就有过提醒。市场上至今上流传着有关解梦的书籍，神学家依旧坚持梦是通神的观点，而玄学家则认为，梦中是过去、未来和现在的某个可能性，亦或是灵魂在异世界的一游。
甚至有小部分研究者乐衷于研究刺激大脑皮层，以控制人类的梦；这一行为备受争议，因为它太过于毛骨悚然——甚至令吴归不由自主的想到了“缸中之脑”。
有关梦境的书籍和研究其实并不多，却已经涉及到方方面面极尽想象。因为这是每个人都拥有却又难以掌握；既亲民又玄妙如宇宙的未知领域。吴归快速简略的翻完一本书，想赢家a最开始的托词也没错。这是个入围容易，但是极难有新的创新和突破的课题。
他一抬手，一个边角还佩着一小串钥匙的小钱包忽然被撞落地。吴归俯身将钱包捡起来，拿在手里掂了... -->>
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