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“什么?贫道没听清,陛下还是再说下吧!退位?那陛下要给谁?”刚才伏羲说自己有办法,结果风烨一听,直接傻眼了,居然是伏羲要退位?
的确,伏羲的功德已经捞够了,再待下去说不得便是天道加持,强制登帝了。到时候,伏羲要是执意不登帝。“天授不取,反受其咎”反而是逆天之举,折损气运。那么退位就是必然的了。但是昊天没回来,退位给谁啊,又有何人可以得到玄门神族的一致认可?
只听伏羲接着道:
“阿烨,你没听错,股就是要逊位。孤以建木立下太昊天庭,秉木德,滋养万物众生。孤要逊位,自然要火德王替代才是!主万物之繁盛!”
“火德?”风烨一抽嘴角:“陛下,这四御之中,貌似只有贫道是火德王吧,您老人家不会闲着没事,拿贫道开涮吧!”
“自然不是你,你那性子也不是做天帝的料!真要是做了天帝,也肯定是那种万事不理,天庭完全放权,自己跑去闭关的主!孤所看重的,是目前正在凡间的那位!”说完,伏羲的目光便投向凡间。
凡间?风烨心中一动:“陛下是指姜魁?”
“就是他,日后的人皇之选,自身德行自然足够,而且后面有孤和妹妹支持,想来也可以了,还有你这位师父在其后,帮衬,连带着勾陈、紫微也不会有意见,想来天庭也没什么大的变故才是。
加上老君,再怎么说也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族,也是分属人教。要是在天庭待上一段时间,天庭气运也会向人族偏斜,这样对人族有利,想来他也不会反对才是。”
“这时候,你想起人家是人教教主了?不怎么想着将这位赶出人教了?”风烨暗自嘀咕道。
不过,伏羲的想法,到让风烨想起一件事。
华夏的神话体系很乱,根据地域的不同,文化的不同,即便只是同一件事情也会记录着不同的结果。
神农氏,又被尊为炎帝,但是这个炎帝,也有人说是南方天帝,是太阳神。那么按照伏羲的说法来看,日后真要是传位姜魁,自然便是一方天帝了。
而且,在前世的五帝说法中,有着五位人族圣明君王的说法。普遍来说,便是轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。要是将轩辕算作三皇之一的话,便会由少昊替补。
但是除此之外,也有着五方上帝的说法。
五方上帝分别配五行五色,金木水火土、白青玄赤黄。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝神农火德、黄帝轩辕土德。五方上帝又称五行帝,又皆为人帝,故又称五行人帝。
太昊不用说,是伏羲的别称,真要是这个说法是真的话。那么在炎帝之后,岂不是又有轩辕、少昊、颛顼这三位天帝了?
不过这么说也对,风烨心中自问自答道。
在华夏神话中,的确也有着轩辕为天帝的说法。比如刑天,山海经中记载:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
这位天帝,指的是谁?按照神话中的说法,刑天是神农的属神,在蚩尤战败,黄帝为天帝之后,前去和黄帝争帝,所以被斩杀与常羊山中。除此之外,还有种种传说事迹,都有黄帝为天帝的传说。
而在黄帝之后,那位颛顼不也是有着与共工氏相争帝位的说法?那位共工氏自然不可能是巫祖共工本人了,只可能是他的后嗣,继承前辈的名号了。
那么,关于建木也有说法,建木乃是天梯,擎天之木,太昊黄帝等人由此来往于天人两界。黄帝在天界啊,自然也只能是天帝了。
那么,诸帝便是借助建木沟通天人两界,来达到天人共治的?风烨盘算起来,真要是建木是太昊天庭的根基的话。日后昊天要回来,必然是在建木被断了之后。
也是如此,在后面的帝喾等人的时候,没听说什么天人共治的说法。想来是昊天归位,绝天地通,天人两界分立,人皇掌人界,天帝主天界的缘故了。
还有,如此一来,为什么后来三皇伏羲、神农、轩辕地位那么高,也说通了。要是按照曾经做过一段时间的天帝的说法,自然会得到众生膜拜,而不只限于人族中。
那么在昊天归来之后,这五位曾经暂代天帝之位的人皇又会如何?直接避居火云洞吗?风烨一道灵光闪过,好像抓到了点什么。
“阿烨?你怎么了?”被伏羲打断思路,风烨一声叹息,也罢,过段时间,自然分晓了。
“没什么,只是在想陛下的谋划有几分可能罢了!”
“陛下认为,三清会同意?虽然老君是三清大师兄,但是另外两位的意见也是很重要的!”
“那也没辙,孤不想做天帝,他们也没别的人选,只能是孤来指定了!不然,他们总不能看着孤直接成为天帝吧!”
说到底,诸人也是经验不足。毕竟天庭算上伏羲也不过三代天帝,东皇是直接天道认可,天庭的创始人。
而帝俊虽然差了点,最后也是掌了天帝之位的,虽然没有得到天封,但是借助妖神,星神的力量,也算是天庭之主,与巫门对持。
三清等人的借鉴便是于此。让昊天如帝俊一般,虽然不曾得了天道神授。但是三清赦命,鸿钧认可,四位圣人的意见,加上玄门的鼎力支持。跟帝俊一... -->>
“什么?贫道没听清,陛下还是再说下吧!退位?那陛下要给谁?”刚才伏羲说自己有办法,结果风烨一听,直接傻眼了,居然是伏羲要退位?
的确,伏羲的功德已经捞够了,再待下去说不得便是天道加持,强制登帝了。到时候,伏羲要是执意不登帝。“天授不取,反受其咎”反而是逆天之举,折损气运。那么退位就是必然的了。但是昊天没回来,退位给谁啊,又有何人可以得到玄门神族的一致认可?
只听伏羲接着道:
“阿烨,你没听错,股就是要逊位。孤以建木立下太昊天庭,秉木德,滋养万物众生。孤要逊位,自然要火德王替代才是!主万物之繁盛!”
“火德?”风烨一抽嘴角:“陛下,这四御之中,貌似只有贫道是火德王吧,您老人家不会闲着没事,拿贫道开涮吧!”
“自然不是你,你那性子也不是做天帝的料!真要是做了天帝,也肯定是那种万事不理,天庭完全放权,自己跑去闭关的主!孤所看重的,是目前正在凡间的那位!”说完,伏羲的目光便投向凡间。
凡间?风烨心中一动:“陛下是指姜魁?”
“就是他,日后的人皇之选,自身德行自然足够,而且后面有孤和妹妹支持,想来也可以了,还有你这位师父在其后,帮衬,连带着勾陈、紫微也不会有意见,想来天庭也没什么大的变故才是。
加上老君,再怎么说也是兼掌了人教教主的位置。姜魁出身人族,也是分属人教。要是在天庭待上一段时间,天庭气运也会向人族偏斜,这样对人族有利,想来他也不会反对才是。”
“这时候,你想起人家是人教教主了?不怎么想着将这位赶出人教了?”风烨暗自嘀咕道。
不过,伏羲的想法,到让风烨想起一件事。
华夏的神话体系很乱,根据地域的不同,文化的不同,即便只是同一件事情也会记录着不同的结果。
神农氏,又被尊为炎帝,但是这个炎帝,也有人说是南方天帝,是太阳神。那么按照伏羲的说法来看,日后真要是传位姜魁,自然便是一方天帝了。
而且,在前世的五帝说法中,有着五位人族圣明君王的说法。普遍来说,便是轩辕、颛顼、帝喾、尧、舜。要是将轩辕算作三皇之一的话,便会由少昊替补。
但是除此之外,也有着五方上帝的说法。
五方上帝分别配五行五色,金木水火土、白青玄赤黄。白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝神农火德、黄帝轩辕土德。五方上帝又称五行帝,又皆为人帝,故又称五行人帝。
太昊不用说,是伏羲的别称,真要是这个说法是真的话。那么在炎帝之后,岂不是又有轩辕、少昊、颛顼这三位天帝了?
不过这么说也对,风烨心中自问自答道。
在华夏神话中,的确也有着轩辕为天帝的说法。比如刑天,山海经中记载:刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。
这位天帝,指的是谁?按照神话中的说法,刑天是神农的属神,在蚩尤战败,黄帝为天帝之后,前去和黄帝争帝,所以被斩杀与常羊山中。除此之外,还有种种传说事迹,都有黄帝为天帝的传说。
而在黄帝之后,那位颛顼不也是有着与共工氏相争帝位的说法?那位共工氏自然不可能是巫祖共工本人了,只可能是他的后嗣,继承前辈的名号了。
那么,关于建木也有说法,建木乃是天梯,擎天之木,太昊黄帝等人由此来往于天人两界。黄帝在天界啊,自然也只能是天帝了。
那么,诸帝便是借助建木沟通天人两界,来达到天人共治的?风烨盘算起来,真要是建木是太昊天庭的根基的话。日后昊天要回来,必然是在建木被断了之后。
也是如此,在后面的帝喾等人的时候,没听说什么天人共治的说法。想来是昊天归位,绝天地通,天人两界分立,人皇掌人界,天帝主天界的缘故了。
还有,如此一来,为什么后来三皇伏羲、神农、轩辕地位那么高,也说通了。要是按照曾经做过一段时间的天帝的说法,自然会得到众生膜拜,而不只限于人族中。
那么在昊天归来之后,这五位曾经暂代天帝之位的人皇又会如何?直接避居火云洞吗?风烨一道灵光闪过,好像抓到了点什么。
“阿烨?你怎么了?”被伏羲打断思路,风烨一声叹息,也罢,过段时间,自然分晓了。
“没什么,只是在想陛下的谋划有几分可能罢了!”
“陛下认为,三清会同意?虽然老君是三清大师兄,但是另外两位的意见也是很重要的!”
“那也没辙,孤不想做天帝,他们也没别的人选,只能是孤来指定了!不然,他们总不能看着孤直接成为天帝吧!”
说到底,诸人也是经验不足。毕竟天庭算上伏羲也不过三代天帝,东皇是直接天道认可,天庭的创始人。
而帝俊虽然差了点,最后也是掌了天帝之位的,虽然没有得到天封,但是借助妖神,星神的力量,也算是天庭之主,与巫门对持。
三清等人的借鉴便是于此。让昊天如帝俊一般,虽然不曾得了天道神授。但是三清赦命,鸿钧认可,四位圣人的意见,加上玄门的鼎力支持。跟帝俊一... -->>
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