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是勋有两个家，一在洛阳城内，与妻曹氏、妾甘氏，及两个女儿所共居也，二在城外，构建庄院，与侧室管氏、儿子是复共居。缘由在于曹、管二女不和，是勋此前国事倥偬，没精神头操心内事，干脆把两人分开，其后便逐渐成了定例。分开时间长了，二女倒也往来致书，甚至偶尔走动，表面上尚算和睦，只是谁都不提“分久必合”之事，是勋也只好继续两头跑。
总体而言，他在城内宅邸呆的日子比较多，出至城外庄院，也就占了五分之二的时间而已。所以就理论上来说，与两个女儿相处比与儿子是复相处要亲密得多——再说是勋本没有男尊女卑的想法，不似这年月绝大多数士大夫，视子如璋，而视女若瓦。
但这绝不代表他在主观上就疏远自己的儿子，对于是复的教育问题还是颇为上心的。是勋满脑子的未来知识和理念，充满了倾诉欲，非常希望能够将自身的真实来历向某人合盘托出——当然那是不可能的，人必目之为疯癫也。即便在《物理初言》当中，他也咬紧牙关忍住，没有花篇幅描述两千年后的世界形貌——这年月即便再开明的读书人，恐怕也不会有人能够理解其中之万一啊。
只等有了儿子以后，他才突然想到，我可以把这些全都说给儿子听啊……不，是必须要说给儿子听！只是灌输的时机还需斟酌，真要把儿子教育成为具备未来理念的古代人，那在社会上还可能混得开吗？终究不可能带儿子到未来世界去瞧上一瞧，亲身体会啊。那么“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，知其然而不尽了其所以然，恐怕自己都会把自己给逼疯喽。
周不疑近来越发神神叨叨，愤世嫉俗。便为明证——这还多亏自己和关靖、诸葛亮反复开导他，否则即便曹操不下狠手，千夫所指，那小年轻也必然无疾而终。
世人都说，是太尉的群弟子，各得其一所长也。诸葛孔明得其“仁”，郭伯济得其“信”，司马仲达得其“睦”，秦元明（秦朗）得其“言”，张敬仲（张缉）得其“恭”……独周元直得其少年时之狂态。且更有过之而无不及也。
所以是勋打算等儿子人生观、世界观基本成型以后，再逐步向他透露事情的真相。问题是，又将要如何塑造儿子的人生观、世界观呢？对于张缉、秦朗、夏侯威等少年弟子，是勋聘请了名儒卢毓卢子家前来教授经学，自己只偶尔指点一下罢了，可是对自己亲儿子是复，那真不放心扔给别人，尤其是这年月的儒士来教。万一灌输了一脑袋的泥古不化。恐怕自己就再难扳正过来啦。
故而他亲自上阵，六岁即为是复开蒙。但问题自己的精力终究有限，而且还三天两头地出远门。折冲于诸侯之间，再加上终究是自家儿子，又有管巳拦着，那真是打也打不得，骂又骂不出记性来……
经过是勋长年的努力，他如今终于可以拍着胸脯说。儿子是复无论在这时代还是自己穿越前的时代，人生观都算勉强正派。至于世界观……不提也罢。可是虽然是复瞧上去就是很正常的官宦子弟，没什么劣习。也没什么恶行，论及学问，却实在是提不起来啊。
在经学方面，是复也就能够背诵《论语》而已，其余各经，竟然未能通读，遑论明了其意旨了；在文学方面，是复落笔勉强文通字顺，灵性、华彩是一毫也无。若是去应科举，以是勋的身份，其子弟中正品评必给第一等的上中，有不少的加分儿，但就算再加一倍，估计也还是名落孙山……
是勋只好安慰自己：“唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”是复走不通科举之路，但可以蒙荫为郎啊，只要自己老了老了，在政治上不骤然跌一个大跟头，是复本人也不捅什么大篓子，累积资历，二千石终究还是有得做的。等自己一闭眼撒手，就算新的爵制始终不定，起码还有个侯位传袭给他，乃可一生衣食无忧也。
然而问题是，是复并不是真的“愚且鲁”，他只是不喜欢文事而已，大概受其母的影响，弓马之道倒颇为娴熟，年纪轻轻就甩开他爹好几条大街去。管巳有时候也得意洋洋地吹嘘：“吾儿不学其父做宰，乃可为将军也。”是勋说你就真放心让儿子上战场，不怕有个万一吗？管巳闻言哑然，好一会儿才想出辩驳的理由来：“彼父可致太平，儿乃为太平将军。”
是勋心说太平将军有什么好当的啊……
是复既然在文事方面毫无所长，是勋满肚子的“学问”，也就不合适传授给他，说明真相的时间只得一拖再拖。后来他也想明白了，儿子虽然加冠，也才十八岁而已，少年人心性不定，总得等他真正成熟以后，才能透露真相啊。而且自己也才四十岁——实际年龄其实更小——虽然这年月人们的平均寿命很短，但作为养尊处优的公卿，努把力就不可能活不过五十岁去，我着的什么急啊。
因此上，他对是复真不能说是“诸事无隐”，所以那么说，只是为了让儿子对自己“诸事无隐... -->>
是勋有两个家，一在洛阳城内，与妻曹氏、妾甘氏，及两个女儿所共居也，二在城外，构建庄院，与侧室管氏、儿子是复共居。缘由在于曹、管二女不和，是勋此前国事倥偬，没精神头操心内事，干脆把两人分开，其后便逐渐成了定例。分开时间长了，二女倒也往来致书，甚至偶尔走动，表面上尚算和睦，只是谁都不提“分久必合”之事，是勋也只好继续两头跑。
总体而言，他在城内宅邸呆的日子比较多，出至城外庄院，也就占了五分之二的时间而已。所以就理论上来说，与两个女儿相处比与儿子是复相处要亲密得多——再说是勋本没有男尊女卑的想法，不似这年月绝大多数士大夫，视子如璋，而视女若瓦。
但这绝不代表他在主观上就疏远自己的儿子，对于是复的教育问题还是颇为上心的。是勋满脑子的未来知识和理念，充满了倾诉欲，非常希望能够将自身的真实来历向某人合盘托出——当然那是不可能的，人必目之为疯癫也。即便在《物理初言》当中，他也咬紧牙关忍住，没有花篇幅描述两千年后的世界形貌——这年月即便再开明的读书人，恐怕也不会有人能够理解其中之万一啊。
只等有了儿子以后，他才突然想到，我可以把这些全都说给儿子听啊……不，是必须要说给儿子听！只是灌输的时机还需斟酌，真要把儿子教育成为具备未来理念的古代人，那在社会上还可能混得开吗？终究不可能带儿子到未来世界去瞧上一瞧，亲身体会啊。那么“一瓶子不满，半瓶子晃荡”，知其然而不尽了其所以然，恐怕自己都会把自己给逼疯喽。
周不疑近来越发神神叨叨，愤世嫉俗。便为明证——这还多亏自己和关靖、诸葛亮反复开导他，否则即便曹操不下狠手，千夫所指，那小年轻也必然无疾而终。
世人都说，是太尉的群弟子，各得其一所长也。诸葛孔明得其“仁”，郭伯济得其“信”，司马仲达得其“睦”，秦元明（秦朗）得其“言”，张敬仲（张缉）得其“恭”……独周元直得其少年时之狂态。且更有过之而无不及也。
所以是勋打算等儿子人生观、世界观基本成型以后，再逐步向他透露事情的真相。问题是，又将要如何塑造儿子的人生观、世界观呢？对于张缉、秦朗、夏侯威等少年弟子，是勋聘请了名儒卢毓卢子家前来教授经学，自己只偶尔指点一下罢了，可是对自己亲儿子是复，那真不放心扔给别人，尤其是这年月的儒士来教。万一灌输了一脑袋的泥古不化。恐怕自己就再难扳正过来啦。
故而他亲自上阵，六岁即为是复开蒙。但问题自己的精力终究有限，而且还三天两头地出远门。折冲于诸侯之间，再加上终究是自家儿子，又有管巳拦着，那真是打也打不得，骂又骂不出记性来……
经过是勋长年的努力，他如今终于可以拍着胸脯说。儿子是复无论在这时代还是自己穿越前的时代，人生观都算勉强正派。至于世界观……不提也罢。可是虽然是复瞧上去就是很正常的官宦子弟，没什么劣习。也没什么恶行，论及学问，却实在是提不起来啊。
在经学方面，是复也就能够背诵《论语》而已，其余各经，竟然未能通读，遑论明了其意旨了；在文学方面，是复落笔勉强文通字顺，灵性、华彩是一毫也无。若是去应科举，以是勋的身份，其子弟中正品评必给第一等的上中，有不少的加分儿，但就算再加一倍，估计也还是名落孙山……
是勋只好安慰自己：“唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”是复走不通科举之路，但可以蒙荫为郎啊，只要自己老了老了，在政治上不骤然跌一个大跟头，是复本人也不捅什么大篓子，累积资历，二千石终究还是有得做的。等自己一闭眼撒手，就算新的爵制始终不定，起码还有个侯位传袭给他，乃可一生衣食无忧也。
然而问题是，是复并不是真的“愚且鲁”，他只是不喜欢文事而已，大概受其母的影响，弓马之道倒颇为娴熟，年纪轻轻就甩开他爹好几条大街去。管巳有时候也得意洋洋地吹嘘：“吾儿不学其父做宰，乃可为将军也。”是勋说你就真放心让儿子上战场，不怕有个万一吗？管巳闻言哑然，好一会儿才想出辩驳的理由来：“彼父可致太平，儿乃为太平将军。”
是勋心说太平将军有什么好当的啊……
是复既然在文事方面毫无所长，是勋满肚子的“学问”，也就不合适传授给他，说明真相的时间只得一拖再拖。后来他也想明白了，儿子虽然加冠，也才十八岁而已，少年人心性不定，总得等他真正成熟以后，才能透露真相啊。而且自己也才四十岁——实际年龄其实更小——虽然这年月人们的平均寿命很短，但作为养尊处优的公卿，努把力就不可能活不过五十岁去，我着的什么急啊。
因此上，他对是复真不能说是“诸事无隐”，所以那么说，只是为了让儿子对自己“诸事无隐... -->>
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