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p; 李君明、张芸帛、严玲齐、慕容苍、段东宁、文熹铭、王为勤、张曼倩等等一直以来跟随着严玲婉的人都站在她的身旁。
李君明离得最近,挂着淡淡的微笑。李君明抬眸看向对面的摄政王,刚好摄政王也看过来,四目相对,两人会心一笑就移开了视线。
其余几人见摄政王妃面色冷静,可见内心是有主张的,都心中一松。
众人站直身子,都知道今日的朝议为何会摆在午门外,因此很快进入正题。
既然治国天下的朝议是周太师提出,就由周太师先出列,提出了朝议的题目。当然周太师顺道说了一席话,表达了周太师的观点,同时得到所有儒学弟子的赞同,包括严玲婉也点了头。
周太师的话:“儒家把道德视为治国之本,提倡‘仁政德治’。孔子曰:”为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。“北辰为君,群臣为星。每个人都有自己所处的位置,并且为自己所处之位负责。能明白君君臣臣,父父子子,世间有了秩序就能稳定和谐的发展。”
周太师一来就抛出了北辰为君,群臣为星的等级关系。手段颇高,即阐述了儒家的观点,又拍了少年皇帝的马屁。
严玲婉淡淡一笑,点点头,表示了认可。她深知这是一个皇权的时代,即便坐在高台上的皇帝年少,是她的小辈,也绝不可欺!
而且她深知儒家为何能顺应统治者,得到发展的最为根本的观点就是这个。皇帝是北辰,其余的人都是大小不一的星星,应该围绕北辰而运动。
严玲婉身后的王为勤见周太师一来就是一击重拳,摄政王妃点头赞同,心中不免微微着急。
董仲舒见摄政王妃也点了头,心中得意,儒学与墨学哪一个更适合治国天下,还用争论吗?当然是儒学!
严培之退出朝堂后礼部尚书一职由原礼部左侍郎英植大人担任,英植同样是一个深受儒学影响的人。他听了周太师的阐述后出列做了补充:“从‘为政以德’的原则出发,儒家提倡德治、仁政,反对暴政、苛政。前朝就是暴政、苛政而灭。”
“是呀,前朝就是因为暴政、苛政而灭。”上任已经三年的刑部尚书文熹铭出列:“只是,孔子似乎也说过,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”
“是呀,既然提出的德治、仁政,那为何不反对刑罚,还肯定了刑罚的重要性。是不是说明孔子都明白刑罚作为治国天下的手段之一,也是必须要存在的呢?”王为勤出列,站在文熹铭的身旁。
严玲婉微微侧头就看见带着笑容的李君明。李君明算得上是最懂她的人,比起严玲婉的哥哥严玲齐都要懂她。
严玲婉一直都是主张采纳众家之长,从来都不反对儒家。她只是更加看重墨家的务实,墨家的技术为老百姓创造更好的生活。而周太师一定要弄个什么儒家、墨家,哪一个更适合治国天下?这朝议的辩论最终只能自取屈辱。
“儒家以仁、德、礼为主,那么请问在上郡重镇年年灾害的时候,怎么不去教化当地的灾民,让他们守礼,讲德?”召信臣出列一个反问直接把翻嘴皮子的人给堵住了。
“……”
灾民?周太师面色一变,在灾民面前只有管吃,管穿才有用,其余的讲什么都不管用!
以前的每一次灾民暴动都是派军队去镇压下来的,面对暴动的灾民讲道德?讲礼仪?
王为勤笑着道:“这时的人性之善说不在,难道还要继续道德化吗?要不,等哪里有灾情发生的时候,周太师与董大人亲自去德化试一试可好?”
“你……”周太师气的袍袖一挥,气呼呼地站回队列。
“此时,只有严厉的刑罚才能让无知的流民不敢去犯罪。”文熹铭补充道。
“说明了什么?说明了当老百姓吃不饱,穿不暖,卖儿卖女的时候儒学是行不通的。”召信臣淡淡一笑,中年男人的魅力尽显,他挺直了腰身继续道:“还是摄政王妃派了墨家弟子带着种子,带着改善的方法去了上郡。而这三年里上郡的变化,大家有目共睹,是可喜的。臣相信坚持下去,上郡总有变成福地的那一日。”
召信臣是墨家弟子早已不是秘密,而此刻召信臣这般一说是亮明了他墨家弟子的身份。
“……”
“是呀,这三年上郡的灾害仍然时有发生,但已经没有往些年那般厉害了。”老百姓在下面小声的议论。
p; 李君明、张芸帛、严玲齐、慕容苍、段东宁、文熹铭、王为勤、张曼倩等等一直以来跟随着严玲婉的人都站在她的身旁。
李君明离得最近,挂着淡淡的微笑。李君明抬眸看向对面的摄政王,刚好摄政王也看过来,四目相对,两人会心一笑就移开了视线。
其余几人见摄政王妃面色冷静,可见内心是有主张的,都心中一松。
众人站直身子,都知道今日的朝议为何会摆在午门外,因此很快进入正题。
既然治国天下的朝议是周太师提出,就由周太师先出列,提出了朝议的题目。当然周太师顺道说了一席话,表达了周太师的观点,同时得到所有儒学弟子的赞同,包括严玲婉也点了头。
周太师的话:“儒家把道德视为治国之本,提倡‘仁政德治’。孔子曰:”为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。“北辰为君,群臣为星。每个人都有自己所处的位置,并且为自己所处之位负责。能明白君君臣臣,父父子子,世间有了秩序就能稳定和谐的发展。”
周太师一来就抛出了北辰为君,群臣为星的等级关系。手段颇高,即阐述了儒家的观点,又拍了少年皇帝的马屁。
严玲婉淡淡一笑,点点头,表示了认可。她深知这是一个皇权的时代,即便坐在高台上的皇帝年少,是她的小辈,也绝不可欺!
而且她深知儒家为何能顺应统治者,得到发展的最为根本的观点就是这个。皇帝是北辰,其余的人都是大小不一的星星,应该围绕北辰而运动。
严玲婉身后的王为勤见周太师一来就是一击重拳,摄政王妃点头赞同,心中不免微微着急。
董仲舒见摄政王妃也点了头,心中得意,儒学与墨学哪一个更适合治国天下,还用争论吗?当然是儒学!
严培之退出朝堂后礼部尚书一职由原礼部左侍郎英植大人担任,英植同样是一个深受儒学影响的人。他听了周太师的阐述后出列做了补充:“从‘为政以德’的原则出发,儒家提倡德治、仁政,反对暴政、苛政。前朝就是暴政、苛政而灭。”
“是呀,前朝就是因为暴政、苛政而灭。”上任已经三年的刑部尚书文熹铭出列:“只是,孔子似乎也说过,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足。”
“是呀,既然提出的德治、仁政,那为何不反对刑罚,还肯定了刑罚的重要性。是不是说明孔子都明白刑罚作为治国天下的手段之一,也是必须要存在的呢?”王为勤出列,站在文熹铭的身旁。
严玲婉微微侧头就看见带着笑容的李君明。李君明算得上是最懂她的人,比起严玲婉的哥哥严玲齐都要懂她。
严玲婉一直都是主张采纳众家之长,从来都不反对儒家。她只是更加看重墨家的务实,墨家的技术为老百姓创造更好的生活。而周太师一定要弄个什么儒家、墨家,哪一个更适合治国天下?这朝议的辩论最终只能自取屈辱。
“儒家以仁、德、礼为主,那么请问在上郡重镇年年灾害的时候,怎么不去教化当地的灾民,让他们守礼,讲德?”召信臣出列一个反问直接把翻嘴皮子的人给堵住了。
“……”
灾民?周太师面色一变,在灾民面前只有管吃,管穿才有用,其余的讲什么都不管用!
以前的每一次灾民暴动都是派军队去镇压下来的,面对暴动的灾民讲道德?讲礼仪?
王为勤笑着道:“这时的人性之善说不在,难道还要继续道德化吗?要不,等哪里有灾情发生的时候,周太师与董大人亲自去德化试一试可好?”
“你……”周太师气的袍袖一挥,气呼呼地站回队列。
“此时,只有严厉的刑罚才能让无知的流民不敢去犯罪。”文熹铭补充道。
“说明了什么?说明了当老百姓吃不饱,穿不暖,卖儿卖女的时候儒学是行不通的。”召信臣淡淡一笑,中年男人的魅力尽显,他挺直了腰身继续道:“还是摄政王妃派了墨家弟子带着种子,带着改善的方法去了上郡。而这三年里上郡的变化,大家有目共睹,是可喜的。臣相信坚持下去,上郡总有变成福地的那一日。”
召信臣是墨家弟子早已不是秘密,而此刻召信臣这般一说是亮明了他墨家弟子的身份。
“……”
“是呀,这三年上郡的灾害仍然时有发生,但已经没有往些年那般厉害了。”老百姓在下面小声的议论。