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在阳嘉，“谢年”一般是农历十二月二十八至十二月三十。谢年时，家中长辈先将八仙桌放置屋檐下，然后点上一对大红蜡烛，再在桌上放三茶六酒、年饭、馒头、红馃、斋米和肉桶。肉桶里盛有煮熟的肉和雄鸡，雄鸡上插上筷子，并在旁边放两个鸡蛋。接着家中长辈望空祭拜，三拜九叩，祈求来年吉祥，再焚烧锭帛，鸣放鞭炮，洒酒于地，将插在“口福”上的筷子拔去。谢年后再祭祖宗，即“拜太公”。祭祖前点香持灯笼往祖宗埋葬方向的路边“迎接”祖宗进门。酒斟三巡，然后供饭，再搁筷子于饭碗上，表示供膳已毕；然后三拜九叩，向祖宗祈福，焚化锭帛，然后将酒浇在锭帛灰上。
当时认为“谢年”是封建迷信活动，1958年以后已经绝迹，上面不让搞，人们也无心搞。现在生活好转，人们又想起谢年，但不敢公开，只能在家里偷偷搞。
当龚德兴走进申智才家里时，刘颖芝正在谢年，申智才和孩子们在旁边看。
龚德兴见刘颖芝一本正经地举着香“接祖宗”，乐了，直想笑。但“接祖宗”是很庄严的事，不能来生人，更不能随便说话，因此龚德兴咽下想说的话，忍住笑，退出门外。
申智才见了龚德兴，忙走出来，又因被他撞见谢年，脸上有些挂不住，说：德兴，你来了，我还正想着到你家去呢。颖芝非要谢年，我是不相信的。
龚德兴笑道：应该应该，这是我们的文化传统嘛。只是这门口贴的应该是“开门见喜”，怎么贴“兴无灭资”啊？谢年是为了祈求来年五谷丰登，兴旺发财，贴了这个，意义不是相反了吗？
是我孩子写的，说“开门见喜”是封建迷信。
我跟你开玩笑呢，现在哪一家门口不是贴“兴无灭资”啊。现在是越穷越光荣，穷得没一点资产最好，还是我有先见之明，早已“兴无灭资”过喽。
德兴，我听说了，知道你不高兴有怨气，我正想过去跟你好好谈谈呢。依我看，你这次虽然撤职了，但是没有被开除党籍，还可以东山再起，以后枣溪还得靠你。
我是不会再当什么狗屁干部了，这干部是人当的吗？你看，他们不给我结论，凭空给我一个撤销职务的党纪处分，算什么回事嘛。
政治运动嘛，不整一批人怎么算政治运动呢？你是老运动员了，还不明白吗？
唉，我不回去当公社干部就是不想挨整，没想到还是躲不过，而且比以前还整得厉害，什么污水都往我头上泼。这次不是智青搬来徐司令救驾，我死定了，我要被定为漏划地主，成内奸了。
如果成四类分子了，斗也被斗死。德兴，你想想，如果不是智青这么有出息，如果不是徐司令碰巧来阳嘉搞四清，你会多惨？而这两个因素是非常偶然的，这只能说你运气好。
你是说，我这次被搞死倒是必然的？
那你说，搬动徐司令来保护一个大队干部有多少几率？像青这样有情义的人有几个？如果换成江帆，会来管这个事吗？
刘颖芝谢完了年，来喊他们两人喝酒。申智才和龚德兴进屋，刘颖芝倒了酒，说：德兴，让智才陪你好好喝几盅，这鸡是祖宗吃过的，很吉利，你今年运气不好，吃了这鸡明年运气会好起来。
龚德兴说：不，我今年运气好。
刘颖芝满脸疑惑：你被撤职了还运气好？
他们两人相视大笑。
申智才说：来，德兴，为你今年的好运气，干一盅！
龚德兴一口干了酒，说：智才，你说为什么要搞一个四清来整农村干部？
我想，可能为了加强对农村的控制稳定农村吧？
为了稳定农村？农村不是很稳定的吗？农村已经建立了党组织，组织严密，纪律严明，中央的号令通畅无阻，雷令风行，自古以来，哪有过这么多完全听命于中央的农村干部？哪有过政令如此顺畅一竿子插到底？哪有过政府直接可以控制到每个农民？
是啊，在中国历史上，基层政权基本上只是到县，县以下是由乡绅控制，解放后政府通过党组织和众多的农村干部，可以直接控制到各村子和农民，这的确是空前的，控制内容也是空前的。但是正是这样，官员与民众的接触增加了，官民冲突的机会也就增加了，而以前广大民众直接与官员冲突的机会是不多的。
这我最清楚，干部和农民的确冲突很多，但这怪不到干部啊，干部是为上面做事的，按理不应该整干部啊。
由于基层干部是一个新阶层，因此他们对自己的角色扮演与行为缺乏规范，导致了平民对他们怨气不少。同时因为政府高层对基层干部这一阶层也缺乏选拔与管治经验，使得一部分基层干部素质低下。
不是一部分，而是绝大部分，跟以前的乡绅的素质没法比，但这也不是整基层干部的理由啊。
哈哈哈，你想想，卖余粮，合作化，公社化，办食堂，炼钢铁，农民心里积了多少怨气啊？听说这次四清斗争程元亮诉苦的人排队，会都没法开下去，这就很说明问题。
我明白了，这是给农民出气的一个机会，可是我那时候不是大队干部，我是“白猪偷吃黑猪受罚”啊。
在阳嘉，“谢年”一般是农历十二月二十八至十二月三十。谢年时，家中长辈先将八仙桌放置屋檐下，然后点上一对大红蜡烛，再在桌上放三茶六酒、年饭、馒头、红馃、斋米和肉桶。肉桶里盛有煮熟的肉和雄鸡，雄鸡上插上筷子，并在旁边放两个鸡蛋。接着家中长辈望空祭拜，三拜九叩，祈求来年吉祥，再焚烧锭帛，鸣放鞭炮，洒酒于地，将插在“口福”上的筷子拔去。谢年后再祭祖宗，即“拜太公”。祭祖前点香持灯笼往祖宗埋葬方向的路边“迎接”祖宗进门。酒斟三巡，然后供饭，再搁筷子于饭碗上，表示供膳已毕；然后三拜九叩，向祖宗祈福，焚化锭帛，然后将酒浇在锭帛灰上。
当时认为“谢年”是封建迷信活动，1958年以后已经绝迹，上面不让搞，人们也无心搞。现在生活好转，人们又想起谢年，但不敢公开，只能在家里偷偷搞。
当龚德兴走进申智才家里时，刘颖芝正在谢年，申智才和孩子们在旁边看。
龚德兴见刘颖芝一本正经地举着香“接祖宗”，乐了，直想笑。但“接祖宗”是很庄严的事，不能来生人，更不能随便说话，因此龚德兴咽下想说的话，忍住笑，退出门外。
申智才见了龚德兴，忙走出来，又因被他撞见谢年，脸上有些挂不住，说：德兴，你来了，我还正想着到你家去呢。颖芝非要谢年，我是不相信的。
龚德兴笑道：应该应该，这是我们的文化传统嘛。只是这门口贴的应该是“开门见喜”，怎么贴“兴无灭资”啊？谢年是为了祈求来年五谷丰登，兴旺发财，贴了这个，意义不是相反了吗？
是我孩子写的，说“开门见喜”是封建迷信。
我跟你开玩笑呢，现在哪一家门口不是贴“兴无灭资”啊。现在是越穷越光荣，穷得没一点资产最好，还是我有先见之明，早已“兴无灭资”过喽。
德兴，我听说了，知道你不高兴有怨气，我正想过去跟你好好谈谈呢。依我看，你这次虽然撤职了，但是没有被开除党籍，还可以东山再起，以后枣溪还得靠你。
我是不会再当什么狗屁干部了，这干部是人当的吗？你看，他们不给我结论，凭空给我一个撤销职务的党纪处分，算什么回事嘛。
政治运动嘛，不整一批人怎么算政治运动呢？你是老运动员了，还不明白吗？
唉，我不回去当公社干部就是不想挨整，没想到还是躲不过，而且比以前还整得厉害，什么污水都往我头上泼。这次不是智青搬来徐司令救驾，我死定了，我要被定为漏划地主，成内奸了。
如果成四类分子了，斗也被斗死。德兴，你想想，如果不是智青这么有出息，如果不是徐司令碰巧来阳嘉搞四清，你会多惨？而这两个因素是非常偶然的，这只能说你运气好。
你是说，我这次被搞死倒是必然的？
那你说，搬动徐司令来保护一个大队干部有多少几率？像青这样有情义的人有几个？如果换成江帆，会来管这个事吗？
刘颖芝谢完了年，来喊他们两人喝酒。申智才和龚德兴进屋，刘颖芝倒了酒，说：德兴，让智才陪你好好喝几盅，这鸡是祖宗吃过的，很吉利，你今年运气不好，吃了这鸡明年运气会好起来。
龚德兴说：不，我今年运气好。
刘颖芝满脸疑惑：你被撤职了还运气好？
他们两人相视大笑。
申智才说：来，德兴，为你今年的好运气，干一盅！
龚德兴一口干了酒，说：智才，你说为什么要搞一个四清来整农村干部？
我想，可能为了加强对农村的控制稳定农村吧？
为了稳定农村？农村不是很稳定的吗？农村已经建立了党组织，组织严密，纪律严明，中央的号令通畅无阻，雷令风行，自古以来，哪有过这么多完全听命于中央的农村干部？哪有过政令如此顺畅一竿子插到底？哪有过政府直接可以控制到每个农民？
是啊，在中国历史上，基层政权基本上只是到县，县以下是由乡绅控制，解放后政府通过党组织和众多的农村干部，可以直接控制到各村子和农民，这的确是空前的，控制内容也是空前的。但是正是这样，官员与民众的接触增加了，官民冲突的机会也就增加了，而以前广大民众直接与官员冲突的机会是不多的。
这我最清楚，干部和农民的确冲突很多，但这怪不到干部啊，干部是为上面做事的，按理不应该整干部啊。
由于基层干部是一个新阶层，因此他们对自己的角色扮演与行为缺乏规范，导致了平民对他们怨气不少。同时因为政府高层对基层干部这一阶层也缺乏选拔与管治经验，使得一部分基层干部素质低下。
不是一部分，而是绝大部分，跟以前的乡绅的素质没法比，但这也不是整基层干部的理由啊。
哈哈哈，你想想，卖余粮，合作化，公社化，办食堂，炼钢铁，农民心里积了多少怨气啊？听说这次四清斗争程元亮诉苦的人排队，会都没法开下去，这就很说明问题。
我明白了，这是给农民出气的一个机会，可是我那时候不是大队干部，我是“白猪偷吃黑猪受罚”啊。