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《三国演义》有记载,华佗被曹操赐死后,不将自己的生死放在心上,却担心自己的医术失传,将《青囊经》托付给一个看押他的狱卒,希望他能将之流传后世,造福世人。
谁知狱卒老婆怕惹祸上身,趁狱卒不注意,将《青囊经》的书稿投入火中焚烧,等到狱卒发觉,灭火救书,书却已经烧掉大半。
《青囊经》流传后世的,只剩下一门阉割公鸡的技术,不能不说是一种讽刺。
华佗是一个当之无愧的医学天才。
一个天才总能超越一个时代几十年,甚至几百年。
如果《青囊经》有幸流传后世,估计现在的中医四大经典都要重新易名!
他是中医外科医学的集大成者,中医外科也自他之后,几千年来一蹶不振,近代更在蓬勃发展,系统完善的西医外科冲击之下沦为一个摆设。
几乎每一个学过《中医外科学》的学生,都能拍着胸口负责任的告诉你:这些鬼东西只会出现在试卷中,没有一点临床实用价值。
就如同第一代的电脑一样,是放在博物馆里供人瞻仰的文物,早就应该废除这门功课。
学习中医外科,是浪费时间的表现,是一种慢性自杀。
连中医生都鄙夷中医外科,由此可知中医外科衰落到一个什么样的程度。
这就是中医传承过程中的悲哀。
中医不像西医,西医的发展仅仅是近代史短短的几百年。
而中医在三皇五帝的蛮荒时期,就开始兴起。
几千年来,中国历经多少战乱?多少磨难?
中医的传承,总是会因为朝代的变更,战火的蹂躏,而出现不可挽回的断层。
中华上下五千年,涌现了不少帝王,英明者有之,暴虐者有之,昏庸者更是数不胜数。
这些帝王纵使性格各异,喜好却几乎相同。
一言以蔽之,不外乎围着江山和美人打转。
偶尔会出现几个异类,比如热爱填词的职业词人兼业余皇帝李后主。
比如醉心书法,以瘦金体独步天下的宋徽宗。
再比如整天与子、锯子、刨子打交道的木匠皇帝明熹宗。
却从来没有听过哪个当权者对医术有浓厚的兴趣。
他们热衷杀人多过救人。
所以每到乱世,总会有一部分中华文明因战火的洗礼而永远消失,医学传承的断层是不可避免的。
《青囊经》就这样成为了历史车轮碾压下的牺牲品,从此失传!
《青囊经》在中医外科学的历史地位毋庸置疑,但郑翼晨对于《青囊经》的成书还是有小小疑惑的。
他认为一门学说的发展,有一个渐变的过程,绝不可能一蹴而就。
从一开始就创立一门完善的学说的人,不叫天才,应该叫神,叫妖孽,而不是人。
就如同奠定力学的牛顿三定律,牛顿自己也承认他是站在巨人的肩膀上才有这样的成绩。
才华横溢如医圣张仲景,也是要在《黄帝内经》的五行学说与藏相学说等基础上,才写出了《伤寒杂病论》。
而华佗的外科技术超越了整个时代,到现在都为人津津乐道,绝对不可能是依靠自己一人才有这样的成就。
他是站在哪个“巨人”的肩膀上?他是以哪部文献为根基才能写出《青囊经》?
郑翼晨思来想去,唯一一部成书比《青囊经》更早,也更神秘,更坎坷,连只言片语都没有留下来的外科医书有且只有一部!
那就是传说中与《黄帝内经》同时成书的《黄帝外经》!
《青囊经》杯具了,没有流传后世与《伤寒杂病论》进行瑜亮之争,好歹还留下了大量的坊间传说彰显它的神奇。
可是与《黄帝内经》同时成书的三十七卷《黄帝外经》,则是连只言片语都没有留下来,就连那些传说,也都是后人的穿凿附会。
郑翼晨曾经做过一个大胆的推测:“假如《黄帝外经》在汉代时还没失传,落入了华佗手中,以这本书为基石,华佗再结合自身医术,才创造了《青囊经》,那么这种违和感就能消失了。”
他一直以来都对自己这个推理深信不疑,也和人说过,无不是得到一个说他想象... -->>
《三国演义》有记载,华佗被曹操赐死后,不将自己的生死放在心上,却担心自己的医术失传,将《青囊经》托付给一个看押他的狱卒,希望他能将之流传后世,造福世人。
谁知狱卒老婆怕惹祸上身,趁狱卒不注意,将《青囊经》的书稿投入火中焚烧,等到狱卒发觉,灭火救书,书却已经烧掉大半。
《青囊经》流传后世的,只剩下一门阉割公鸡的技术,不能不说是一种讽刺。
华佗是一个当之无愧的医学天才。
一个天才总能超越一个时代几十年,甚至几百年。
如果《青囊经》有幸流传后世,估计现在的中医四大经典都要重新易名!
他是中医外科医学的集大成者,中医外科也自他之后,几千年来一蹶不振,近代更在蓬勃发展,系统完善的西医外科冲击之下沦为一个摆设。
几乎每一个学过《中医外科学》的学生,都能拍着胸口负责任的告诉你:这些鬼东西只会出现在试卷中,没有一点临床实用价值。
就如同第一代的电脑一样,是放在博物馆里供人瞻仰的文物,早就应该废除这门功课。
学习中医外科,是浪费时间的表现,是一种慢性自杀。
连中医生都鄙夷中医外科,由此可知中医外科衰落到一个什么样的程度。
这就是中医传承过程中的悲哀。
中医不像西医,西医的发展仅仅是近代史短短的几百年。
而中医在三皇五帝的蛮荒时期,就开始兴起。
几千年来,中国历经多少战乱?多少磨难?
中医的传承,总是会因为朝代的变更,战火的蹂躏,而出现不可挽回的断层。
中华上下五千年,涌现了不少帝王,英明者有之,暴虐者有之,昏庸者更是数不胜数。
这些帝王纵使性格各异,喜好却几乎相同。
一言以蔽之,不外乎围着江山和美人打转。
偶尔会出现几个异类,比如热爱填词的职业词人兼业余皇帝李后主。
比如醉心书法,以瘦金体独步天下的宋徽宗。
再比如整天与子、锯子、刨子打交道的木匠皇帝明熹宗。
却从来没有听过哪个当权者对医术有浓厚的兴趣。
他们热衷杀人多过救人。
所以每到乱世,总会有一部分中华文明因战火的洗礼而永远消失,医学传承的断层是不可避免的。
《青囊经》就这样成为了历史车轮碾压下的牺牲品,从此失传!
《青囊经》在中医外科学的历史地位毋庸置疑,但郑翼晨对于《青囊经》的成书还是有小小疑惑的。
他认为一门学说的发展,有一个渐变的过程,绝不可能一蹴而就。
从一开始就创立一门完善的学说的人,不叫天才,应该叫神,叫妖孽,而不是人。
就如同奠定力学的牛顿三定律,牛顿自己也承认他是站在巨人的肩膀上才有这样的成绩。
才华横溢如医圣张仲景,也是要在《黄帝内经》的五行学说与藏相学说等基础上,才写出了《伤寒杂病论》。
而华佗的外科技术超越了整个时代,到现在都为人津津乐道,绝对不可能是依靠自己一人才有这样的成就。
他是站在哪个“巨人”的肩膀上?他是以哪部文献为根基才能写出《青囊经》?
郑翼晨思来想去,唯一一部成书比《青囊经》更早,也更神秘,更坎坷,连只言片语都没有留下来的外科医书有且只有一部!
那就是传说中与《黄帝内经》同时成书的《黄帝外经》!
《青囊经》杯具了,没有流传后世与《伤寒杂病论》进行瑜亮之争,好歹还留下了大量的坊间传说彰显它的神奇。
可是与《黄帝内经》同时成书的三十七卷《黄帝外经》,则是连只言片语都没有留下来,就连那些传说,也都是后人的穿凿附会。
郑翼晨曾经做过一个大胆的推测:“假如《黄帝外经》在汉代时还没失传,落入了华佗手中,以这本书为基石,华佗再结合自身医术,才创造了《青囊经》,那么这种违和感就能消失了。”
他一直以来都对自己这个推理深信不疑,也和人说过,无不是得到一个说他想象... -->>
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