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野猪这种动物，绝对算是野牲口里的奇葩，看似粗鲁，其实它们的嗅觉极为敏锐，甚至超过猎犬，如果找一个词来形容的话，只能说是粗中有细了。
正因为如此，猪小八才能发现生长在地下的人参，并且啃掉了半截。不过从剩下的半截茬子来看，主根将近小拇手指粗细，不同于肥肥胖胖的园参，野山参能长到这么粗，是很需要些年头的，所以李大明白才误认为这是一株真正的野山参。毕竟李小胖种的才一年不到，还是小芽子。
但是李小胖心里有数啊，林子里的人参，他都单独灌溉了几次，效果出奇的好。虽然看不到地下到底是什么情况，不过从地面上的茎叶花果来看，估计这一年顶好几十年。
这种情况未免太过惊世骇俗，所以他就认同了李大明白的假设。瞧着被糟蹋的人参，李小胖直拍大腿：“猪小八，俺诅咒你流鼻血，哗哗往外淌，淌死拉倒！”
结果这么一折腾，他的鼻子先淌血了。大伙强忍着笑，上前安慰。李小胖能不心疼吗：“猪小八这一鼻子拱下去，好几十万块就给拱没了，这个挨千刀的！”
好歹还剩下半截呢，李大明白跑回家，把珍藏多年的老家什都带过来，有大大小小或尖或扁的各种钎子，表面磨得光溜溜，李大明白说，这些都是用鹿骨鹿角磨制，属于传家宝，他太爷爷的时候就用了。
除此之外，还有赶山人手里拿着拨草赶蛇的索拔棍，还有红绒绳和大钱儿。李大明白把工具摆好，吴老爷子在旁边给大伙介绍工具的用途。比如说发现棒槌之后，先要喊山，大叫一声“棒槌”。一来是把人参震住，叫它跑不了，二来则是招呼在附近的同伴。
至于人参为何称为棒槌，大概是人们一种美好的愿望吧，希望抬出来的老山参能有棒槌那么壮实。
然后就在参苗四周差上四根索拔棍，接着就是用红绒绳栓了铜钱，系在人参的茎叶上，这个过程叫固宝，免得人参跑喽。在老放山人的眼里，人参是有灵性的，也反应了那种非常朴素的对大自然万物生灵的敬畏。
甚至连进山的人数，必须都是单数，因为挖回来的人参，也算一位啊。
忙活完这些，就该磕头叩拜老把头了，那时候的人心怀敬畏，所以对大自然的破坏很小，而现代人则越来越狂妄，不懂得敬畏生命，肆意破坏自然，不足可取。
就像一株野山参，种子靠风、水、鸟、兽自然传播，能发芽破土而出的概率本来就已经很低，而且在生长过程中，还要经受北国的严寒、虫蚀鼠咬等各种自然灾难，历经磨难，可谓九死一生，这样的生命，难道不需要敬畏吗？
听着吴老爷子的感叹，周围的人也都各有所感。李小胖他们就不消说了，而唐乐乐和褚建国等人，置身林中，心头则悄然沁入一种叫做“敬畏”的情感，敬畏生命，敬畏自然。
此时此刻，他们才终于理解小格子的选择，彻底解开心里的疙瘩。
负责动手挖参的是李大明白和吴老爷子，因为被猪小八给啃了大半截，所以也就没那么多讲究，直接动手吧。
这老哥俩都经验丰富，蹲在那不慌不忙，从距离人参半米多远的地方开始下手，一点一点剔除泥土枯枝等杂物。剩下的人围成一大圈看稀罕。毕竟这年头老山参越来越少，抬人参的场面也难得一见。
看了一会之后，猴三最没定性，直接跑林子里玩去了，李小胖还吆喝一声：“别惹大猫！”他所说的大猫，指的就是那只猞猁。
不仅仅是猴三，其他人也渐渐失去了耐心和兴趣，瞧这架势，要把那半截人参挖出来，没小半天的时间根本就做不到，于是也就组团到林子里看风景去了。
最后只剩下李小胖还在那蹲着呢，眼巴巴地瞧着他们一根根把参须子剔出来，这是个精细活，要是弄断一根参须，对整株人参的品相都会产生很大的影响。
看到孺子可教，李大明白和吴老爷子嘴里也就给李小胖讲解一些常识，什么芦头啦，珍珠疙瘩之类，听得李小胖只有点头的份儿。他瞧得出来，虽然这株人参已经被破坏，但是这两位对人参有着特殊感情的老前辈，没有丝毫怠慢，与其说是在挖参，不如说是在挖掘那种已经在人类社会渐渐消逝的敬畏。
忙活了两个多小时，半截人参终于被完整地抬出来。上半截虽然惨不忍睹，但是下半截却根须横生，长长短短，只怕不下三四十根。和白白胖胖的园参相比，它实在太瘦了，但是瘦得有筋骨，每一根根须，似乎都蕴含着力量。
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野猪这种动物，绝对算是野牲口里的奇葩，看似粗鲁，其实它们的嗅觉极为敏锐，甚至超过猎犬，如果找一个词来形容的话，只能说是粗中有细了。
正因为如此，猪小八才能发现生长在地下的人参，并且啃掉了半截。不过从剩下的半截茬子来看，主根将近小拇手指粗细，不同于肥肥胖胖的园参，野山参能长到这么粗，是很需要些年头的，所以李大明白才误认为这是一株真正的野山参。毕竟李小胖种的才一年不到，还是小芽子。
但是李小胖心里有数啊，林子里的人参，他都单独灌溉了几次，效果出奇的好。虽然看不到地下到底是什么情况，不过从地面上的茎叶花果来看，估计这一年顶好几十年。
这种情况未免太过惊世骇俗，所以他就认同了李大明白的假设。瞧着被糟蹋的人参，李小胖直拍大腿：“猪小八，俺诅咒你流鼻血，哗哗往外淌，淌死拉倒！”
结果这么一折腾，他的鼻子先淌血了。大伙强忍着笑，上前安慰。李小胖能不心疼吗：“猪小八这一鼻子拱下去，好几十万块就给拱没了，这个挨千刀的！”
好歹还剩下半截呢，李大明白跑回家，把珍藏多年的老家什都带过来，有大大小小或尖或扁的各种钎子，表面磨得光溜溜，李大明白说，这些都是用鹿骨鹿角磨制，属于传家宝，他太爷爷的时候就用了。
除此之外，还有赶山人手里拿着拨草赶蛇的索拔棍，还有红绒绳和大钱儿。李大明白把工具摆好，吴老爷子在旁边给大伙介绍工具的用途。比如说发现棒槌之后，先要喊山，大叫一声“棒槌”。一来是把人参震住，叫它跑不了，二来则是招呼在附近的同伴。
至于人参为何称为棒槌，大概是人们一种美好的愿望吧，希望抬出来的老山参能有棒槌那么壮实。
然后就在参苗四周差上四根索拔棍，接着就是用红绒绳栓了铜钱，系在人参的茎叶上，这个过程叫固宝，免得人参跑喽。在老放山人的眼里，人参是有灵性的，也反应了那种非常朴素的对大自然万物生灵的敬畏。
甚至连进山的人数，必须都是单数，因为挖回来的人参，也算一位啊。
忙活完这些，就该磕头叩拜老把头了，那时候的人心怀敬畏，所以对大自然的破坏很小，而现代人则越来越狂妄，不懂得敬畏生命，肆意破坏自然，不足可取。
就像一株野山参，种子靠风、水、鸟、兽自然传播，能发芽破土而出的概率本来就已经很低，而且在生长过程中，还要经受北国的严寒、虫蚀鼠咬等各种自然灾难，历经磨难，可谓九死一生，这样的生命，难道不需要敬畏吗？
听着吴老爷子的感叹，周围的人也都各有所感。李小胖他们就不消说了，而唐乐乐和褚建国等人，置身林中，心头则悄然沁入一种叫做“敬畏”的情感，敬畏生命，敬畏自然。
此时此刻，他们才终于理解小格子的选择，彻底解开心里的疙瘩。
负责动手挖参的是李大明白和吴老爷子，因为被猪小八给啃了大半截，所以也就没那么多讲究，直接动手吧。
这老哥俩都经验丰富，蹲在那不慌不忙，从距离人参半米多远的地方开始下手，一点一点剔除泥土枯枝等杂物。剩下的人围成一大圈看稀罕。毕竟这年头老山参越来越少，抬人参的场面也难得一见。
看了一会之后，猴三最没定性，直接跑林子里玩去了，李小胖还吆喝一声：“别惹大猫！”他所说的大猫，指的就是那只猞猁。
不仅仅是猴三，其他人也渐渐失去了耐心和兴趣，瞧这架势，要把那半截人参挖出来，没小半天的时间根本就做不到，于是也就组团到林子里看风景去了。
最后只剩下李小胖还在那蹲着呢，眼巴巴地瞧着他们一根根把参须子剔出来，这是个精细活，要是弄断一根参须，对整株人参的品相都会产生很大的影响。
看到孺子可教，李大明白和吴老爷子嘴里也就给李小胖讲解一些常识，什么芦头啦，珍珠疙瘩之类，听得李小胖只有点头的份儿。他瞧得出来，虽然这株人参已经被破坏，但是这两位对人参有着特殊感情的老前辈，没有丝毫怠慢，与其说是在挖参，不如说是在挖掘那种已经在人类社会渐渐消逝的敬畏。
忙活了两个多小时，半截人参终于被完整地抬出来。上半截虽然惨不忍睹，但是下半截却根须横生，长长短短，只怕不下三四十根。和白白胖胖的园参相比，它实在太瘦了，但是瘦得有筋骨，每一根根须，似乎都蕴含着力量。
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