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。心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以奄心也。”“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及”裆”。.秦汉内衣就是今日之肚兜！鞋子有皮履、丝履、麻履、草履等。为了方便行走，着履时必须系带。为了防止磨损肌肤，还特制了较厚实的布帛包脚或长袜。
再后来女子的装饰衣襟的形式起了一些变化、出现了半袖衫和镂空罗裙、霓裳，华丽的衬衣、披风。在以胖为美隋唐时期大量出现了贵族妇女的半**装－－－－－－胸部相对小巧的女性无法穿着，鞋子出现了豪华的绣花锦履。上装千姿百态，下裙依旧是长裙。宋元明时期，女子装束出现了复古。清代上襦下裙、交领长袖短衣，民国流行旗袍。
可以说今日的朝鲜、韩国传统服饰是纹丝不变的明代装束，而对于日本和服却多有误解。有人说它是唐装，这只是说对了一点。日本和服仿制的是古代中国魏晋时期吴越地区的服饰，后来才学着唐装加以改进，平安时代（794－1185年）日本又变化了发型和服饰，也就是和服。和服绝不是什么中国唐装，只是吸收了其中少量的元素。和服主张“文静”，而中国的唐装其实是很开放的或者说是轻佻－－－－－－还有今日上面印有很多福字的所谓男女大红色“唐装”，尽是胡扯，穿出去就是没文化、没修养！
而现代的一些女子装束，就是惨不忍睹了！除了出现塑造腿部线条、掩饰腿部缺陷的丝袜，什么超短裙、丝袜配高筒长靴、高跟鞋，露背、露脐、**装、仿泳衣三点式，半透明甚至全透明装。暴露并不是美，含蓄有时更有情调，这些所谓“现代装束”诱人犯罪，也给很多妇女带来了无妄之灾，成了冲动型性犯罪的受害者。当然这也不能只埋怨受害妇女，但毕竟是过于暴露惹出的祸呀。
－－－－－－－－
数千年以来的历代众多学者，对于《诗经》中这首描绘男欢女爱的著名诗词争议颇大，莫衷一是，很多时候还故意将其束之高阁、故意冷落。
对它的解释也是大相径庭、南辕北辙。
传统的的解释是：（青年男子）在荒野猎获了香獐子，用白茅草将它悉心包扎好（送给自己心仪的女孩）。那位少女春心萌动，小伙追着来求欢。林中丛生着小树木，在荒野猎获一只小鹿。捆扎猎物的茅草白生生，有位少女颜如玉。“动作温柔一点！不要扯破我裙子！别惹狗儿叫汪汪！”－－－－－这种解释说：此诗意境是在刻画女子偷情时既欢愉急切又紧张羞涩的心理状态，表示女子接受示爱或半推半就。
另一种解释，争议主要出现在此诗后半部分：“不要这样粗鲁！－－－不要动我的裙子！－－－－不要让我的狗儿（对你）吠叫－－－－听有人来了！－－－
这种解释明显是在说女子在坚持拒绝男子提出的欢爱要求、守身如玉，至于能不能最终成功，诗词戛然而止、令人遐想。
两种解释，天壤之别啊！
－－－－－
前方进入一片密林，阳光透过茂密的树木枝叶，从林间光带一般洒落下来，又快速地移动着，映照在碧绿的青苔、草地上。喜鹊飞舞、猿猴欢叫，轻盈的松鼠在林梢蹦跳，好一处清幽的景致。
“咱们在这里歇歇脚吧！”子敬提议。
“好吧！－－－－”青儿答应着。
两个人跳下马，将马匹拴在同一株杉树的树干上。子敬脱下自己的长袍，将它铺在林间一处平整的的地方，再从行囊中取出携带的食物、摆好水壶等物品。“来，一起野餐！”
子敬啃了口炊饼、又用刀割下一大块咸肉，自己只留了一小块，直接吞进了肚里。对青儿说“给，这是你的那份儿！－－－”
青儿不客气地说：承让了！
子敬笑容可掬地，一边啜饮着水囊中的山泉水，一边凝视着他心中思念的恋人大块朵颐。
青儿已经没有了父母，从小就跟着龙阳君长大，认他做干娘，（没办法，龙阳君比王妃还要“王妃”啊。）这姑娘天资聪慧、心有灵犀、剑术又得到龙阳君和众多门派师傅们的精心点拨，一口青铜长剑使得是神出鬼没。她看似宛转清扬、文弱无力，却每每杀得强敌魂飞魄散、尸横遍野，也是个“心狠手辣”的霸王花。
多年来江湖杀伐的熏陶，使青儿的心如冰霜一般冷酷。可是，青儿对待自己心仪的子敬，态度却完全不同。只要是和他呆在一起的时刻，青儿就象浑身中了邪术般无力，恢复了月照佳人、美女如斯的女孩子天性，有时候更是热辣、洒脱，无拘无束－－－－这也许就是冥冥之中、爱情的感召力量吧！
子敬挽过青儿的腰肢，耳鬓厮磨，亲吻着她的耳垂和天鹅般的颈项。姑娘芳心乱跳，目光迷蒙、樱唇嗫嚅着却说不出话来，想伸手去抗拒，一双酥手却被子敬野蛮地按住、不能动弹。
子敬的手在她的身上游走着，探过女子胸腹间玲珑的曲线，青儿急促地喘息着、明净的额头上渗出香汗。她想去拿出罗帕擦拭，才想起来自己那绣花罗帕，前日被太监小桃子给叼走了。忍俊不止，禁不止咯咯地笑出声来。－－－－－－－－没成想，这可鼓舞了子敬，他伸手大胆地扯开了青儿腰间扎束的丝带，一把将她的锦袍脱掖了下来。
青儿一声尖叫，一双洁白如莲藕的玉臂紧抱着胸乳，蜷缩起身子，瑟瑟发抖。
子敬饥渴地热吻上来，“青儿，吾耐受不住那竟夕相思之苦－－－－我要—我要跟你成婚！”
青儿拒绝说道：“你要娶我入门，就先不要先行苟且之事。咱们两个人师傅作证、择日完婚则个？”
子敬手脚不停地按住挣扎的青儿，“你我经年在外，死生一瞬。随心所欲，何必那多羁绊呢？－－－－我自然会明媒正娶，迎你入门的！”
眼看子敬**相向、贞洁不保，青儿奋力挣脱开来，抓起子敬的吴钩，架在他的脖子上喝问：“人言－－－－鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德.”(溪流中的鸳鸯，各自收敛左翼，互相偎依在水岸。可是这没有良心的男人，竟然对我总是三心二意。)，你会不会变心，辜负于我？－－－如果有那么一天，我就要先杀了你，再自杀！－－－”
子敬动情地倾诉道：“如有变心，天打雷劈。若是姑娘先我而去，子敬定当殉情相随－－－－－”
青儿缓缓叹一口气：“人生如雾，世事难测。若是一日我先去了，汝能顾念音容、聊作祭祀就够了－－－－－不要说死生相随那般儿话。”
青儿抛弃吴钩，自解下抹胸和罗裙，缓缓地躺在草地上，玉体横陈、一双明眸平静地仰视着天空－－－－－－“张公子，你来吧－－－－”子敬温柔地捉住青儿一双玉足，展开来看那股胯之间，嫩草丛中、桃源洞口，已是汁水潺潺－－－－－“我的青儿呀！”（未完待续）
。心衣，抱腹而施钩肩，钩肩之间施一裆，以奄心也。”“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及”裆”。.秦汉内衣就是今日之肚兜！鞋子有皮履、丝履、麻履、草履等。为了方便行走，着履时必须系带。为了防止磨损肌肤，还特制了较厚实的布帛包脚或长袜。
再后来女子的装饰衣襟的形式起了一些变化、出现了半袖衫和镂空罗裙、霓裳，华丽的衬衣、披风。在以胖为美隋唐时期大量出现了贵族妇女的半**装－－－－－－胸部相对小巧的女性无法穿着，鞋子出现了豪华的绣花锦履。上装千姿百态，下裙依旧是长裙。宋元明时期，女子装束出现了复古。清代上襦下裙、交领长袖短衣，民国流行旗袍。
可以说今日的朝鲜、韩国传统服饰是纹丝不变的明代装束，而对于日本和服却多有误解。有人说它是唐装，这只是说对了一点。日本和服仿制的是古代中国魏晋时期吴越地区的服饰，后来才学着唐装加以改进，平安时代（794－1185年）日本又变化了发型和服饰，也就是和服。和服绝不是什么中国唐装，只是吸收了其中少量的元素。和服主张“文静”，而中国的唐装其实是很开放的或者说是轻佻－－－－－－还有今日上面印有很多福字的所谓男女大红色“唐装”，尽是胡扯，穿出去就是没文化、没修养！
而现代的一些女子装束，就是惨不忍睹了！除了出现塑造腿部线条、掩饰腿部缺陷的丝袜，什么超短裙、丝袜配高筒长靴、高跟鞋，露背、露脐、**装、仿泳衣三点式，半透明甚至全透明装。暴露并不是美，含蓄有时更有情调，这些所谓“现代装束”诱人犯罪，也给很多妇女带来了无妄之灾，成了冲动型性犯罪的受害者。当然这也不能只埋怨受害妇女，但毕竟是过于暴露惹出的祸呀。
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数千年以来的历代众多学者，对于《诗经》中这首描绘男欢女爱的著名诗词争议颇大，莫衷一是，很多时候还故意将其束之高阁、故意冷落。
对它的解释也是大相径庭、南辕北辙。
传统的的解释是：（青年男子）在荒野猎获了香獐子，用白茅草将它悉心包扎好（送给自己心仪的女孩）。那位少女春心萌动，小伙追着来求欢。林中丛生着小树木，在荒野猎获一只小鹿。捆扎猎物的茅草白生生，有位少女颜如玉。“动作温柔一点！不要扯破我裙子！别惹狗儿叫汪汪！”－－－－－这种解释说：此诗意境是在刻画女子偷情时既欢愉急切又紧张羞涩的心理状态，表示女子接受示爱或半推半就。
另一种解释，争议主要出现在此诗后半部分：“不要这样粗鲁！－－－不要动我的裙子！－－－－不要让我的狗儿（对你）吠叫－－－－听有人来了！－－－
这种解释明显是在说女子在坚持拒绝男子提出的欢爱要求、守身如玉，至于能不能最终成功，诗词戛然而止、令人遐想。
两种解释，天壤之别啊！
－－－－－
前方进入一片密林，阳光透过茂密的树木枝叶，从林间光带一般洒落下来，又快速地移动着，映照在碧绿的青苔、草地上。喜鹊飞舞、猿猴欢叫，轻盈的松鼠在林梢蹦跳，好一处清幽的景致。
“咱们在这里歇歇脚吧！”子敬提议。
“好吧！－－－－”青儿答应着。
两个人跳下马，将马匹拴在同一株杉树的树干上。子敬脱下自己的长袍，将它铺在林间一处平整的的地方，再从行囊中取出携带的食物、摆好水壶等物品。“来，一起野餐！”
子敬啃了口炊饼、又用刀割下一大块咸肉，自己只留了一小块，直接吞进了肚里。对青儿说“给，这是你的那份儿！－－－”
青儿不客气地说：承让了！
子敬笑容可掬地，一边啜饮着水囊中的山泉水，一边凝视着他心中思念的恋人大块朵颐。
青儿已经没有了父母，从小就跟着龙阳君长大，认他做干娘，（没办法，龙阳君比王妃还要“王妃”啊。）这姑娘天资聪慧、心有灵犀、剑术又得到龙阳君和众多门派师傅们的精心点拨，一口青铜长剑使得是神出鬼没。她看似宛转清扬、文弱无力，却每每杀得强敌魂飞魄散、尸横遍野，也是个“心狠手辣”的霸王花。
多年来江湖杀伐的熏陶，使青儿的心如冰霜一般冷酷。可是，青儿对待自己心仪的子敬，态度却完全不同。只要是和他呆在一起的时刻，青儿就象浑身中了邪术般无力，恢复了月照佳人、美女如斯的女孩子天性，有时候更是热辣、洒脱，无拘无束－－－－这也许就是冥冥之中、爱情的感召力量吧！
子敬挽过青儿的腰肢，耳鬓厮磨，亲吻着她的耳垂和天鹅般的颈项。姑娘芳心乱跳，目光迷蒙、樱唇嗫嚅着却说不出话来，想伸手去抗拒，一双酥手却被子敬野蛮地按住、不能动弹。
子敬的手在她的身上游走着，探过女子胸腹间玲珑的曲线，青儿急促地喘息着、明净的额头上渗出香汗。她想去拿出罗帕擦拭，才想起来自己那绣花罗帕，前日被太监小桃子给叼走了。忍俊不止，禁不止咯咯地笑出声来。－－－－－－－－没成想，这可鼓舞了子敬，他伸手大胆地扯开了青儿腰间扎束的丝带，一把将她的锦袍脱掖了下来。
青儿一声尖叫，一双洁白如莲藕的玉臂紧抱着胸乳，蜷缩起身子，瑟瑟发抖。
子敬饥渴地热吻上来，“青儿，吾耐受不住那竟夕相思之苦－－－－我要—我要跟你成婚！”
青儿拒绝说道：“你要娶我入门，就先不要先行苟且之事。咱们两个人师傅作证、择日完婚则个？”
子敬手脚不停地按住挣扎的青儿，“你我经年在外，死生一瞬。随心所欲，何必那多羁绊呢？－－－－我自然会明媒正娶，迎你入门的！”
眼看子敬**相向、贞洁不保，青儿奋力挣脱开来，抓起子敬的吴钩，架在他的脖子上喝问：“人言－－－－鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德.”(溪流中的鸳鸯，各自收敛左翼，互相偎依在水岸。可是这没有良心的男人，竟然对我总是三心二意。)，你会不会变心，辜负于我？－－－如果有那么一天，我就要先杀了你，再自杀！－－－”
子敬动情地倾诉道：“如有变心，天打雷劈。若是姑娘先我而去，子敬定当殉情相随－－－－－”
青儿缓缓叹一口气：“人生如雾，世事难测。若是一日我先去了，汝能顾念音容、聊作祭祀就够了－－－－－不要说死生相随那般儿话。”
青儿抛弃吴钩，自解下抹胸和罗裙，缓缓地躺在草地上，玉体横陈、一双明眸平静地仰视着天空－－－－－－“张公子，你来吧－－－－”子敬温柔地捉住青儿一双玉足，展开来看那股胯之间，嫩草丛中、桃源洞口，已是汁水潺潺－－－－－“我的青儿呀！”（未完待续）