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老者话刚说完，手中悬浮一把如月的钩，浓厚的仙灵之气在这钩上萦绕，显然是一把极品仙器。这正是老者的仙器‘月如钩’，他知道阵法根本困不住念北辰他们，因为在他感应中却少一个人，这人正是念北辰，他只能锁定里面四女的气息，能让他察觉不到的实力是何种境界不用想也知道，而且其中还有两女是玄仙级别，他已经把自己生死置之度外。只要能把一切完美的演绎下去，让他们把身边的月无色杀掉，自己也可以解脱了。也了却一段情缘，就因为自己心中有这不可忘记的情缘所以一直无法突破，这和死去已经没有什么区别了。
月如钩寒光一闪飞到阵法之上，上百布阵的仙人感应到月如钩冰冷的气息，全身仙力运转，通过阵法急速的聚集在一起传向月如钩。
“嗡.....”
月如钩在巨大能量催动下发出沉重的声音，震撼每个人的心灵，月无色在阵外也心跳不由加速。
北辰月眼中闪过冰清的神色，金色的内力形成一个护罩笼罩她身体形成一件铠甲如花木兰再现英姿飒爽巾帼不让须眉，望着空中闪烁这光芒的月如钩冷眼面对巨大的压力。
压力越来越大北辰月脸色越来越难看，眉头微微一皱，知道再不动手自己就没有出手的机会了，她也想试看看《玄玉指》最后一招的厉害，虽然只得皮毛现在却不得不使用出最后一招。
只见北辰月身影一闪，周围仙灵之气竟随着她而动，全身闪烁这晶莹的光芒，两根玉指更是变得晶莹无暇，简直变成完美的美玉。
一声娇喝：“玄道莫名，玉倾天下。”
随着她的娇喝天地仙灵之气疯狂聚集，形成实质的液态仙灵之气如龙身，洁白无暇莹玉的玉龙，北辰月这时踩在龙头之上，手指天空，玉龙受到指引向天空的月如钩飞去。
玄玉指——玉之第十德‘天下莫不贵者，道也！’
玉之天下贵，喻有德君子天下人尊敬。
玄玉指可是根据孔子曰玉有‘十德‘：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。所创出来的指法。
玉之第一德‘温润而泽，仁也。’（泽，水之包容也，君子以“仁”为道德追求的根本，提
倡“忠厚宽恕”，政治上主张“仁治”）
玉之第二德‘廉而不刿，义也。’（玉硬，碎而不折，并且玉的断口，参差状，不易伤人，要求君子正直不阿，廉洁奉公，不伤害别人）
玉之第三德‘垂之如坠，礼也。’（佩玉坠后，周时为组佩，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，同时也告诉周围的人们：君子来去光明正大，从不偷看偷听别人的言谈举动，这便又成为君子行动光明磊落的标志，这便是知礼）
玉之第四德‘叩之其声清越，以长其终，诎然乐也’（意为玉器碰撞声音，响亮悦耳，要求君子修身养性，乐观面世，有所作为，不怕困难）
玉之第五德‘瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。’（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，要求君子敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到勇者不惧，心中磊落）
玉之第六德‘孚尹旁达，信也。’（美玉肉美，玉皮也是非常的美，要求君子表里如一，外在美和心中修养相结合，真实，不虚伪。）
玉之第七德‘气如白虹，天也。’（玉为天地间致阳之物，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求君子养“浩然正气”-孟子的养浩然正气，估计是因孔子的气如白虹而启发）
玉之第八德‘精神贯于山川，地也。’（玉集山川之精华，要求君子精神面貌要充实自信如山川大地）
玉之第九德‘圭璋特达，德也。’（圭璋为玉制祀神器，是祀神六器之首二，要求君子要立大志、干大事、立大业，为天下百姓谋幸福）
玉之第十德‘天下莫不贵者，道也！’（玉之天下贵，喻有德君子天下人尊敬）
每一德代表一指，都暗合天地之... -->>
老者话刚说完，手中悬浮一把如月的钩，浓厚的仙灵之气在这钩上萦绕，显然是一把极品仙器。这正是老者的仙器‘月如钩’，他知道阵法根本困不住念北辰他们，因为在他感应中却少一个人，这人正是念北辰，他只能锁定里面四女的气息，能让他察觉不到的实力是何种境界不用想也知道，而且其中还有两女是玄仙级别，他已经把自己生死置之度外。只要能把一切完美的演绎下去，让他们把身边的月无色杀掉，自己也可以解脱了。也了却一段情缘，就因为自己心中有这不可忘记的情缘所以一直无法突破，这和死去已经没有什么区别了。
月如钩寒光一闪飞到阵法之上，上百布阵的仙人感应到月如钩冰冷的气息，全身仙力运转，通过阵法急速的聚集在一起传向月如钩。
“嗡.....”
月如钩在巨大能量催动下发出沉重的声音，震撼每个人的心灵，月无色在阵外也心跳不由加速。
北辰月眼中闪过冰清的神色，金色的内力形成一个护罩笼罩她身体形成一件铠甲如花木兰再现英姿飒爽巾帼不让须眉，望着空中闪烁这光芒的月如钩冷眼面对巨大的压力。
压力越来越大北辰月脸色越来越难看，眉头微微一皱，知道再不动手自己就没有出手的机会了，她也想试看看《玄玉指》最后一招的厉害，虽然只得皮毛现在却不得不使用出最后一招。
只见北辰月身影一闪，周围仙灵之气竟随着她而动，全身闪烁这晶莹的光芒，两根玉指更是变得晶莹无暇，简直变成完美的美玉。
一声娇喝：“玄道莫名，玉倾天下。”
随着她的娇喝天地仙灵之气疯狂聚集，形成实质的液态仙灵之气如龙身，洁白无暇莹玉的玉龙，北辰月这时踩在龙头之上，手指天空，玉龙受到指引向天空的月如钩飞去。
玄玉指——玉之第十德‘天下莫不贵者，道也！’
玉之天下贵，喻有德君子天下人尊敬。
玄玉指可是根据孔子曰玉有‘十德‘：君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；廉而不刿，义也；垂而如坠，礼也；叩之其声清越，以长其终，诎然乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神贯于山川，地也；圭璋特达，德也；天下不贵者，道也。所创出来的指法。
玉之第一德‘温润而泽，仁也。’（泽，水之包容也，君子以“仁”为道德追求的根本，提
倡“忠厚宽恕”，政治上主张“仁治”）
玉之第二德‘廉而不刿，义也。’（玉硬，碎而不折，并且玉的断口，参差状，不易伤人，要求君子正直不阿，廉洁奉公，不伤害别人）
玉之第三德‘垂之如坠，礼也。’（佩玉坠后，周时为组佩，行走时玉佩发出声音，君子走路时就势必温文尔雅，同时也告诉周围的人们：君子来去光明正大，从不偷看偷听别人的言谈举动，这便又成为君子行动光明磊落的标志，这便是知礼）
玉之第四德‘叩之其声清越，以长其终，诎然乐也’（意为玉器碰撞声音，响亮悦耳，要求君子修身养性，乐观面世，有所作为，不怕困难）
玉之第五德‘瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也。’（瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，要求君子敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到勇者不惧，心中磊落）
玉之第六德‘孚尹旁达，信也。’（美玉肉美，玉皮也是非常的美，要求君子表里如一，外在美和心中修养相结合，真实，不虚伪。）
玉之第七德‘气如白虹，天也。’（玉为天地间致阳之物，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求君子养“浩然正气”-孟子的养浩然正气，估计是因孔子的气如白虹而启发）
玉之第八德‘精神贯于山川，地也。’（玉集山川之精华，要求君子精神面貌要充实自信如山川大地）
玉之第九德‘圭璋特达，德也。’（圭璋为玉制祀神器，是祀神六器之首二，要求君子要立大志、干大事、立大业，为天下百姓谋幸福）
玉之第十德‘天下莫不贵者，道也！’（玉之天下贵，喻有德君子天下人尊敬）
每一德代表一指，都暗合天地之... -->>
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