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第523章 1.522 这也是“绯红龙破”一键替换的真谛
剑风号的守护法阵自行触发，一瞬间就判定为无障碍通行。
作为一个自洽的维度，规则的判定是法环运转的核心之一。同样是「金树上环」赋予的塑能，所以被判定为律法适配：地火门随之在甲板上成功开启。
吴尘携冒险队平安返回。留守的木精灵炼金术士瑟尔维、高精灵魔法弓箭手陶瑞，与船长暴风剑刃·安吉闻讯赶来迎接。
“主人，乌鸦岩神庙祭司、鸦石议会长老议员莫伊拉，正在书房等待您的接见。”男主人和姐妹们平安归来，代行第一夫人职责的暴风剑刃·安吉心情大好。
“一定是吉内女神的神谕。”女管家笑道：“知道您今天返回。”
“对，就是这样。”领主大人欣然点头。不得不说，自从重建吉内神庙，种下龙木金树，风暴女神的神识就获得了极大的复苏。吴尘窥破六块造物主立石的能灵本源后，又尝试将让芙蕾雅院长和布莱丽娜馆长联手镌刻『低语创世法环』，将六块造物主立石逐一改造成专属的『低语创世立石』后。整个索瑟海姆都渐被以吉内女神为首的“（绯红龙破）创世神性”所覆盖。正如先前所说，或许“八圣灵”的本质就是已经“脑死亡”的八位伊德拉的“死亡脑波”在奈恩虔诚的信仰（精神诉求）中孕育出的神格。而八圣灵的神性外皮就是现世奈恩的信仰固化，也就是来自虔诚信众的精神共鸣波。
六块植根在地骨伊诺菲上的上古立石，其实就是已经没有意识的“一片空白的死亡脑波”。
在索瑟海姆的古代诺德人的共同信仰下，孕育出了“万能造物主”的神识，并在信徒一代代的加持下固化成神性外皮。更成为岛上诺德人的信仰支柱。然而一场突如其来的红山爆发引起的大灾变，不但焚毁了半座索瑟海姆岛，也极大削弱了对“万能造物主”信仰。
事实上从米拉克将神庙建在树之石上，吴尘甚至可以大胆的推测，在“万能造物主”之前，六块上古立石曾被拜龙教利用，成为吞世者奥杜因的信仰支柱。直到巨龙战争中，奥杜因被逐出时间的洪流，拜龙教随之被彻底推翻。于是“信仰崩塌”后的古代诺德人，开始信奉“万能造物主”。这很可能是发生在索瑟海姆岛上的第一次“神性覆盖”。
而吴尘用自己独有的『法环』，进行了第二次“神性覆盖”。将因天灾（红年大灾变）人祸（黑暗精灵迁徙）而极度衰弱的“万能造物主”，用吴尘已经注入『生命与时间之环』的神性覆盖。眼下由领主大人亲手注入『龙破法环』的神性，显而易见是以吉内女神为主。毕竟，种在灰岩前庭的金树是吉内女神的象征，不是吗？这是绯龙创世神性最初的始源。
这也是为什么，当领主大人重建乌鸦岩神庙，种下龙木金树后，风暴女神吉内的神识开始频繁具现。如今领主大人又将六块名义上的“造物主立石”用独有的『法环』转化成『低语创世立石』，等同于将整个索瑟海姆的“地骨伊诺菲之角”，接入了领主大人的信仰回路中。
将“一片空白的死亡脑波”转化成与“绯龙创世神性”同属性的精神共鸣波。凝结成金树的神性外皮，具现为盛大的虚影。
这也就意味着在完全不改变现状的前提下，从规则层面完成了信仰的转换。
这也是“绯红龙破”一键替换的真谛。
众所周知，吴尘拥有半神级神性流出的小宇宙。需要注... -->>
第523章 1.522 这也是“绯红龙破”一键替换的真谛
剑风号的守护法阵自行触发，一瞬间就判定为无障碍通行。
作为一个自洽的维度，规则的判定是法环运转的核心之一。同样是「金树上环」赋予的塑能，所以被判定为律法适配：地火门随之在甲板上成功开启。
吴尘携冒险队平安返回。留守的木精灵炼金术士瑟尔维、高精灵魔法弓箭手陶瑞，与船长暴风剑刃·安吉闻讯赶来迎接。
“主人，乌鸦岩神庙祭司、鸦石议会长老议员莫伊拉，正在书房等待您的接见。”男主人和姐妹们平安归来，代行第一夫人职责的暴风剑刃·安吉心情大好。
“一定是吉内女神的神谕。”女管家笑道：“知道您今天返回。”
“对，就是这样。”领主大人欣然点头。不得不说，自从重建吉内神庙，种下龙木金树，风暴女神的神识就获得了极大的复苏。吴尘窥破六块造物主立石的能灵本源后，又尝试将让芙蕾雅院长和布莱丽娜馆长联手镌刻『低语创世法环』，将六块造物主立石逐一改造成专属的『低语创世立石』后。整个索瑟海姆都渐被以吉内女神为首的“（绯红龙破）创世神性”所覆盖。正如先前所说，或许“八圣灵”的本质就是已经“脑死亡”的八位伊德拉的“死亡脑波”在奈恩虔诚的信仰（精神诉求）中孕育出的神格。而八圣灵的神性外皮就是现世奈恩的信仰固化，也就是来自虔诚信众的精神共鸣波。
六块植根在地骨伊诺菲上的上古立石，其实就是已经没有意识的“一片空白的死亡脑波”。
在索瑟海姆的古代诺德人的共同信仰下，孕育出了“万能造物主”的神识，并在信徒一代代的加持下固化成神性外皮。更成为岛上诺德人的信仰支柱。然而一场突如其来的红山爆发引起的大灾变，不但焚毁了半座索瑟海姆岛，也极大削弱了对“万能造物主”信仰。
事实上从米拉克将神庙建在树之石上，吴尘甚至可以大胆的推测，在“万能造物主”之前，六块上古立石曾被拜龙教利用，成为吞世者奥杜因的信仰支柱。直到巨龙战争中，奥杜因被逐出时间的洪流，拜龙教随之被彻底推翻。于是“信仰崩塌”后的古代诺德人，开始信奉“万能造物主”。这很可能是发生在索瑟海姆岛上的第一次“神性覆盖”。
而吴尘用自己独有的『法环』，进行了第二次“神性覆盖”。将因天灾（红年大灾变）人祸（黑暗精灵迁徙）而极度衰弱的“万能造物主”，用吴尘已经注入『生命与时间之环』的神性覆盖。眼下由领主大人亲手注入『龙破法环』的神性，显而易见是以吉内女神为主。毕竟，种在灰岩前庭的金树是吉内女神的象征，不是吗？这是绯龙创世神性最初的始源。
这也是为什么，当领主大人重建乌鸦岩神庙，种下龙木金树后，风暴女神吉内的神识开始频繁具现。如今领主大人又将六块名义上的“造物主立石”用独有的『法环』转化成『低语创世立石』，等同于将整个索瑟海姆的“地骨伊诺菲之角”，接入了领主大人的信仰回路中。
将“一片空白的死亡脑波”转化成与“绯龙创世神性”同属性的精神共鸣波。凝结成金树的神性外皮，具现为盛大的虚影。
这也就意味着在完全不改变现状的前提下，从规则层面完成了信仰的转换。
这也是“绯红龙破”一键替换的真谛。
众所周知，吴尘拥有半神级神性流出的小宇宙。需要注... -->>
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