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或许我的精子隐藏着巴拉吉的威力，导致精虫有神奇的力量也说不定。不料，jī巴被拍打了一下，让沉思中的我愣了一愣。
之后发现电梯内站在我前面的静宜向我瞅了一眼，原来jī巴不知什么时候勃起，也不知为何会顶中她浑实的弹臀，至于她的拍打属善意的推开，还是埋怨jī巴搔中她的痒处却止不了痒的讨厌反应，就不得而知。
不过她那脸红的恶相倒是会迷死人的，起码我是一个。男人一百个烦恼，远不及一个女人带来的烦恼，倘若两个女人带来的，那就是烦恼加苦恼。
但男人犯贱有三个女人，那只会存在一个烦恼。如何把第四个弄上手。目前，我正烦恼着如何把第四个女人弄上手，而今身边有火狐和电媚，加上刚刚到手的静宜，成为三女鼎立之势，那第四个人选该找谁？
雨艳言明有需要才做失身的考虑，卿仪虽是近在身边，一旦想占有却远在天边，目前静雯的位置又很尴尬，姑且莫论保守矜持的问题，单是夹在中间的静宜已够抓破头皮的。对呀！
雨艳剪起的血布应该属于静宜的落红血，要不然她绝不会如此的慌张，并且谨慎收藏，可是静宜有落红血，表示属于处女身，那为何雨艳之前说不是，又不准许她触碰雷情。
而静宜遭受欺骗破处一事，又是怎么一回事？这时候，雨艳走到我身边细声的说：“主人，别想太多，一切顺其自然吧”惊讶中又尴尬的我，慌张失措连忙问道：“你知道我在想什么？”
雨艳没有回答，微微的笑了一笑，跟着快步走到圣凌师太身旁。我越来越讨厌圣凌师太，更后悔答应今早供僧布施一事，亦明白为何常人会说时间是宝贵的。今早的时间确实很宝贵。不巧，发现雨艳有意无意间，回头望了我一眼，其狐惑的表情中隐藏一股说不出的味道，是甜还是咸，是嘲笑还是媚笑，是美色还是情色？我的天呀！
踏出饭店，圣凌师太不搭乘嘟嘟而选择步行，看来早已备好功课，有关资料都在掌握之中，其实以她自小生病，离开皇宫徒步寻找治病之法，甚至于杳探途径法门，可说驾轻就熟，堪称老江湖一名。
大家跟随圣凌师太走了不久，看见行人匆匆忙忙，四处奔走，一些追赶巴士，一些挑着担子赶去做生意，那些已经开门的店铺，全都是贩售冷热食品，其余的店铺只开了一小边的门，摆放小桌子在路边，不做生意，据闻当地潮州人的先祖，不想后代日睡三竿，怠惰荒废，故写下每天早起供僧的祖币。
当圣凌师太带领我们到店铺光顾，方才知道这些店铺主要售卖早餐小食，不管是糕点，还是粥米饭，都是一小包、一小包的，价钱也没认真计算，总之，就是掉在地上也懒得去捡的小数目。
买完食品后，再买莲花和亲莉花环，此刻，似乎可以肯定，大家看到芋莉花环，就会自然而然望向静宜身上，我也不例外。
之前可能没有留意，当买了供僧物品后千方才察觉街道上原来有很多步行的化缘僧侣，这种情况我头一次见，以我对僧人的认识，全都是住在宫殿大庙，饭来张口，钱来伸手，没想到落后国家的僧侣穷得鞋子也买不起，大清早还要到市集找人施舍米饭，难怪泰国佛教被称为小乘佛法，想必乘字是取代“剩”吧！
圣凌师太千叮万嘱，不要赠予钱财，女人更不可触碰僧侣的身体，包括手和脚趾，甚至指甲等等，倘若僧侣想亲手接过物品，自会掏出布块，或身上袈裟一角，物品只需摆放在布块上即可，万万不可有身体触碰，以免有损僧侣持戒的修行。
我忍不住好奇一问说：“圣凌，僧侣们怎么穷得鞋子也买不起？这是泰国佛门规矩，还是化缘的指定动作呢？”
圣凌师太解释说：“主人，僧侣化缘不穿鞋是苦行的一种，僧龄高走最前，每个新地点必须连化缘七天，即使新地点无人供僧，亦要同样化足七天，这个做法是不想令第二天准备好供品的俗人失望，除此之外，化缘的时候不可四处张望，不可举头三尺，十点前必须回到寺院或静修处。”
我想继续发问的时候，已有几位僧侣快走到我们面前，圣凌师太双手合十的跪下，大家跟她一样做，带头僧侣走到面前打开胸前的钵盖，圣凌师太起身小心翼翼将准备好的食品放入钵内，当圣凌放白饭入钵内，僧侣便合上钵盖。
接着圣凌将莲花摆放于钵盖上，跟着僧侣继续走到第二个人面前，圣凌则继续礼供第二位走上前的僧侣。
带头僧侣走到我的面前，估计他四十岁左右，这般年龄的僧龄不算很高，除非自小出家，他对我发出亲切的慈笑，这个笑容令我想起机场的瘦僧，又想起咬下的瘦僧耳朵扔在我们手里，一丝愧意心中晃闪，触发内心歉意，变得更为尊重。
跟随僧侣身后的男性人员，应该是庙里的工作人员或善信，每当僧侣钵内供品盛满后，他们便会上前将物品转移到黄色的塑胶桶里，接着再继续接受供品。
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或许我的精子隐藏着巴拉吉的威力，导致精虫有神奇的力量也说不定。不料，jī巴被拍打了一下，让沉思中的我愣了一愣。
之后发现电梯内站在我前面的静宜向我瞅了一眼，原来jī巴不知什么时候勃起，也不知为何会顶中她浑实的弹臀，至于她的拍打属善意的推开，还是埋怨jī巴搔中她的痒处却止不了痒的讨厌反应，就不得而知。
不过她那脸红的恶相倒是会迷死人的，起码我是一个。男人一百个烦恼，远不及一个女人带来的烦恼，倘若两个女人带来的，那就是烦恼加苦恼。
但男人犯贱有三个女人，那只会存在一个烦恼。如何把第四个弄上手。目前，我正烦恼着如何把第四个女人弄上手，而今身边有火狐和电媚，加上刚刚到手的静宜，成为三女鼎立之势，那第四个人选该找谁？
雨艳言明有需要才做失身的考虑，卿仪虽是近在身边，一旦想占有却远在天边，目前静雯的位置又很尴尬，姑且莫论保守矜持的问题，单是夹在中间的静宜已够抓破头皮的。对呀！
雨艳剪起的血布应该属于静宜的落红血，要不然她绝不会如此的慌张，并且谨慎收藏，可是静宜有落红血，表示属于处女身，那为何雨艳之前说不是，又不准许她触碰雷情。
而静宜遭受欺骗破处一事，又是怎么一回事？这时候，雨艳走到我身边细声的说：“主人，别想太多，一切顺其自然吧”惊讶中又尴尬的我，慌张失措连忙问道：“你知道我在想什么？”
雨艳没有回答，微微的笑了一笑，跟着快步走到圣凌师太身旁。我越来越讨厌圣凌师太，更后悔答应今早供僧布施一事，亦明白为何常人会说时间是宝贵的。今早的时间确实很宝贵。不巧，发现雨艳有意无意间，回头望了我一眼，其狐惑的表情中隐藏一股说不出的味道，是甜还是咸，是嘲笑还是媚笑，是美色还是情色？我的天呀！
踏出饭店，圣凌师太不搭乘嘟嘟而选择步行，看来早已备好功课，有关资料都在掌握之中，其实以她自小生病，离开皇宫徒步寻找治病之法，甚至于杳探途径法门，可说驾轻就熟，堪称老江湖一名。
大家跟随圣凌师太走了不久，看见行人匆匆忙忙，四处奔走，一些追赶巴士，一些挑着担子赶去做生意，那些已经开门的店铺，全都是贩售冷热食品，其余的店铺只开了一小边的门，摆放小桌子在路边，不做生意，据闻当地潮州人的先祖，不想后代日睡三竿，怠惰荒废，故写下每天早起供僧的祖币。
当圣凌师太带领我们到店铺光顾，方才知道这些店铺主要售卖早餐小食，不管是糕点，还是粥米饭，都是一小包、一小包的，价钱也没认真计算，总之，就是掉在地上也懒得去捡的小数目。
买完食品后，再买莲花和亲莉花环，此刻，似乎可以肯定，大家看到芋莉花环，就会自然而然望向静宜身上，我也不例外。
之前可能没有留意，当买了供僧物品后千方才察觉街道上原来有很多步行的化缘僧侣，这种情况我头一次见，以我对僧人的认识，全都是住在宫殿大庙，饭来张口，钱来伸手，没想到落后国家的僧侣穷得鞋子也买不起，大清早还要到市集找人施舍米饭，难怪泰国佛教被称为小乘佛法，想必乘字是取代“剩”吧！
圣凌师太千叮万嘱，不要赠予钱财，女人更不可触碰僧侣的身体，包括手和脚趾，甚至指甲等等，倘若僧侣想亲手接过物品，自会掏出布块，或身上袈裟一角，物品只需摆放在布块上即可，万万不可有身体触碰，以免有损僧侣持戒的修行。
我忍不住好奇一问说：“圣凌，僧侣们怎么穷得鞋子也买不起？这是泰国佛门规矩，还是化缘的指定动作呢？”
圣凌师太解释说：“主人，僧侣化缘不穿鞋是苦行的一种，僧龄高走最前，每个新地点必须连化缘七天，即使新地点无人供僧，亦要同样化足七天，这个做法是不想令第二天准备好供品的俗人失望，除此之外，化缘的时候不可四处张望，不可举头三尺，十点前必须回到寺院或静修处。”
我想继续发问的时候，已有几位僧侣快走到我们面前，圣凌师太双手合十的跪下，大家跟她一样做，带头僧侣走到面前打开胸前的钵盖，圣凌师太起身小心翼翼将准备好的食品放入钵内，当圣凌放白饭入钵内，僧侣便合上钵盖。
接着圣凌将莲花摆放于钵盖上，跟着僧侣继续走到第二个人面前，圣凌则继续礼供第二位走上前的僧侣。
带头僧侣走到我的面前，估计他四十岁左右，这般年龄的僧龄不算很高，除非自小出家，他对我发出亲切的慈笑，这个笑容令我想起机场的瘦僧，又想起咬下的瘦僧耳朵扔在我们手里，一丝愧意心中晃闪，触发内心歉意，变得更为尊重。
跟随僧侣身后的男性人员，应该是庙里的工作人员或善信，每当僧侣钵内供品盛满后，他们便会上前将物品转移到黄色的塑胶桶里，接着再继续接受供品。
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