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来筛查书籍，每天他都会忙到深夜之后才返回卡玛泰姬，白天的时候又会在科林庄园的大厅里打开传送门，科林斯家族也从最开始一惊一乍变得熟视无睹，他们每天早上都能看到客厅里亮起的火花以及匆匆走上楼的萨洛蒙。
在他的脚边堆放着许多厚重的书本与发黄的卷轴，这些都是经过他排除的书籍，这其中虽然有记载那么一两个小魔法，但和他所需要的，来源于《黑暗神书》的黑魔法相差甚远，危害性基本为零。但经过上一次的交谈之后，巴纳巴斯就不再主动出现在萨洛蒙眼前了，一个没有信仰的家伙着实令他感到害怕。
作为最早抵达美洲大陆开拓的家族之一，科林斯家族的徽章上有着海马的图案，海马纹章象征着水的力量，是平安在大海上航线的象征。而那个年头依靠海洋做生意的没有一个是不迷信的，巴纳巴斯在他父母的影响下早就成为了一名忠实的清教徒。
在他看来，没有信仰等于没有底线，吸血鬼完全不知道萨洛蒙会不会信守承诺，不会反过来将他和维多利亚消灭，就连上帝也无法保证萨洛蒙能否说到做到。他感觉一个大麻烦正笼罩在科林斯家族的头上，现在萨洛蒙在吸血鬼的眼中要比阳光、银器以及大蒜加起来都要讨厌得多。
殊不知自己已然人憎“鬼”嫌的萨洛蒙用力伸着懒腰，他甚至能听到自己脊椎反张拉伸时发出的清脆响声。他拨开窗帘，就发现深红色的落日余晖与灰色的乌云混作一团，如果不是萨洛蒙自觉脖子发酸，他可能都意识不到时间的流逝。
他的成果也是显而易见的，如今放在桌子上的还有几本书，虽然里面依旧充斥如今看来全是谬论的废话，但萨洛蒙还是找到了自己想要的内容。虽然他并未通篇阅读那条漫长的咒语，但也能明白这条咒语的危害性。现在，他需要调查这条咒语的出处，因为尊者的命令是找到那本《黑暗神书》，而不是一两条咒语就能交差的。
这是一本用拉丁文写就的炼金术书籍，这并不奇怪，将人类转化成吸血鬼属于生命性质上的嬗变，被归类于炼金术书籍当中实属正常。
萨洛蒙在书的扉页找到了作者的名字，这是一个阿拉伯化的名字“贾比尔”，中世纪拉丁语拼写是“盖伯（Geber）”。贾比尔这个名字常常出现在是十三世纪最有影响力的拉丁炼金术著作当中，但拉丁语拼写的盖伯这个名字却是另一个人所有，他只是化用了这个阿拉贡炼金术士的名字而已，他还采用了贾比尔著作典型的指引风格，并且改写了贾比尔《七十书》的部分章节。这位作者甚至在自己的文本中加入了一些被翻译成拉丁语，但似乎是典型阿拉伯与的语法结构和表达，试图以假乱真，用来提高自己著作的可信度。至于为什么要这么做，那就与基督教文明和阿拉伯文明交流之后，炼金术流传到欧洲的事件有关了，在这里就不过多赘述。
总而言之，根据后来历史学家的考证，这个“盖伯”背后的作者很有可能是意大利方济各会教士和教师塔兰托的保罗——因为保罗写了一部近乎同时代的炼金术文本，在风格和内容上都与“盖伯”的文本极为相似。如今那文本的原本就存放卡玛泰姬的图书馆中，萨洛蒙曾经翻看过。
确定了接下来的行程之后，萨洛蒙就将那本书放进了次元袋里，他还有事要做——巴纳巴斯的猜想确实没错，萨洛蒙不会遵守约定，因为这座小镇里还有着黑魔法生物呢。
今晚，萨洛蒙加入狩猎。
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在他的脚边堆放着许多厚重的书本与发黄的卷轴，这些都是经过他排除的书籍，这其中虽然有记载那么一两个小魔法，但和他所需要的，来源于《黑暗神书》的黑魔法相差甚远，危害性基本为零。但经过上一次的交谈之后，巴纳巴斯就不再主动出现在萨洛蒙眼前了，一个没有信仰的家伙着实令他感到害怕。
作为最早抵达美洲大陆开拓的家族之一，科林斯家族的徽章上有着海马的图案，海马纹章象征着水的力量，是平安在大海上航线的象征。而那个年头依靠海洋做生意的没有一个是不迷信的，巴纳巴斯在他父母的影响下早就成为了一名忠实的清教徒。
在他看来，没有信仰等于没有底线，吸血鬼完全不知道萨洛蒙会不会信守承诺，不会反过来将他和维多利亚消灭，就连上帝也无法保证萨洛蒙能否说到做到。他感觉一个大麻烦正笼罩在科林斯家族的头上，现在萨洛蒙在吸血鬼的眼中要比阳光、银器以及大蒜加起来都要讨厌得多。
殊不知自己已然人憎“鬼”嫌的萨洛蒙用力伸着懒腰，他甚至能听到自己脊椎反张拉伸时发出的清脆响声。他拨开窗帘，就发现深红色的落日余晖与灰色的乌云混作一团，如果不是萨洛蒙自觉脖子发酸，他可能都意识不到时间的流逝。
他的成果也是显而易见的，如今放在桌子上的还有几本书，虽然里面依旧充斥如今看来全是谬论的废话，但萨洛蒙还是找到了自己想要的内容。虽然他并未通篇阅读那条漫长的咒语，但也能明白这条咒语的危害性。现在，他需要调查这条咒语的出处，因为尊者的命令是找到那本《黑暗神书》，而不是一两条咒语就能交差的。
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萨洛蒙在书的扉页找到了作者的名字，这是一个阿拉伯化的名字“贾比尔”，中世纪拉丁语拼写是“盖伯（Geber）”。贾比尔这个名字常常出现在是十三世纪最有影响力的拉丁炼金术著作当中，但拉丁语拼写的盖伯这个名字却是另一个人所有，他只是化用了这个阿拉贡炼金术士的名字而已，他还采用了贾比尔著作典型的指引风格，并且改写了贾比尔《七十书》的部分章节。这位作者甚至在自己的文本中加入了一些被翻译成拉丁语，但似乎是典型阿拉伯与的语法结构和表达，试图以假乱真，用来提高自己著作的可信度。至于为什么要这么做，那就与基督教文明和阿拉伯文明交流之后，炼金术流传到欧洲的事件有关了，在这里就不过多赘述。
总而言之，根据后来历史学家的考证，这个“盖伯”背后的作者很有可能是意大利方济各会教士和教师塔兰托的保罗——因为保罗写了一部近乎同时代的炼金术文本，在风格和内容上都与“盖伯”的文本极为相似。如今那文本的原本就存放卡玛泰姬的图书馆中，萨洛蒙曾经翻看过。
确定了接下来的行程之后，萨洛蒙就将那本书放进了次元袋里，他还有事要做——巴纳巴斯的猜想确实没错，萨洛蒙不会遵守约定，因为这座小镇里还有着黑魔法生物呢。
今晚，萨洛蒙加入狩猎。
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