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如今的李景隆，也就三十多岁，但多年在京城里处于纨绔状态，一直没有独当一面，亲自带兵展开行动的机会，如今好不容易有着这么一个大权在握的机会，自然也丝毫等待不起来，一刻钟都忍耐不了，立马便带人包围了整个周王府。
作为他的副手，张丹青也无奈的只好跟在他的身边，但心里头此时此刻已经打定了主意，不管李景隆怎么折腾的，自己都会象征性的劝上一劝，但绝不会毫无底线和付出一切大家的强行阻拦，并以此争取给日后的燕王朱棣留个好印象，以免他日燕王朱棣登基称帝以后，会对自己展开清算！
心中的主意既然已经打定，张丹青便一路上都显得非常沉默寡言，仿佛这件事情和自己毫无关系一样。
毕竟在中原的这片土地上，从古到今，都是流行着这么一个潜规则，那就是谁提的意见谁去执行！谁能干谁去干，谁能干谁多干！
有了这样的一种潜意识文化，许多官员得过且过，多一事不如少一事的心态也就显得十分容易理解了。
有着这样的心态，也不只是张丹青一个人，更何况是燕王朱棣叔侄两人争夺天下的关键时间点，张丹青就更加的谨慎和佛系起来，毕竟自己要是一个行差踏错，很有可能会让自己承受，不应该有的惨重惨重代价！
这种明哲保身的心态，不论是古代还是如今，都非常的泛滥，更何况是政治倾轧极为严重的封建社会，古代的很多官员庸庸碌碌，无所作为。并非他们不想作为，而是不能，也不允许。
古代官员进入官场之前大多都是一介书生，读圣贤书，心怀天下，要修齐治平，要为君王出谋划策。只是他们一旦进入官场就会发现，官场的规矩能把人束缚住，官场也绝对不是以前想象的官场。
不管以前的书生如何成绩优秀，只要进入官场之后，就要按照惯常的规矩来，不能逞书生意气，更不能特立独行，那样在官场活不过多长时间。不是被孤立就是被弹劾，甚至还要送了性命。到底是做官长久好一些还是刚入官场不久就被弹劾好一些？书生们都很聪明，当然知道要干什么了。要想在官场混得长久一些就要遵守官场的规矩，要拜师，要结交权贵，要站好队，要互相倾轧，互相维护，不然还真活不下去。
进入官场的书生很快就要抛弃以前的政治理想，变得圆滑世故起来。以前治国平天下的愿望大而无当，并不能实现。毕竟，天下是皇帝的天下，官员们只能建言，却不能左右皇帝的决策，更不可能取而代之。于是，在权力系统之内，官员们就要实现自身利益的最大化，而不会混着混着混丢了官职。李白进入官场，不会结交权贵，只会任性而为，结果得罪了人，最终被排挤出官场。苏轼考中第二名之后，立刻就拜主考官欧阳修为师，算是获得了欧阳修的庇护，前半生在官场混得不错。还有戏文中的陈世美，考中之后立刻抛弃糟糠之妻和孩子，要娶丞相家的女儿为妻；《西游记》中唐僧的父亲陈光芯考中之后，立刻就娶了丞相殷开山的女儿温娇，要在官场寻求庇护，站稳脚跟。很多戏文中都有书生进京赶考的事，还都能考中头名状元，还都要娶了丞相的女儿，其实只是一种象征的说法，说的是书生进入官场之后，要学会站队，投靠有权有势的当朝元老，不然还真的无法立足。
官员学会了站队，投靠了权贵，就要按照权贵们的办事套路来。不能随便提意见，要是想提意见，也要经过权贵们的审核，尤其是自己这一派的元老们审核才能送给皇帝看，要是直接递给皇帝看，就要面临本派人的打击了。也就是说，要按照套路出牌，不能只想着显露自己，那样会把别的官员弄成碌碌无为之辈，于是，官场的官员们大多不敢直接对皇帝建言，而是要以本派别的利益为重。历史上的外戚专权、宦官专权、朋党、变法派、保守派等层出不穷，可以说，只要有权力的地方就会有派别。还是伟人说得对，只要有人的地方就有左中右。官员要以本派的利益为重，而不能为了所谓的政治理想临时倒戈，当然他们也会看形势，要是本派力量薄弱了，大势已去，就会投靠新的力量强大的派别。他们整天想着如何和上级搞好关系，想着投其所好，以此升官发财，当然不会想着失去话语权的老百姓了。如此一来，在为朝廷建言方面一无是处，对待老百姓也是没有什么好的政绩，而巴结上司，投其所好却着实有一套。到哪里寻找官员的作为呢？
古代官员不会早就抛弃了读书时的政治理想，成了名副其实的“禄蠹”。他们不生产任何生活资料，只是负责管理，但管理方面也是乏善可陈。他们只会求得现世的幸福，要搜刮钱财，供养上级，还要听上级的话，而不能顺从所谓的民意。他们知道，民意基本上不能代表什么，因为老百姓早就失掉了话语权，成了一盘散沙，当然也就不能重视了。要重视的只能是上级的命令，就是上级没有命令，也要在三节两寿的时候，给上级官员送礼。一句话就是，听上级的没错，自己做事很可能会出错，被人抓住把柄，还不如时刻听上级的命令呢，就是出了问题也不怕，有上级盯着呢，怪罪不到自己的头上。也就是说，碌碌无为比冒进要好，就是真的有所作为也不行，会被其他官员诟病，并很可能惹祸上身。要是贪图享受，贪污受贿，别的官员就不管了，毕竟，他们都是这样，就谁也不说谁了。
古代官员大多经过科举考试，非常聪明，尤其是做文章的时候，能把一些事情说得冠冕堂皇，甚至利用文笔技巧，能把坏事说成好事，当然也就能搪塞过去了。民间流传的“屡战屡败”改为“屡败屡战”的例子就是一个很好的证明，人们津津乐道于官场人物的转圜余地，却不会对他们产生什么根本性的怀疑，是不是无力改变就不做什么怀疑了？古代官员在为民谋福利方面无所作为，但要是为了自己搜刮钱财就会有所作为。他们... -->>
如今的李景隆，也就三十多岁，但多年在京城里处于纨绔状态，一直没有独当一面，亲自带兵展开行动的机会，如今好不容易有着这么一个大权在握的机会，自然也丝毫等待不起来，一刻钟都忍耐不了，立马便带人包围了整个周王府。
作为他的副手，张丹青也无奈的只好跟在他的身边，但心里头此时此刻已经打定了主意，不管李景隆怎么折腾的，自己都会象征性的劝上一劝，但绝不会毫无底线和付出一切大家的强行阻拦，并以此争取给日后的燕王朱棣留个好印象，以免他日燕王朱棣登基称帝以后，会对自己展开清算！
心中的主意既然已经打定，张丹青便一路上都显得非常沉默寡言，仿佛这件事情和自己毫无关系一样。
毕竟在中原的这片土地上，从古到今，都是流行着这么一个潜规则，那就是谁提的意见谁去执行！谁能干谁去干，谁能干谁多干！
有了这样的一种潜意识文化，许多官员得过且过，多一事不如少一事的心态也就显得十分容易理解了。
有着这样的心态，也不只是张丹青一个人，更何况是燕王朱棣叔侄两人争夺天下的关键时间点，张丹青就更加的谨慎和佛系起来，毕竟自己要是一个行差踏错，很有可能会让自己承受，不应该有的惨重惨重代价！
这种明哲保身的心态，不论是古代还是如今，都非常的泛滥，更何况是政治倾轧极为严重的封建社会，古代的很多官员庸庸碌碌，无所作为。并非他们不想作为，而是不能，也不允许。
古代官员进入官场之前大多都是一介书生，读圣贤书，心怀天下，要修齐治平，要为君王出谋划策。只是他们一旦进入官场就会发现，官场的规矩能把人束缚住，官场也绝对不是以前想象的官场。
不管以前的书生如何成绩优秀，只要进入官场之后，就要按照惯常的规矩来，不能逞书生意气，更不能特立独行，那样在官场活不过多长时间。不是被孤立就是被弹劾，甚至还要送了性命。到底是做官长久好一些还是刚入官场不久就被弹劾好一些？书生们都很聪明，当然知道要干什么了。要想在官场混得长久一些就要遵守官场的规矩，要拜师，要结交权贵，要站好队，要互相倾轧，互相维护，不然还真活不下去。
进入官场的书生很快就要抛弃以前的政治理想，变得圆滑世故起来。以前治国平天下的愿望大而无当，并不能实现。毕竟，天下是皇帝的天下，官员们只能建言，却不能左右皇帝的决策，更不可能取而代之。于是，在权力系统之内，官员们就要实现自身利益的最大化，而不会混着混着混丢了官职。李白进入官场，不会结交权贵，只会任性而为，结果得罪了人，最终被排挤出官场。苏轼考中第二名之后，立刻就拜主考官欧阳修为师，算是获得了欧阳修的庇护，前半生在官场混得不错。还有戏文中的陈世美，考中之后立刻抛弃糟糠之妻和孩子，要娶丞相家的女儿为妻；《西游记》中唐僧的父亲陈光芯考中之后，立刻就娶了丞相殷开山的女儿温娇，要在官场寻求庇护，站稳脚跟。很多戏文中都有书生进京赶考的事，还都能考中头名状元，还都要娶了丞相的女儿，其实只是一种象征的说法，说的是书生进入官场之后，要学会站队，投靠有权有势的当朝元老，不然还真的无法立足。
官员学会了站队，投靠了权贵，就要按照权贵们的办事套路来。不能随便提意见，要是想提意见，也要经过权贵们的审核，尤其是自己这一派的元老们审核才能送给皇帝看，要是直接递给皇帝看，就要面临本派人的打击了。也就是说，要按照套路出牌，不能只想着显露自己，那样会把别的官员弄成碌碌无为之辈，于是，官场的官员们大多不敢直接对皇帝建言，而是要以本派别的利益为重。历史上的外戚专权、宦官专权、朋党、变法派、保守派等层出不穷，可以说，只要有权力的地方就会有派别。还是伟人说得对，只要有人的地方就有左中右。官员要以本派的利益为重，而不能为了所谓的政治理想临时倒戈，当然他们也会看形势，要是本派力量薄弱了，大势已去，就会投靠新的力量强大的派别。他们整天想着如何和上级搞好关系，想着投其所好，以此升官发财，当然不会想着失去话语权的老百姓了。如此一来，在为朝廷建言方面一无是处，对待老百姓也是没有什么好的政绩，而巴结上司，投其所好却着实有一套。到哪里寻找官员的作为呢？
古代官员不会早就抛弃了读书时的政治理想，成了名副其实的“禄蠹”。他们不生产任何生活资料，只是负责管理，但管理方面也是乏善可陈。他们只会求得现世的幸福，要搜刮钱财，供养上级，还要听上级的话，而不能顺从所谓的民意。他们知道，民意基本上不能代表什么，因为老百姓早就失掉了话语权，成了一盘散沙，当然也就不能重视了。要重视的只能是上级的命令，就是上级没有命令，也要在三节两寿的时候，给上级官员送礼。一句话就是，听上级的没错，自己做事很可能会出错，被人抓住把柄，还不如时刻听上级的命令呢，就是出了问题也不怕，有上级盯着呢，怪罪不到自己的头上。也就是说，碌碌无为比冒进要好，就是真的有所作为也不行，会被其他官员诟病，并很可能惹祸上身。要是贪图享受，贪污受贿，别的官员就不管了，毕竟，他们都是这样，就谁也不说谁了。
古代官员大多经过科举考试，非常聪明，尤其是做文章的时候，能把一些事情说得冠冕堂皇，甚至利用文笔技巧，能把坏事说成好事，当然也就能搪塞过去了。民间流传的“屡战屡败”改为“屡败屡战”的例子就是一个很好的证明，人们津津乐道于官场人物的转圜余地，却不会对他们产生什么根本性的怀疑，是不是无力改变就不做什么怀疑了？古代官员在为民谋福利方面无所作为，但要是为了自己搜刮钱财就会有所作为。他们... -->>
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