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59文学 www.59wx.cc,落日金乌无错无删减全文免费阅读!

    诸子百家,是对先秦时期各学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载,数得上名字的一共有189家,4324篇著作。班固认为:“诸子十家,其可观者九家而已”。分别是:法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家,以及小说家,这便是后世所说的“十家九流”。至于这189家到底有哪些家?知乎、百度均无相关文章介绍,故此笔者查阅《艺文志》略加整理,才发现是百度百科这一描述不确。

    诸子百家是《中国哲学史》的发端,基于这一观点,不少人误以为诸子学便是传统文化的主体了。细心的人仍能发现,诸子百家当中为什么没有兵家、医家呢?还得从《汉书·艺文志》说起,主要是“诸子学”光芒过甚导致很多人一叶障目了。东汉的班固延用了西汉刘向《七略》的方法,将国家藏书分为六个部分:六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技。在当时叫做“六略”,诸子189家不过是天下学问的六分之一。这种分法一直延续到隋朝,《隋书·经籍志》将“六略分法”改成了“四部分法”,就是我们所熟知的:“经、子、史、集”,外加《道藏》《佛藏》两部;这种四分法一直到清代编订《四库全书》的时候仍然沿用。

    兵家典籍自成一略,曰:“兵书略”,包括并权谋、兵形势、阴阳、兵技巧四个部分。权谋者有十三家,是“以正守国,以奇用兵,先计而后战”,孙子说的:“未战而庙算胜者”,这类人的学识往往兼通形式、阴阳、技巧。形式者有十一家,讲究“后发而先至,以轻疾制敌”,要懂得天时地利人和,伺战机而取胜。阴阳者有十六家,是“以刑为阴克,以德为阳生”配合五行相克的道理来进行作战,所谓水淹鄢城、火烧赤壁等。技巧者有十三家,练兵摆阵、制造器械、机关陷阱均是。

    医家著作属于方技略,而医家又分为《医经》家和《方经》家,顾名思义,前者著书讨论医学医理,后者写方开药,讲述治病方法以及药物调配。从先秦到东汉,医经和方经各有七家著书立说,后世的华佗、张仲景、孙思邈、李时珍均是医家。方技略中除了医家之外,还有:房中八家,神仙十家。房中并非后世传扬的春宫、御女,而是讲究“乐而有节,则和平寿考”,实际上探讨的是养生的内容。神仙家就是后来所谓的“修真者”,以“游求于其外”为方法,追求“以保性命之真”,这些人中隐士居多,誓死不当官,不以俗务劳心伤神,一心匡扶天下的孔夫子是最看不起这类人的。房中保命,神仙全性,医家治病救人,大体如此。

    数术略中包括天文十二家、历谱十八家、五行三十一家、蓍龟十五家、杂占十八家、刑法六家。我们所熟知的日月、五星、二十八宿等古代天文知识均是出自天文家,天文观测又可以改进古代历法,所谓“观乎天文,以察时变”,天干地支之纪年,春夏秋冬之四分,子丑寅卯之时辰均是天文历谱者所定。五行是研究宇宙生成由来以及运动规律的系统学问,最终以“五德始终说”成为天下显学,对传统文化影响极大,所谓五音、五色均出自此说。蓍龟和杂占都是算卦,之是方法上的不同,暂不深入。形法者认为有一个叫做“数”的东西是客观存在的,于是孜孜不倦的研究“定数”,这门学问后来衍生出看风水、看相、摸骨,通过山川地形、器物外形、人畜面貌来论吉凶贵贱。

    六艺略估计大家也比较熟悉,主要是以西周的官学课程为主,包括:《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》;《书》和《春秋》本质上是历史课,侧重时代不通。西汉增加了《小学》,小学又称“传统语文学”,从字形、字音、字义三个方面研究传统文字,读书先得识字,要懂得经典中文字的:指事、象形、形声、会意、转注、假借。儒家崛起后六艺略中又增加《论语》《孝经》。

    诗赋略中收集的西周秦汉之际的诗词歌赋,隋代后编入《集》部,包括楚辞屈原、宋玉、司马相如等名士的诗赋。

    诸子略才说是整体,所谓的:“诸子百家,数得上名字的有189家”的说辞,指的就是诸子略当中收集的诸子典籍。这里的189家其实包含了不少两汉学者,另外值得注意的是“不知其名”的著作有半数之多,“数得上名字的有189家”这种说法并不严谨,还有就是这里的“家”值得是“书”,一部作品便是一家,不同于后世说说的“学派”概念。儒有五十三家,道有三十七家,阴阳有二十七家,法有十家,名有七家,墨有六家,纵横有十二家,杂有二十家,农有九家,小说有十五家。一共189家,4324篇。

    该文章为百度搜索优质创作者~[哲学社],如有侵权。请联系作者删除。

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