，然后点击“添加到主屏幕”第二百零五章 所谓的秋后问斩 (2/2)
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，还以为是什么三头六臂，青面獠牙的怪物呢？
这几日见了，顿觉所谓茹毛饮血，凶残成性的建奴也不过如此。
还不是和他们这些人一样，两个肩膀扛着一颗脑袋，无论是耳朵、鼻子，还是眼睛、嘴巴什么的都和他们这这些人没有什么两样嘛。
真要说这些建奴和他们有什么不同的，那就只有头发和身上的穿的衣服是不一样的了。
这些建奴身上的穿的衣服式样，和大明百姓们平日里所穿的衣服明显不一样，和他们见到的那些贵人们穿的宽袍大袖，峨冠博带相比差别极大，便连他们这些普通平民素日里身上的穿的衣服与之比起来，都能看出二者之间的差别。
更别提这些建奴那剃的光洁溜溜，跟个大秃瓢子似的脑门上就后脑勺那位置上留了一小撮头发，而且就这一小撮的头发还被编成了一条跟老鼠尾巴似的小辫子这麽醒目的标志了。
就这样一幅打扮，三岁的小孩儿都能看出来这不是中原百姓该有的装扮，建奴的这幅尊容打扮，真的是太丑了！
百姓们大多都没有读过什么书，也没有什么丰富的词汇可以用来形容和表达他们对建奴头发和衣着的具体感受，反正就是感觉很丑陋，甚至于感觉着有些恶心，用朱由楫后世的一句话来说怎么看怎么辣眼睛......总之就是将他们有限的知识当中，所有的用来形容丑的不好的词语一股脑的用在了针对建奴发型和衣着上面。
不得不说，自己身上的这身衣服还有脑袋上的头发，和这些建奴比起来，简直就是要甩出去好几十条街啊。
这是，所有百姓们在看到建奴之后，内心当中的一些想法。
当然，这些百姓们当中还有不少人，正在心里面期待着几日后能够到菜市口去，瞧一瞧朝廷砍这四名建奴的脑袋呢，不少人还从没有见识过行刑、砍头，处决犯人的场面。
虽然看犯人被砍头，总是一件血腥暴力的事情，一提起来或是想到那个画面便会让不少人在心里面感到有些不适。但是这人啊，就是这样，总是对某些东西或是事情保持着好奇，或者说是期待，而恰巧这观看犯人被杀头便是这其中之一。
建奴被押着一连在京师内游街示众了七天，七天之后杜度四名建奴，头一日的夜间，在锦衣卫的诏狱之中吃了他们人生当中最后的一顿饭菜，与次日一大早便被驱赶着关进了囚车之中，从锦衣卫诏狱直接押往了菜市口。
准备斩立决！
本来按照古代的习惯，处决犯人，执行死刑一般都是在秋冬季节，这个与古人的自然神权观念有关，也就是顺应天意。春夏两季皆是万物生长的季节，而秋冬则是树木凋零的季节，正好象征肃杀，古人认为，人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。
皇帝乃是天子，在天人感应，君权天授等学说之下，天子自然更要遵守天意，按照天时行事了，所以对犯人执行死刑也要如此。
所以，在古代对犯人执行死刑，往往也叫做秋决，这也是为什么许多古装电视剧中在演到官员审案的时候，会有将案犯押下去收监，等候秋后处斩的情节。
这便是所谓的秋后问斩！
秋冬季节执行死刑早在西周就已经开始了，到汉朝因为董仲舒系统地提“天人感应”学说，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。
天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。
从此秋冬行刑便成了定制，为后世历朝所沿用。
除了谋逆之类的大罪可以立即处决之外，一般的普通死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行死刑。
这条制度自然也被大明沿用了下来，大明律海规定十斋日（即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九）禁止行刑，否则笞四十；国家在进行具有重大意义的祭祀活动时也禁止行刑。就连行刑的具体时间都有规定，在下午1点到5点之间，也就是午时过后，过时则要等到第二天才可以。
此时乃是春季，并非秋冬，建奴并非是一般的死刑犯，不用遵照秋后问斩这条制度。
，还以为是什么三头六臂，青面獠牙的怪物呢？
这几日见了，顿觉所谓茹毛饮血，凶残成性的建奴也不过如此。
还不是和他们这些人一样，两个肩膀扛着一颗脑袋，无论是耳朵、鼻子，还是眼睛、嘴巴什么的都和他们这这些人没有什么两样嘛。
真要说这些建奴和他们有什么不同的，那就只有头发和身上的穿的衣服是不一样的了。
这些建奴身上的穿的衣服式样，和大明百姓们平日里所穿的衣服明显不一样，和他们见到的那些贵人们穿的宽袍大袖，峨冠博带相比差别极大，便连他们这些普通平民素日里身上的穿的衣服与之比起来，都能看出二者之间的差别。
更别提这些建奴那剃的光洁溜溜，跟个大秃瓢子似的脑门上就后脑勺那位置上留了一小撮头发，而且就这一小撮的头发还被编成了一条跟老鼠尾巴似的小辫子这麽醒目的标志了。
就这样一幅打扮，三岁的小孩儿都能看出来这不是中原百姓该有的装扮，建奴的这幅尊容打扮，真的是太丑了！
百姓们大多都没有读过什么书，也没有什么丰富的词汇可以用来形容和表达他们对建奴头发和衣着的具体感受，反正就是感觉很丑陋，甚至于感觉着有些恶心，用朱由楫后世的一句话来说怎么看怎么辣眼睛......总之就是将他们有限的知识当中，所有的用来形容丑的不好的词语一股脑的用在了针对建奴发型和衣着上面。
不得不说，自己身上的这身衣服还有脑袋上的头发，和这些建奴比起来，简直就是要甩出去好几十条街啊。
这是，所有百姓们在看到建奴之后，内心当中的一些想法。
当然，这些百姓们当中还有不少人，正在心里面期待着几日后能够到菜市口去，瞧一瞧朝廷砍这四名建奴的脑袋呢，不少人还从没有见识过行刑、砍头，处决犯人的场面。
虽然看犯人被砍头，总是一件血腥暴力的事情，一提起来或是想到那个画面便会让不少人在心里面感到有些不适。但是这人啊，就是这样，总是对某些东西或是事情保持着好奇，或者说是期待，而恰巧这观看犯人被杀头便是这其中之一。
建奴被押着一连在京师内游街示众了七天，七天之后杜度四名建奴，头一日的夜间，在锦衣卫的诏狱之中吃了他们人生当中最后的一顿饭菜，与次日一大早便被驱赶着关进了囚车之中，从锦衣卫诏狱直接押往了菜市口。
准备斩立决！
本来按照古代的习惯，处决犯人，执行死刑一般都是在秋冬季节，这个与古人的自然神权观念有关，也就是顺应天意。春夏两季皆是万物生长的季节，而秋冬则是树木凋零的季节，正好象征肃杀，古人认为，人的行为包括政治活动都要顺应天时，否则要受到天神的惩罚。
皇帝乃是天子，在天人感应，君权天授等学说之下，天子自然更要遵守天意，按照天时行事了，所以对犯人执行死刑也要如此。
所以，在古代对犯人执行死刑，往往也叫做秋决，这也是为什么许多古装电视剧中在演到官员审案的时候，会有将案犯押下去收监，等候秋后处斩的情节。
这便是所谓的秋后问斩！
秋冬季节执行死刑早在西周就已经开始了，到汉朝因为董仲舒系统地提“天人感应”学说，“天有四时，王有四政，庆、赏、刑、罚与春、夏、秋、冬以类相应”。
天意是“任德不任刑”，“先德而后刑”，所以应当春夏行赏，秋冬行刑。因为这时“天地始肃”，杀气已至，便可“申严百刑”，以示所谓“顺天行诛”。
从此秋冬行刑便成了定制，为后世历朝所沿用。
除了谋逆之类的大罪可以立即处决之外，一般的普通死刑犯都要等到秋天霜降后冬至以前才能执行死刑。
这条制度自然也被大明沿用了下来，大明律海规定十斋日（即每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九）禁止行刑，否则笞四十；国家在进行具有重大意义的祭祀活动时也禁止行刑。就连行刑的具体时间都有规定，在下午1点到5点之间，也就是午时过后，过时则要等到第二天才可以。
此时乃是春季，并非秋冬，建奴并非是一般的死刑犯，不用遵照秋后问斩这条制度。