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第302章 因果
世间一切都由因果而来，佛教所说的因果指的是福报和因缘。比如，我们过年时会祝贺：大吉大利、身体健康、财源滚滚、万事如意。
性格决定命运是因果。社会的总体发展水平与个体发展水平不总是一回事。人生不如意十之八九。在同一社会中，有人进入现代化，有人还停留在封建社会。
有人希望财富流入自己囗袋，与别人竞争，无伦商场情场自己都是赢的一方。所以幸运不会降临在每个人头上，有人得意，意味着有人失意。
科学的发展让人类认识越来越多的因果，而发现的过程本身就是因果。科学是认识和利用因果的过程，而魔法是改变因果的过程。我们都希望种善因得善果，然则却不一定如此。因为事物的发展错综复杂。
但人可以在一定范围内利用因果，比如快撞到墙时可以回头。为什么有的人承受力高，有的人承受力低。因为承力高的人在面对事情时是快乐的，积极的情绪促进大脑。
不是有人天生聪明，只是有人更善于发现因果、利用因果。
道家的因果与佛家不一样，福兮祸之所倚，祸兮，福之所倚。错也许是对的开始，对也许是错的开始。人们受表象所惑，不能全面地权衡利蔽。
世之因果罪与罚，讲前世今生，最重要的不是祈求来生，而是现世报。
有的父母生了孩子，孩子不能回报，反而拖累父母。这就是缘也是劫。反之，有的子女一直为父母奉献，甚至像花千骨的悯生剑一样，生一个孩子是为了给另一个孩子受罪，这就是缘劫相依。
因果福报也说明了上天不会把好的全部留给一个人，也不会把坏的全部留给一个人。有聪明的的才智不一定家境好，家境好的人不一定有聪明的才智。有财富的人不一定有健康，有健康的人不一定有财富。失之东隅，收之桑隅。无论科技再发达，人类都面临分配不均的问题。
失败是成功之母，从失败中吸取教训，走向成功。是创造良好的因果。面对事情必须灵活应变，不要僵化思维。遇到事情多想几步。
漫长的历史长河中人类对因果掌控到何等地步，我们会看每个伟大人物的传记，学习他们身上的品格。虽然经验只能借鉴不能照搬。
牛顿发现了重力就如同练武天才发现了武学秘芨，有慧根的人才能找到适合自己施展才华的领域。
不认识客观存在的因果又谈何逆转。
第302章 因果
世间一切都由因果而来，佛教所说的因果指的是福报和因缘。比如，我们过年时会祝贺：大吉大利、身体健康、财源滚滚、万事如意。
性格决定命运是因果。社会的总体发展水平与个体发展水平不总是一回事。人生不如意十之八九。在同一社会中，有人进入现代化，有人还停留在封建社会。
有人希望财富流入自己囗袋，与别人竞争，无伦商场情场自己都是赢的一方。所以幸运不会降临在每个人头上，有人得意，意味着有人失意。
科学的发展让人类认识越来越多的因果，而发现的过程本身就是因果。科学是认识和利用因果的过程，而魔法是改变因果的过程。我们都希望种善因得善果，然则却不一定如此。因为事物的发展错综复杂。
但人可以在一定范围内利用因果，比如快撞到墙时可以回头。为什么有的人承受力高，有的人承受力低。因为承力高的人在面对事情时是快乐的，积极的情绪促进大脑。
不是有人天生聪明，只是有人更善于发现因果、利用因果。
道家的因果与佛家不一样，福兮祸之所倚，祸兮，福之所倚。错也许是对的开始，对也许是错的开始。人们受表象所惑，不能全面地权衡利蔽。
世之因果罪与罚，讲前世今生，最重要的不是祈求来生，而是现世报。
有的父母生了孩子，孩子不能回报，反而拖累父母。这就是缘也是劫。反之，有的子女一直为父母奉献，甚至像花千骨的悯生剑一样，生一个孩子是为了给另一个孩子受罪，这就是缘劫相依。
因果福报也说明了上天不会把好的全部留给一个人，也不会把坏的全部留给一个人。有聪明的的才智不一定家境好，家境好的人不一定有聪明的才智。有财富的人不一定有健康，有健康的人不一定有财富。失之东隅，收之桑隅。无论科技再发达，人类都面临分配不均的问题。
失败是成功之母，从失败中吸取教训，走向成功。是创造良好的因果。面对事情必须灵活应变，不要僵化思维。遇到事情多想几步。
漫长的历史长河中人类对因果掌控到何等地步，我们会看每个伟大人物的传记，学习他们身上的品格。虽然经验只能借鉴不能照搬。
牛顿发现了重力就如同练武天才发现了武学秘芨，有慧根的人才能找到适合自己施展才华的领域。
不认识客观存在的因果又谈何逆转。