，然后点击“添加到主屏幕” 59文学 www.59wx.cc，回到明朝当太后无错无删减全文免费阅读！
天之柱来协助皇帝抵挡外族，当然即便有，崇祯也不是景帝，不可能倾心委托。
己巳之变后，鉴于北京地区有被攻击的危险，崇祯派人重修宛平城，加强北京周围的防御。他亲自给宛平城的两座城门命名，一座叫永昌门，另一座叫顺治门，充满对天下太平的渴望。然而7年后的1644年，李自成攻破北京，在紫禁城称帝，年号永昌；同一年，清军入关，入主中原，当时的皇帝福临，年号顺治。
当年梁太祖朱温先后杀唐昭宗、唐哀帝父子，彻底取代了李唐王朝；700多年后，李自成攻入北京，朱明王朝覆灭。
可以说很魔幻了。
当然，这一切和汪舜华无关，眼前最重要的是年号。
不用内阁和礼部推荐的年号，不仅是其中有她熟悉的年号，更不是因为这些年号不好，而是因为她要彰显自己的存在。
就在先帝尸骨未寒、太子尚未登基，她也还躺在床上将养身体的时候，礼部不止一次的上书，要求皇后遵守守丧期间的饮食规矩；还是吴太后站出来说，皇后刚刚分娩，先帝有旨，事急从权，这才作罢。
然后是内阁和六部尚书侍郎联名辞职，虽然这是惯例；但在汪舜华看来，这是示威。
国丧期间，每天送进宫里的各种奏疏不断，其中固然有先帝新丧、主幼国疑的原因；但难道真的这些人没有一点私心，想借此施压，把她吓回宫里？
必须要昭示群臣，朝政大事的最终决定权，在她手里。
在先帝庙号上她失了先手，但在新帝年号的问题上，她必须一锤定音，哪怕是打破惯例，不在皇帝继位当天宣布。
年号，宣示着帝王的决心，昭示着帝国的方向。
任凭风吹浪打，我自岿然不动。
总会有人着急的。
汪舜华本来想用“元”，开创新纪元之类的年号，但是开元、建元都有人用过了，来头还不小，“开元”是唐玄宗的年号，开元盛世妇孺皆知；“建元”更有名，汉武帝的第一个年号，也是历史上的第一个年号，这个真没办法再用，否则会闹笑话。
退而求其次，“永”，永和、永宁、永嘉、永康、永顺，都是好字词，但是好字词自然有人抢着用，这几个都做过了年号，而且不止一次。
汪舜华想到“仁和”，仁是儒家文化的核心。仁者爱人，以人为本；礼之用，和为贵。是人本理念的延伸，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。
这样的好名字，文臣那里肯定不会反对，只是脑子里突然蹦出仁和可立克、优卡丹乃至妇炎洁的广告，算了。
一张又一张的纸撕了下去。
最终，汪舜华的思绪停留在故宫的两块牌匾上：皇建有极、建极绥猷，于是写下了两个字：建极。
建，建立、创设；极，屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则；绥，原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意；猷，道，法则。
箕子《尚书》：皇建其有极。
天子来制定天下最高准则。
建极绥猷，天子君临天下，承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道，从而建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
还有一个谐音：见济。那个在史书上的龙套这一回同样没有逃脱命运的魔咒，却是她前世今生两辈子第一个孩子，也因她而死。
放下笔，汪舜华躺在床上，她知道自己要做什么。
她敬仰于谦、信任于谦，然而垂帘听政，势在必行；因为有些事，只有她能做。
于谦是了不起的英雄，但他无法跨越自己的时代；但她可以。
她不仅要为儿女撑起一片天，创造一个更加繁荣富庶的大明盛世，还要制定全新的国家战略和行为准则，赢来完全不一样的未来。
但是现在还不是时候。
她很清楚，朝臣不会愿意一个女人垂帘听政，对国家大事指手画脚；而她要实施的改革，注定会得罪太多的人，所以她必须学会潜藏，同时周密规划。
好在，她有时间。
父亡，子三年不改其政，在世宗皇帝的孝期结束以前，她只能循规蹈矩，避免锋芒毕露，尽管她在很长一段时间刻意彰显自己的存在。
过去的十多年里，她曾经无数次设想，但都仅仅是设想，未来两年，她要悉心部署、周密谋划。
历史交给她的使命，不容辜负。
果然，建极这个年号在群臣中并没有引发反对，尽管这并没有出现在礼部草拟的稿件上，是汪太后自己的创意，但是含义隽永，大家也不好说什么。
只是大家相互看了一眼，包括于谦，心里也似乎被撞击了一下。
大家有种感受，汪太后会比想象的，更加强大，甚至可怕。
这些年来，尽管汪皇后躲在幕后，但时不时就能传出有关她的消息。大家心里都很明白，世宗皇帝的很多政策，其实都是出自汪皇后的手笔；夺门之变能这样迅速的平息，汪皇后居功至伟；甚至大家怀疑，这引蛇出洞的主意，就是出自于汪皇后。
如今，她从参谋辅助成为大权独揽的决策者，会带给大明怎样的改变？
这些改变是好是坏？
大家都不知道。
天之柱来协助皇帝抵挡外族，当然即便有，崇祯也不是景帝，不可能倾心委托。
己巳之变后，鉴于北京地区有被攻击的危险，崇祯派人重修宛平城，加强北京周围的防御。他亲自给宛平城的两座城门命名，一座叫永昌门，另一座叫顺治门，充满对天下太平的渴望。然而7年后的1644年，李自成攻破北京，在紫禁城称帝，年号永昌；同一年，清军入关，入主中原，当时的皇帝福临，年号顺治。
当年梁太祖朱温先后杀唐昭宗、唐哀帝父子，彻底取代了李唐王朝；700多年后，李自成攻入北京，朱明王朝覆灭。
可以说很魔幻了。
当然，这一切和汪舜华无关，眼前最重要的是年号。
不用内阁和礼部推荐的年号，不仅是其中有她熟悉的年号，更不是因为这些年号不好，而是因为她要彰显自己的存在。
就在先帝尸骨未寒、太子尚未登基，她也还躺在床上将养身体的时候，礼部不止一次的上书，要求皇后遵守守丧期间的饮食规矩；还是吴太后站出来说，皇后刚刚分娩，先帝有旨，事急从权，这才作罢。
然后是内阁和六部尚书侍郎联名辞职，虽然这是惯例；但在汪舜华看来，这是示威。
国丧期间，每天送进宫里的各种奏疏不断，其中固然有先帝新丧、主幼国疑的原因；但难道真的这些人没有一点私心，想借此施压，把她吓回宫里？
必须要昭示群臣，朝政大事的最终决定权，在她手里。
在先帝庙号上她失了先手，但在新帝年号的问题上，她必须一锤定音，哪怕是打破惯例，不在皇帝继位当天宣布。
年号，宣示着帝王的决心，昭示着帝国的方向。
任凭风吹浪打，我自岿然不动。
总会有人着急的。
汪舜华本来想用“元”，开创新纪元之类的年号，但是开元、建元都有人用过了，来头还不小，“开元”是唐玄宗的年号，开元盛世妇孺皆知；“建元”更有名，汉武帝的第一个年号，也是历史上的第一个年号，这个真没办法再用，否则会闹笑话。
退而求其次，“永”，永和、永宁、永嘉、永康、永顺，都是好字词，但是好字词自然有人抢着用，这几个都做过了年号，而且不止一次。
汪舜华想到“仁和”，仁是儒家文化的核心。仁者爱人，以人为本；礼之用，和为贵。是人本理念的延伸，包含着自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐以及自我身心的和谐。
这样的好名字，文臣那里肯定不会反对，只是脑子里突然蹦出仁和可立克、优卡丹乃至妇炎洁的广告，算了。
一张又一张的纸撕了下去。
最终，汪舜华的思绪停留在故宫的两块牌匾上：皇建有极、建极绥猷，于是写下了两个字：建极。
建，建立、创设；极，屋脊之栋，引申为中正的治国最高准则；绥，原义为挽手上车的绳索，引申为安抚、顺应之意；猷，道，法则。
箕子《尚书》：皇建其有极。
天子来制定天下最高准则。
建极绥猷，天子君临天下，承担上对皇天、下对庶民的双重神圣使命，既须承天而建立法则，又要抚民而顺应大道，从而建立雄伟强大的国家，安抚海内的藩属，创万世之功业。
还有一个谐音：见济。那个在史书上的龙套这一回同样没有逃脱命运的魔咒，却是她前世今生两辈子第一个孩子，也因她而死。
放下笔，汪舜华躺在床上，她知道自己要做什么。
她敬仰于谦、信任于谦，然而垂帘听政，势在必行；因为有些事，只有她能做。
于谦是了不起的英雄，但他无法跨越自己的时代；但她可以。
她不仅要为儿女撑起一片天，创造一个更加繁荣富庶的大明盛世，还要制定全新的国家战略和行为准则，赢来完全不一样的未来。
但是现在还不是时候。
她很清楚，朝臣不会愿意一个女人垂帘听政，对国家大事指手画脚；而她要实施的改革，注定会得罪太多的人，所以她必须学会潜藏，同时周密规划。
好在，她有时间。
父亡，子三年不改其政，在世宗皇帝的孝期结束以前，她只能循规蹈矩，避免锋芒毕露，尽管她在很长一段时间刻意彰显自己的存在。
过去的十多年里，她曾经无数次设想，但都仅仅是设想，未来两年，她要悉心部署、周密谋划。
历史交给她的使命，不容辜负。
果然，建极这个年号在群臣中并没有引发反对，尽管这并没有出现在礼部草拟的稿件上，是汪太后自己的创意，但是含义隽永，大家也不好说什么。
只是大家相互看了一眼，包括于谦，心里也似乎被撞击了一下。
大家有种感受，汪太后会比想象的，更加强大，甚至可怕。
这些年来，尽管汪皇后躲在幕后，但时不时就能传出有关她的消息。大家心里都很明白，世宗皇帝的很多政策，其实都是出自汪皇后的手笔；夺门之变能这样迅速的平息，汪皇后居功至伟；甚至大家怀疑，这引蛇出洞的主意，就是出自于汪皇后。
如今，她从参谋辅助成为大权独揽的决策者，会带给大明怎样的改变？
这些改变是好是坏？
大家都不知道。