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富，从多数派的手中被聚拢到少数派手中，又随着新的生产力的出现，又从少数派回归到多数派的手中，再演变成被少数派吞并的现象。
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但实际上，新的生产力的出现创造出新的财富，那又是一种新的开始，当然也都还延续着上一个还没有被灭亡的旧事物并存。
几千年来，自从私有制的出现，生产资料就大抵是私有的了，不再是共同拥有的，这实际上也是一种财富的分配，只不过是换了一个说法。
而不能够再满足当代人需求的奴隶制不断被推翻打破，也就出现了后来的封建制，大量的奴隶被解散，获得了新的生命，他们随着国家兼并和王朝更替的历史而参与其中。
奴隶在奴隶制社会是不能够当兵的，他们本质上只是一种劳动工具，和牲畜无异，但是这时候奴隶制被推翻，他们又回归到了最基本的那个一，人生而平等，不过这是相对于底层人而言的，这也算是一种进步。
奴隶成了新的国人，他们参与了国家兼并和王朝更替的战争当中，那时候的战争以人口为主要制胜因素，拥有大量人口的国家自然能够吞并人口少的国家，当然这也得依靠社会生产力所决定，如果一个国家贫瘠，生产力发展落后，他们是不会打破旧事物的，一切的因素还得是最根本的生产力发展。
生产力发展蒸蒸日上的国家，这个国家的人才会为了自身的发展需求实现旧事物的灭亡，使得新事物的产生。
奴隶主阶级也会在这场斗争当中被不断消灭，新兴的生产资料拥有阶级取代了他们。
由此，随着战争愈演愈烈，各国的相互竞争达到了一个高点，随着最强大的国家吞并了其他的国家以后，新的制度就会在新的国家产生，而生产资料的拥有阶级变成了另一个阶级，人类走到了封建主义社会，由地主阶级所领导的封建主义登上了历史的舞台。
这个时候传统意义上的奴隶已经不复存在，但是实际上依旧是农民或者其他行业的底层人附庸在地主阶级身上，本质上还是一种剥削状态，在东亚是地主阶级，在欧洲那种以海洋性贸易的国家来说，就是工商阶级拥有了生产资料。
皇帝制度就是最大的地主阶级代表，也就是封建主义的根源所在，人类的斗争从远古时代和自然环境的斗争到奴隶制社会和奴隶主阶级的斗争，再演变成农民和地主阶级的斗争。
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这个时候无产阶级已经出现，就是最广大的群众却没能掌握生产资料，生产资料所有制依旧是私有的，人类一直在斗争中不断发展进步。
封建主义制度在人类的历史上存在很是漫长，农业革命不断地加速，生产力也随之不断提高，人类改造自然环境的能力越来越强。
可是这依旧是剥削状态的社会，最广大的群体依旧被压迫着，距离那个人生而平等的一越来越遥远，历史的创造者是劳动者，因为劳动是一切财富的源泉，也是实现提高生产力的根本因素，人类的发展是依靠劳动者的劳动才实现的，而创造历史的劳动者依旧身处深水火热的境地，财富的创造者是劳动者，可是他们却不曾拥有过财富，反而是剥削阶级拥有了生产资料，剥削者利用劳动者的劳动不断积累财富，靠的就是剥削手段。
不过，从奴隶制社会到封建社会，根本意义上讲，还是属于人类社会的一种进步，只不过距离那个人生而平等的一，依旧遥遥无期。
富，从多数派的手中被聚拢到少数派手中，又随着新的生产力的出现，又从少数派回归到多数派的手中，再演变成被少数派吞并的现象。
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但实际上，新的生产力的出现创造出新的财富，那又是一种新的开始，当然也都还延续着上一个还没有被灭亡的旧事物并存。
几千年来，自从私有制的出现，生产资料就大抵是私有的了，不再是共同拥有的，这实际上也是一种财富的分配，只不过是换了一个说法。
而不能够再满足当代人需求的奴隶制不断被推翻打破，也就出现了后来的封建制，大量的奴隶被解散，获得了新的生命，他们随着国家兼并和王朝更替的历史而参与其中。
奴隶在奴隶制社会是不能够当兵的，他们本质上只是一种劳动工具，和牲畜无异，但是这时候奴隶制被推翻，他们又回归到了最基本的那个一，人生而平等，不过这是相对于底层人而言的，这也算是一种进步。
奴隶成了新的国人，他们参与了国家兼并和王朝更替的战争当中，那时候的战争以人口为主要制胜因素，拥有大量人口的国家自然能够吞并人口少的国家，当然这也得依靠社会生产力所决定，如果一个国家贫瘠，生产力发展落后，他们是不会打破旧事物的，一切的因素还得是最根本的生产力发展。
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可是这依旧是剥削状态的社会，最广大的群体依旧被压迫着，距离那个人生而平等的一越来越遥远，历史的创造者是劳动者，因为劳动是一切财富的源泉，也是实现提高生产力的根本因素，人类的发展是依靠劳动者的劳动才实现的，而创造历史的劳动者依旧身处深水火热的境地，财富的创造者是劳动者，可是他们却不曾拥有过财富，反而是剥削阶级拥有了生产资料，剥削者利用劳动者的劳动不断积累财富，靠的就是剥削手段。
不过，从奴隶制社会到封建社会，根本意义上讲，还是属于人类社会的一种进步，只不过距离那个人生而平等的一，依旧遥遥无期。