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1、简介
潮州古曲，轻六调。
乐曲从开头散板起，由远至近描绘丛林古刹、暮鼓晨钟的寂寥景象，暗含小尼姑思凡之情。至拷拍，旋律跳跃摇曳，表现小尼姑逃离山门时的惊慌不定。至双催部分，表现小尼姑逃离山门后的喜悦之情。
著名学者林语堂先生在其著作《吾国与吾民》中，称赞该剧“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。
2、剧情
人物：赵色空（旦）
情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。另：《思凡》原系昆曲《孽海记》中一折，后京剧亦常演，多用“吹腔”曲调，犹有昆曲余韵～昔日梅兰芳、程砚秋等均善演。
剧本：色空上。）
色空（诵子）昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。
（白）南无阿弥陀佛！
（念）削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。
（白）小尼，赵氏，法名色空。自幼在仙桃庵出家，终日烧香念佛；到晚来，孤枕独眠，好不凄凉人也。
（山坡羊牌）小尼姑年方二八，
正青春，被师傅削了头发。
每日里，在佛殿上烧香换水，
见几个子弟游戏在山门下。
他把眼儿瞧着咱，
咱把眼儿觑着他。
他与咱，咱共他，
两下里多牵挂。
冤家，怎能够成就了姻缘，
死在阎王殿前由他。
把那碾来舂，锯来解，把磨来挨，
放在油锅里去炸，啊呀，由他！
则见那活人受罪，
哪曾见死鬼带枷？
啊呀，由他，
火烧眉毛且顾眼下。
（白）想我在此出家，非干别人之事吓！
（采茶歌牌）只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛，
暮祷朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。
生下我来疾病多，
因此上，把奴家舍入在空门为尼寄活。
与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀，
只听得钟声法号，不住手的击磬摇铃擂鼓吹螺，
平白地与那地府阴司做工课。
《多心经》，都念过；《孔雀经》，参不破，
惟有《莲经》七卷，是最难学，咱师傅在眠里梦里都... -->>
1、简介
潮州古曲，轻六调。
乐曲从开头散板起，由远至近描绘丛林古刹、暮鼓晨钟的寂寥景象，暗含小尼姑思凡之情。至拷拍，旋律跳跃摇曳，表现小尼姑逃离山门时的惊慌不定。至双催部分，表现小尼姑逃离山门后的喜悦之情。
著名学者林语堂先生在其著作《吾国与吾民》中，称赞该剧“其文辞堪当中国第一流作品之称而无愧色”。
2、剧情
人物：赵色空（旦）
情节：谓有赵氏女，自孩童之时，为父母舍入尼庵。削去八千烦恼丝，做佛门弟子。及至情窦初开，始悔空门之中，不足以结善缘，并不足以证善果。于是晨钟暮鼓，转辗愁思。礼忏唪经，反增魔道。入夜来僧房寂寞，对此半明半灭之孤灯，更难消释。左盘算，右盘算，九转回肠：计惟觅一如意郎君，度少年大好之光阴，结我善缘，证我善果，且可举我善愿。正值庵中一切优婆塞优婆夷等，均有事他往，遂逃下山去。另：《思凡》原系昆曲《孽海记》中一折，后京剧亦常演，多用“吹腔”曲调，犹有昆曲余韵～昔日梅兰芳、程砚秋等均善演。
剧本：色空上。）
色空（诵子）昔日有个目莲僧，救母亲临地狱门。借问灵山多少路，有十万八千有余零。
（白）南无阿弥陀佛！
（念）削发为尼实可怜，禅灯一盏伴奴眠。光阴易过催人老，辜负青春美少年。
（白）小尼，赵氏，法名色空。自幼在仙桃庵出家，终日烧香念佛；到晚来，孤枕独眠，好不凄凉人也。
（山坡羊牌）小尼姑年方二八，
正青春，被师傅削了头发。
每日里，在佛殿上烧香换水，
见几个子弟游戏在山门下。
他把眼儿瞧着咱，
咱把眼儿觑着他。
他与咱，咱共他，
两下里多牵挂。
冤家，怎能够成就了姻缘，
死在阎王殿前由他。
把那碾来舂，锯来解，把磨来挨，
放在油锅里去炸，啊呀，由他！
则见那活人受罪，
哪曾见死鬼带枷？
啊呀，由他，
火烧眉毛且顾眼下。
（白）想我在此出家，非干别人之事吓！
（采茶歌牌）只因俺父好看经，俺娘亲爱念佛，
暮祷朝参，每日里在佛殿上烧香供佛。
生下我来疾病多，
因此上，把奴家舍入在空门为尼寄活。
与人家追荐亡灵，不住口的念着弥陀，
只听得钟声法号，不住手的击磬摇铃擂鼓吹螺，
平白地与那地府阴司做工课。
《多心经》，都念过；《孔雀经》，参不破，
惟有《莲经》七卷，是最难学，咱师傅在眠里梦里都... -->>
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