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从白马村启程，一路北上，深入大齐腹地，然后转道向东，前往碣石城。
赵静轩把赵慧托付给楚泽，并不是让少年带着小姑娘去拿碣石城见世面。之所以北上大齐，是因为稷下学宫在大齐。
先前在与老人的聊天当中，楚泽也听老人讲过他年轻时的一些事。
虽然祖地所在处就有一个风波亭，可老人对与修行并不热衷，反倒从小喜欢读书，更是在十八岁不到的年纪，一人离家千里，负笈游学，前往了天下儒家门生人人向往的稷下学宫。
那时大齐形式变幻莫测，风云诡谲，身为赵家年轻一辈领头人的一举一动，都有可能引起巨大反应，为此，老人只好隐姓埋名，拜入学宫，成为了一位姓荀的夫子的门下首徒。
赵静轩一共在学宫里待了三个年头，还有两个年头随着夫子一起踏遍了大齐的大部分山河土地，真正做到了“行万里路”。
等到赵静轩离开的时候，荀夫子一共才收了三个徒弟。除去赵静轩之外，还有一位姓范的年轻人，和一位复姓公羊的大梁遗民。
也是直到赵静轩离开时，才直到自己这位看起来名声不显，为人随和，在稷下学宫中深居简出多年的老师，其实是继至圣先师孔论，亚圣孟拂，儒圣颜渊，儒家的第四位圣人。每一次儒家门生进入文庙中都要拜三拜的后圣荀旷。
虽然儒家里自称为后圣弟子的儒生不计其数，可这位后圣一直到古稀年岁都未曾开口说收下一人为关门弟子。
连赵静轩自己都好奇，为何先生会在最后选中了自己当做门下首徒，继承学问。
只可惜，还没等这个问题问出口，荀夫子就在留下一封书信后，悄然远游，从此再不见踪影。
再后来，等到赵静轩琢磨出一些道理后，日子却已经匆匆过去数十载，自己也被困在赵家祖宅当中，一步不得再出。
这一次，赵静轩让楚泽去找的那个人，就是赵静轩拜入荀旷门下后，这位儒家圣人所收的第二位弟子。
相比于后圣首徒赵静轩，和那位复姓公羊的弟子，这位名叫范离的年轻人其实更像一位纯粹的读书人。
范离并非大齐人士，而是来自大齐属国南怀国的一个商人世家。
年轻人从小便勤奋刻苦，一心扑在圣贤道理上。好在并非家中长子，所以父母也就由着年轻人四处求学。
没曾想，这位姓范的年轻人，最后真的扎根于稷下学宫，成为后圣弟子。
按照荀旷留下的那封书信，范离自愿留在了稷下学宫当中，守着自己先生的文脉，开枝散叶、发扬光大。
深知自己这位师弟性格的赵静轩，希望楚泽能够带着赵慧前往稷下学宫，找到自己这位师弟，让赵慧拜入范离门下，也算是自己对于先生学问道理的最后一份交待。
不过，稷下学宫并不在碣石城，而是在碣石城以北百里的即墨。
询问过蔺图，魏无咎和小姑娘赵慧的意见后，楚泽决定先带着赵慧去碣石城好好看一眼大齐国都的风光景象，之后再接着北上。
楚泽三人离开之前，并没能够弄到一张大齐的地理图，主要也是大阵解除后，村子里根本留不住东西，就算真的能够找到大齐地理图，恐怕也是数十年前的东西，全然不能够拿来使用。
原本楚泽的意思，先往北上，遇到第一个城镇后，最好是能买到一份地图，实在不济也能找人问路，再由楚泽记录绘制下来。
接过三个人还没从村子走远，就在路上遇见了蔺图，这位出身大齐的五境修士很快成为了三名少年的活地图。
按照蔺图的说法，只要沿着东郭山一路向北走，最多几天功夫，就能看见大齐南边的第一条大河。
大河有个霸气名字，叫做“吞日”。乃是因为每逢春分和冬至时刻，太阳升起落山的方位，恰好是河水的尽头与源头所在，故而因此得名“吞日”。
吞日河起源于西北三山之一的祁连，一路蜿蜒向东，在大齐最北边流入后，笔直改道向南，随后流淌百里，与柳雨江交汇，再度改道向东，最后流入东海。
至于跟着吞日河一路往北走，看见柳雨江再改道往东北而去，很快就能到达碣石城。
蔺图虽然也如同顾以方一样，在千秋大阵当中一待就是十余年功夫，但转醒后，这位并不是一直安分守己的待在村子当中。
按他的话来讲，若要修行避世，白马村是一个不错的选择，但他还没到那种看破红尘的地步，所以需要不时出个远门，溜达一圈。
越过山脊缺口后，四人又一路行了四五天。
无论是楚泽、魏无咎还是蔺图，三人都有过走山路的经历，走起来就算不是轻车熟路，也是游刃有余。
反观赵慧，小小年纪第一次出门，便遇上走不完的山路。
东郭山的山势其实算不上有多么陡峭，路上的碎... -->>
从白马村启程，一路北上，深入大齐腹地，然后转道向东，前往碣石城。
赵静轩把赵慧托付给楚泽，并不是让少年带着小姑娘去拿碣石城见世面。之所以北上大齐，是因为稷下学宫在大齐。
先前在与老人的聊天当中，楚泽也听老人讲过他年轻时的一些事。
虽然祖地所在处就有一个风波亭，可老人对与修行并不热衷，反倒从小喜欢读书，更是在十八岁不到的年纪，一人离家千里，负笈游学，前往了天下儒家门生人人向往的稷下学宫。
那时大齐形式变幻莫测，风云诡谲，身为赵家年轻一辈领头人的一举一动，都有可能引起巨大反应，为此，老人只好隐姓埋名，拜入学宫，成为了一位姓荀的夫子的门下首徒。
赵静轩一共在学宫里待了三个年头，还有两个年头随着夫子一起踏遍了大齐的大部分山河土地，真正做到了“行万里路”。
等到赵静轩离开的时候，荀夫子一共才收了三个徒弟。除去赵静轩之外，还有一位姓范的年轻人，和一位复姓公羊的大梁遗民。
也是直到赵静轩离开时，才直到自己这位看起来名声不显，为人随和，在稷下学宫中深居简出多年的老师，其实是继至圣先师孔论，亚圣孟拂，儒圣颜渊，儒家的第四位圣人。每一次儒家门生进入文庙中都要拜三拜的后圣荀旷。
虽然儒家里自称为后圣弟子的儒生不计其数，可这位后圣一直到古稀年岁都未曾开口说收下一人为关门弟子。
连赵静轩自己都好奇，为何先生会在最后选中了自己当做门下首徒，继承学问。
只可惜，还没等这个问题问出口，荀夫子就在留下一封书信后，悄然远游，从此再不见踪影。
再后来，等到赵静轩琢磨出一些道理后，日子却已经匆匆过去数十载，自己也被困在赵家祖宅当中，一步不得再出。
这一次，赵静轩让楚泽去找的那个人，就是赵静轩拜入荀旷门下后，这位儒家圣人所收的第二位弟子。
相比于后圣首徒赵静轩，和那位复姓公羊的弟子，这位名叫范离的年轻人其实更像一位纯粹的读书人。
范离并非大齐人士，而是来自大齐属国南怀国的一个商人世家。
年轻人从小便勤奋刻苦，一心扑在圣贤道理上。好在并非家中长子，所以父母也就由着年轻人四处求学。
没曾想，这位姓范的年轻人，最后真的扎根于稷下学宫，成为后圣弟子。
按照荀旷留下的那封书信，范离自愿留在了稷下学宫当中，守着自己先生的文脉，开枝散叶、发扬光大。
深知自己这位师弟性格的赵静轩，希望楚泽能够带着赵慧前往稷下学宫，找到自己这位师弟，让赵慧拜入范离门下，也算是自己对于先生学问道理的最后一份交待。
不过，稷下学宫并不在碣石城，而是在碣石城以北百里的即墨。
询问过蔺图，魏无咎和小姑娘赵慧的意见后，楚泽决定先带着赵慧去碣石城好好看一眼大齐国都的风光景象，之后再接着北上。
楚泽三人离开之前，并没能够弄到一张大齐的地理图，主要也是大阵解除后，村子里根本留不住东西，就算真的能够找到大齐地理图，恐怕也是数十年前的东西，全然不能够拿来使用。
原本楚泽的意思，先往北上，遇到第一个城镇后，最好是能买到一份地图，实在不济也能找人问路，再由楚泽记录绘制下来。
接过三个人还没从村子走远，就在路上遇见了蔺图，这位出身大齐的五境修士很快成为了三名少年的活地图。
按照蔺图的说法，只要沿着东郭山一路向北走，最多几天功夫，就能看见大齐南边的第一条大河。
大河有个霸气名字，叫做“吞日”。乃是因为每逢春分和冬至时刻，太阳升起落山的方位，恰好是河水的尽头与源头所在，故而因此得名“吞日”。
吞日河起源于西北三山之一的祁连，一路蜿蜒向东，在大齐最北边流入后，笔直改道向南，随后流淌百里，与柳雨江交汇，再度改道向东，最后流入东海。
至于跟着吞日河一路往北走，看见柳雨江再改道往东北而去，很快就能到达碣石城。
蔺图虽然也如同顾以方一样，在千秋大阵当中一待就是十余年功夫，但转醒后，这位并不是一直安分守己的待在村子当中。
按他的话来讲，若要修行避世，白马村是一个不错的选择，但他还没到那种看破红尘的地步，所以需要不时出个远门，溜达一圈。
越过山脊缺口后，四人又一路行了四五天。
无论是楚泽、魏无咎还是蔺图，三人都有过走山路的经历，走起来就算不是轻车熟路，也是游刃有余。
反观赵慧，小小年纪第一次出门，便遇上走不完的山路。
东郭山的山势其实算不上有多么陡峭，路上的碎... -->>
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