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第459章 矫枉不可不过正，事急不可不从权……徐信欲“成圣”……
紫禁城，文华殿内，徐信处理着一件又一件的事务，最近的事情有点多，主要是因为涉及改革，所以下边的声音有那么亿点点多。
“太师，这是陛下让我送来的奏折，有一些……狂悖之言。”
曹正淳的声音传入殿中，随着他身影一起过来的，还有一些奏章，有些奏章是先过司礼监，再送到内阁处理的。
只不过吧，现在的大明内阁就徐信一个人，他下边倒是还有一些幕僚什么的，帮忙着处理事情，最近也都是忙的要死。
徐信随意的翻开放在最上边的一本，是某个御史的奏本，密奏皇帝说他的坏话。
具体如下，先是说徐某人不敬天地，主要表现在最近天灾有点多，然后他居然没让皇帝下罪己诏，这就很过分，不符合董仲舒的天人感应论。然后又说了徐某人阻塞言路之类的废话。
后边接着又讲，最近整顿吏治搞的改革，不符合祖宗之法……若是当面，真想一大逼兜扇他，说祖宗之法是吧，朱重八那家伙贪墨六十两就剥皮实草，这个祖宗之法不知道这人喜不喜欢。
徐信整顿吏治搞的改革，就类似清朝雍正老四弄的那一套，专门限制的就是文官，还规定了秀才、举人这些免税的田亩数量，所谓“耕读传家”的那些既得利益者，当然不会喜欢。
不过徐信不在乎，现在大明各项权力都被他抓在手上，不听话的这些人越多越好，东北大开发，缺人碍…
徐信想到这里，又接着看下去，皇帝故意放在第一本，这奏折里肯定还有些东西的。
嚯，果然啊，又是说他阻塞言路，不允许士绅生员议政，否则罢黜为民，说什么人言不足恤，要广纳良言……个嘚，徐信都知道他们要靠着这种方式搞事，肯定是要预防啊！
最后这位御史又来了个总结，以王安石喻指他徐某人，说什么……王安石以之误宋，陛下不可不深戒也……
徐信看完奏折，心中也明白小皇帝为什么生气了，这位御史不仅是骂他徐某人，还把小皇帝都骂了。
在近代以前，北宋灭亡以后，王安石在读书人的宣传当中，就一直是奸臣的形象。
因为从南宋开始，士大夫们就把导致靖康之难的锅，安在了王安石身上，而且到现代也还是有这种观点存在。
明面上，王安石的改革加剧了北宋党争，北宋末年把持朝政的那些人，偏偏还就是与王安石有关的“新党”。
另外，元朝开始理学大兴，士大夫以保守派为主，很是抵触改革，也就主观性将把王安石贬斥为奸臣。主要是在古代背景下，皇帝是不能骂的，哪怕徽钦二帝这两个废物是前代皇帝。
这样的时代背景，在如今的大明，说谁是王安石就是在骂谁。由此可见，在古代要改革，是多么不容易的事，一不小心就要遗臭万年。
反正这个时代大部分的士大夫，都是混吃等死的废物，在他们看来，与其废力改革，还不如纵情享乐，等底层革命或外族入侵，然后改朝换代。
他们这些“精英”依旧会被重用，所以没必要去改革，为积重难返的王朝进行治疗。
徐信对这些人的想法心里门清，他干的就是这一些文人士大夫。他搞改革，不仅仅是为了让这个世界的百姓过得更好，人人吃好穿暖，他同时也是在练手搞经验。
因为他不能确定，自己以后去的会是什么样背景的世界，要做些什么样的事情才能打开局面。
所以，他不可能和这些家伙一样混吃等死，甚至专门要盯着，... -->>
第459章 矫枉不可不过正，事急不可不从权……徐信欲“成圣”……
紫禁城，文华殿内，徐信处理着一件又一件的事务，最近的事情有点多，主要是因为涉及改革，所以下边的声音有那么亿点点多。
“太师，这是陛下让我送来的奏折，有一些……狂悖之言。”
曹正淳的声音传入殿中，随着他身影一起过来的，还有一些奏章，有些奏章是先过司礼监，再送到内阁处理的。
只不过吧，现在的大明内阁就徐信一个人，他下边倒是还有一些幕僚什么的，帮忙着处理事情，最近也都是忙的要死。
徐信随意的翻开放在最上边的一本，是某个御史的奏本，密奏皇帝说他的坏话。
具体如下，先是说徐某人不敬天地，主要表现在最近天灾有点多，然后他居然没让皇帝下罪己诏，这就很过分，不符合董仲舒的天人感应论。然后又说了徐某人阻塞言路之类的废话。
后边接着又讲，最近整顿吏治搞的改革，不符合祖宗之法……若是当面，真想一大逼兜扇他，说祖宗之法是吧，朱重八那家伙贪墨六十两就剥皮实草，这个祖宗之法不知道这人喜不喜欢。
徐信整顿吏治搞的改革，就类似清朝雍正老四弄的那一套，专门限制的就是文官，还规定了秀才、举人这些免税的田亩数量，所谓“耕读传家”的那些既得利益者，当然不会喜欢。
不过徐信不在乎，现在大明各项权力都被他抓在手上，不听话的这些人越多越好，东北大开发，缺人碍…
徐信想到这里，又接着看下去，皇帝故意放在第一本，这奏折里肯定还有些东西的。
嚯，果然啊，又是说他阻塞言路，不允许士绅生员议政，否则罢黜为民，说什么人言不足恤，要广纳良言……个嘚，徐信都知道他们要靠着这种方式搞事，肯定是要预防啊！
最后这位御史又来了个总结，以王安石喻指他徐某人，说什么……王安石以之误宋，陛下不可不深戒也……
徐信看完奏折，心中也明白小皇帝为什么生气了，这位御史不仅是骂他徐某人，还把小皇帝都骂了。
在近代以前，北宋灭亡以后，王安石在读书人的宣传当中，就一直是奸臣的形象。
因为从南宋开始，士大夫们就把导致靖康之难的锅，安在了王安石身上，而且到现代也还是有这种观点存在。
明面上，王安石的改革加剧了北宋党争，北宋末年把持朝政的那些人，偏偏还就是与王安石有关的“新党”。
另外，元朝开始理学大兴，士大夫以保守派为主，很是抵触改革，也就主观性将把王安石贬斥为奸臣。主要是在古代背景下，皇帝是不能骂的，哪怕徽钦二帝这两个废物是前代皇帝。
这样的时代背景，在如今的大明，说谁是王安石就是在骂谁。由此可见，在古代要改革，是多么不容易的事，一不小心就要遗臭万年。
反正这个时代大部分的士大夫，都是混吃等死的废物，在他们看来，与其废力改革，还不如纵情享乐，等底层革命或外族入侵，然后改朝换代。
他们这些“精英”依旧会被重用，所以没必要去改革，为积重难返的王朝进行治疗。
徐信对这些人的想法心里门清，他干的就是这一些文人士大夫。他搞改革，不仅仅是为了让这个世界的百姓过得更好，人人吃好穿暖，他同时也是在练手搞经验。
因为他不能确定，自己以后去的会是什么样背景的世界，要做些什么样的事情才能打开局面。
所以，他不可能和这些家伙一样混吃等死，甚至专门要盯着，... -->>
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