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能战而不战，是两位老人对王五剃发降清搞所谓议和的指责。
两位老人认为明军还能战，没有到山穷水尽的时候，尤其是刚刚又取得了北线对陕西清军的大捷。
故理当整军与清军战斗到底，哪怕到了最后，只要还有一口气在，也不当与清军媾和。
这就是汉家的气节。
也是他们能够坚持到现在的原因所在。
因此对于王五提出的与清军和谈，两位永历朝的老臣是坚决不同意的。
在二人看来，这样做与投降没有什么区别。
“若有依仗便战，没有依仗便不战，大明何来忠臣烈士，又要我等做什么！”
潘应龙太监出身，情绪一激动，嗓音听着就有些尖利。
“大丈夫当洁白光明，置身天壤，纵是明知牺牲，亦当坦然赴死，何来与贼休战一说。”
洪部院连连叹息。
若是别人与清军私下媾和，他定然怀疑这人有叛国之心。
但王耀武与清军私下媾和，说他叛国投敌洪部院自己也不信。
须知茅麓山的几万军民得以保存全赖此人，有今天之局面也全赖此人。
若此人真有意降清，岂会力战满洲八旗拼死突围，凭一己之力逆转局面。
也许和谈的确能助明军坚持下去，但和谈就是背叛大明，背叛先帝。
这一点，洪部院无论如何也无法接受，也与他自幼接受的忠君报国思想不符。
刘享在边上见了亦是犯难。
一方面他也知此间形势虽有所好转，但整体仍是劣于清军，故若能与清军暂时休战以养生息实属明智之举；
另一方面又觉若这般就与清军议和，将来实没有面目去见为国捐躯的父母。
所以究竟是战还是和，刘享心中也是拿不定主意。
王五眉头微皱，知道事情麻烦了。
洪育鳌同潘应龙代表永历朝廷，哪怕永历朝廷已经覆没，他们也代表明朝。
故二人若不同意和谈，只怕三位老帅那里更加通不过。
牺牲，他当然可以做到。
也愿意为民族牺牲，但若牺牲毫无价值，仅仅就是牺牲，那他是一万个不同意的。
因为牺牲之后，历史不会给他公正评价。
历史是胜利者的历史，不是失败者的历史。
胜利者是不受历史审判的。
失败的被奴役者，除了忍气吞声去接受胜利者灌输的“三观”，什么也做不了。
这就是为何王五前世有太多被奴役者后代为奴役者叫好的原因。
他们所认为的，所学习的历史，其实是胜利者的历史，而不是失败者的历史。
非常简单的一个道理，是个人都应该明白。
老天爷让王五来到这個时代，恐怕不是让他如原本历史继续做一个被奴役者的“先人”，那么他必然要“不择手段”改变这段屈辱历史。
原本毫无希... -->>
能战而不战，是两位老人对王五剃发降清搞所谓议和的指责。
两位老人认为明军还能战，没有到山穷水尽的时候，尤其是刚刚又取得了北线对陕西清军的大捷。
故理当整军与清军战斗到底，哪怕到了最后，只要还有一口气在，也不当与清军媾和。
这就是汉家的气节。
也是他们能够坚持到现在的原因所在。
因此对于王五提出的与清军和谈，两位永历朝的老臣是坚决不同意的。
在二人看来，这样做与投降没有什么区别。
“若有依仗便战，没有依仗便不战，大明何来忠臣烈士，又要我等做什么！”
潘应龙太监出身，情绪一激动，嗓音听着就有些尖利。
“大丈夫当洁白光明，置身天壤，纵是明知牺牲，亦当坦然赴死，何来与贼休战一说。”
洪部院连连叹息。
若是别人与清军私下媾和，他定然怀疑这人有叛国之心。
但王耀武与清军私下媾和，说他叛国投敌洪部院自己也不信。
须知茅麓山的几万军民得以保存全赖此人，有今天之局面也全赖此人。
若此人真有意降清，岂会力战满洲八旗拼死突围，凭一己之力逆转局面。
也许和谈的确能助明军坚持下去，但和谈就是背叛大明，背叛先帝。
这一点，洪部院无论如何也无法接受，也与他自幼接受的忠君报国思想不符。
刘享在边上见了亦是犯难。
一方面他也知此间形势虽有所好转，但整体仍是劣于清军，故若能与清军暂时休战以养生息实属明智之举；
另一方面又觉若这般就与清军议和，将来实没有面目去见为国捐躯的父母。
所以究竟是战还是和，刘享心中也是拿不定主意。
王五眉头微皱，知道事情麻烦了。
洪育鳌同潘应龙代表永历朝廷，哪怕永历朝廷已经覆没，他们也代表明朝。
故二人若不同意和谈，只怕三位老帅那里更加通不过。
牺牲，他当然可以做到。
也愿意为民族牺牲，但若牺牲毫无价值，仅仅就是牺牲，那他是一万个不同意的。
因为牺牲之后，历史不会给他公正评价。
历史是胜利者的历史，不是失败者的历史。
胜利者是不受历史审判的。
失败的被奴役者，除了忍气吞声去接受胜利者灌输的“三观”，什么也做不了。
这就是为何王五前世有太多被奴役者后代为奴役者叫好的原因。
他们所认为的，所学习的历史，其实是胜利者的历史，而不是失败者的历史。
非常简单的一个道理，是个人都应该明白。
老天爷让王五来到这個时代，恐怕不是让他如原本历史继续做一个被奴役者的“先人”，那么他必然要“不择手段”改变这段屈辱历史。
原本毫无希... -->>
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