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《金刚经》上有言:相由心生。
所以有江湖术士言观相而知心，如今有摒弃封建迷信，相信科学。
其实那也都是现在华夏国的洗脑罢了。自新华夏国成立以来，就有破处旧风气的说法，说什么这个主义接班人，不相信鬼神，天定命数一说法。
可世人又哪里知道，永(被)安(和)门(谐)也有传言说，当时建立的时候，就请了当时在国内三位最是神算的先生看过风水。
其中还是两男一女，建筑格局，门口开向，战地位置，乃至华夏(和)开国主(谐)席，纪念堂都是风水之点。
《易经》六十四卦中的，有一卦为《临卦》，卦象是为，兑下坤上，是以，解释有，泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
因而泽上有地，地居高而临下，象征督导之意。
就像这个四九城，头发油腻腻的，满脸沟壑的男人，撇了撇略微显薄的嘴，心里盘算着。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，是想要君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。
既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。
而再《象》中这样来断此卦：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
沟壑男人，也不知道从哪里翻出一个烟头，吧嗒了两口，捏在手里，但是只有走进了才能看清楚，他手里的那根烟根本就没有点着。
因为火车站离和永安门最近，沟壑男人，走不了多久就到了这里，朱红城墙，还有那个曾经“数风流人物，还看今朝。”的男人遗像。
自己来这座四九城的时候，已经忘记是多少年前的事了，
当年来的时候，最先到的地方，就是这个埋藏了多少传奇人物，和多少欲望权利的和(永)谐(安)门。
沟壑男人还记得当时师傅说过的那些话，
“华夏(和)主(谐)席纪念堂的这个位置啊，曾经是明朝的大明门、清朝的大清门、华夏民国的中华门，1976年华夏(和)主席逝世后，在这个位置上建立了华夏主席纪念堂，你知道为了什么吗？”
那时候的沟壑男人还只是一个初见世面，顶多是啃烂了几本风水书，看过些佛经，略知《易经》的毛头小子。
别说为什么把纪念堂定在这了，就是为什么院宅不种柳，他都不甚清楚。
“呵呵，这是为了以压制前朝风水，让封建王朝不能够死灰复燃。好一个一代天骄啊，哈哈哈。”当年师傅的那些话，当年沟壑男人不深清楚。
可如今想来，却别有深意。
还记得唯一一次见到，经常抱着个丝瓜酒葫芦，日日吼几句秦腔，喝一壶杜康泉水酿成杜康老酒的老爷子，躺在院子外头的躺椅上喝醉的时候，嘴里嘟嘟囔囔的那几句。
“石碑为剑镇风水，以旗为香引朝... -->>
《金刚经》上有言:相由心生。
所以有江湖术士言观相而知心，如今有摒弃封建迷信，相信科学。
其实那也都是现在华夏国的洗脑罢了。自新华夏国成立以来，就有破处旧风气的说法，说什么这个主义接班人，不相信鬼神，天定命数一说法。
可世人又哪里知道，永(被)安(和)门(谐)也有传言说，当时建立的时候，就请了当时在国内三位最是神算的先生看过风水。
其中还是两男一女，建筑格局，门口开向，战地位置，乃至华夏(和)开国主(谐)席，纪念堂都是风水之点。
《易经》六十四卦中的，有一卦为《临卦》，卦象是为，兑下坤上，是以，解释有，泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
因而泽上有地，地居高而临下，象征督导之意。
就像这个四九城，头发油腻腻的，满脸沟壑的男人，撇了撇略微显薄的嘴，心里盘算着。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，是想要君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。
既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。
而再《象》中这样来断此卦：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
沟壑男人，也不知道从哪里翻出一个烟头，吧嗒了两口，捏在手里，但是只有走进了才能看清楚，他手里的那根烟根本就没有点着。
因为火车站离和永安门最近，沟壑男人，走不了多久就到了这里，朱红城墙，还有那个曾经“数风流人物，还看今朝。”的男人遗像。
自己来这座四九城的时候，已经忘记是多少年前的事了，
当年来的时候，最先到的地方，就是这个埋藏了多少传奇人物，和多少欲望权利的和(永)谐(安)门。
沟壑男人还记得当时师傅说过的那些话，
“华夏(和)主(谐)席纪念堂的这个位置啊，曾经是明朝的大明门、清朝的大清门、华夏民国的中华门，1976年华夏(和)主席逝世后，在这个位置上建立了华夏主席纪念堂，你知道为了什么吗？”
那时候的沟壑男人还只是一个初见世面，顶多是啃烂了几本风水书，看过些佛经，略知《易经》的毛头小子。
别说为什么把纪念堂定在这了，就是为什么院宅不种柳，他都不甚清楚。
“呵呵，这是为了以压制前朝风水，让封建王朝不能够死灰复燃。好一个一代天骄啊，哈哈哈。”当年师傅的那些话，当年沟壑男人不深清楚。
可如今想来，却别有深意。
还记得唯一一次见到，经常抱着个丝瓜酒葫芦，日日吼几句秦腔，喝一壶杜康泉水酿成杜康老酒的老爷子，躺在院子外头的躺椅上喝醉的时候，嘴里嘟嘟囔囔的那几句。
“石碑为剑镇风水，以旗为香引朝... -->>
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