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59文学 www.59wx.cc,天侣仙缘无错无删减全文免费阅读!

    “众生洞?”

    叶鹰瞪大眼睛,重复了一遍,若有所思。

    不错,众生洞,芸芸众生,的确微缩在这区区一洞之内。

    洞中所刻万物万类的形相,多至不可胜计,全部神采飞扬,栩栩如生,意态飞舞。

    最神奇的是,那么多的雕刻,如恒河之沙,包罗万有,无量多数,却不论大小高低,看上去一个个都是空灵独立,各具其位,毫不显出混杂拥塞之象。

    忽见下方有一段经文,字迹不大,也不是十分清晰,忙走近洞壁,举目仔细观看。

    “所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。

    如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。”

    “众生众生者,如来说非众生,是名众生。”

    “什么乱七八糟,翻来覆去的,到底是,还是不是众生啊?不知所云,不知所云。”

    叶鹰如坠云里雾里,看了半晌,悻悻地说道。

    石壁很光滑,左边有一偈语,

    “身是菩提树,

    心如明镜台,

    时时勤拂拭,

    勿使惹尘埃。”

    右边有一偈语,

    “菩提本无树,

    明镜亦非台,

    本来无一物,

    何处惹尘埃。”

    “嘿嘿!”

    叶鹰笑逐颜开,这两个偈流传很广,分别由神秀和慧能所做,他自然听过,虽都只是花边小语,均没有见性,却也从某一方面道出了修炼的方法。

    神秀偈修行是以“渐悟”之法,即循序渐进之法修行,时时拂拭。

    慧能偈修行是以“顿悟”之法,即不分阶段,顿速觉悟,进而得道。

    万事万物,生长收藏,也有顿渐之别,譬如花草果木,是渐熟而成,并非顿然而长的。

    譬如制造兵刃衣服,炼丹,是渐渐制成,并非顿然而成的。

    又譬如修士修习玄功剑法,也是惭惭学成,并非顿然而得。

    可是又不尽然如此,

    譬如明镜,顿时显现一切有无的色像;

    又譬如日月,顿时照见一切色像。

    又譬如识海中的妄想念头,上天入地,往来古今,一切法相,顿时显现。

    这两偈子大多数修士都知晓,尤其是慧能偈子,几乎无人不知,可知道其内涵者,屈指可数。

    许多修士喜欢说大话,一讲到修行,悟道时,就提六祖慧能的这首偈子,摇头晃脑的,好像自己就是六祖似的。

    其实,一定不要忽视六祖的师兄神秀那首偈子,那首偈子才是真讲实际修行的功夫。

    身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

    这正是修行的境界,平实用功,随时拿把扫把,把自己的内心扫干净,纤尘不染,这是真修行。

    做到这步功夫以后,再进一步,可以谈到六祖的那首偈子,把心如明镜的境界还要打破,就是“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”这是更深的境界,这是智慧成就的境界。

    六祖慧能目不识丁而著坛经,成禅宗祖师,根器之利,万年罕见。

    可寻常亿万修士,有几人能有此根器?能够直指人心,见性而成佛悟道?

    寻常修士人没有此大根器,大福缘,修行远远未达到此境界,就直接讲出什么“本来无一物,何处惹尘埃”这是撒谎,这是害人,犯大妄语戒,罪过非常大,万万不可。

    这两偈语虽未见性,却都有大智慧,对于寻常修士而言,领悟不到,只做修行法门的参考。

    修士修炼,无论性功还是命功,也没有超脱此两种修行法门。

    而顿渐其实并不可分,顿中有渐,渐中有顿,两者须结合,方能成就大道。

    就是六祖惠能本人,也一再强调“法无顿渐,人有利钝,故名顿渐”“法即无顿渐,迷悟有迟疾。”认为顿渐只是假名。

    只是这种顿渐合一的境界,又有几人能达到?通常修士修行,仍有顿渐之别。

    这些,叶鹰之前曾在经书中看过,懂得一些浅显的道理,此时目睹芸芸众生的雕像,对这两种修行之法的理解又加深... -->>

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