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“不吃人吃什么？”
“既然是牛修炼成妖，为何不吃草呢？”
“我众妖为修炼成仙，吃草已不能果腹。必须吃肉。”
“那为何非要吃人肉呢？山中走兽甚多，不必非要吃人啊！”
“哈哈哈，你这老道有意思，人和其他走兽有何区别？”
“这……人与妖，不是一道之物，各道之生灵应各行其道，此为天理。”
“哼~我问你人与走兽，有何区别？”
“相比走兽，人更聪慧，懂得使用工具，懂得情感。与神更接近。”
“哈哈哈哈哈哈……你可要笑死我了，你这迂腐的老道。我来问你，人为什么而活？”
“人自然是为理想而活。”
“何为理想？”
“心中之希望，有为情，有为仕途，有为钱财，有为光耀门楣，人生而不同，理想自也不尽相同！”
“那你讲讲，你所谓理想，哪一个与欲望无关？何为情感？男女之爱？那是动物的本能，到了春天，同样是动物JP的季节，同样是情感，所谓情感，也仅限于此。”
“人与动物自然不同！人自有梁祝之情，至死不渝。”
“不过是动物的习性不同罢了，有的天性喜好一同生活，有的喜好独自生活。难不成你人类一生只伴一人，就比其他动物的情感高明了？”这话说得其实很有理，反常即为妖，和别人不一样的就是不对，这是人的一贯思维，比如说一个人两只眼，突然有一天有个人三只眼，就觉得这人是怪物。同样，与人类习性不同，又怎么能说谁的感情更可贵，更高级呢？
“……”张太真一时语塞，他万没想到，一个牛妖，竟然能说出如此高深的道理来。
“为仕途，求的是权，为钱财，求的事利，光耀门楣，求的是名，讲来讲去，无非是欲望二字。人活只不过是被欲望驱使而活，而走兽呢？亦是为欲望而活，不过走兽的欲望更加单纯，生存欲。难道更加单纯的欲望就是低级，比不过人吗？”
“……”
“那么现在，你倒是回答我，人与动物有何区别呢？”
“……自有区别，人行得是人道，与妖道并无相交，也许人与走兽并无本质区别，但始终是不同道中的不同生命。人因积福报才生而为人，畜类因未积福报，生而为畜。你身为妖，既不得不吃肉，那为何不能吃走兽，偏要吃人？”
“你倒是不了解我们，我们并不管是否是人，是否积了福报，因为在我们眼中，人与动物既然无本质区别，我等也并不区分。”
“人行人道……”
“得了~你也太迂腐了，这世上可有妖行之道？”
“……”张太清其实并不太清楚这具体情形。
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“不吃人吃什么？”
“既然是牛修炼成妖，为何不吃草呢？”
“我众妖为修炼成仙，吃草已不能果腹。必须吃肉。”
“那为何非要吃人肉呢？山中走兽甚多，不必非要吃人啊！”
“哈哈哈，你这老道有意思，人和其他走兽有何区别？”
“这……人与妖，不是一道之物，各道之生灵应各行其道，此为天理。”
“哼~我问你人与走兽，有何区别？”
“相比走兽，人更聪慧，懂得使用工具，懂得情感。与神更接近。”
“哈哈哈哈哈哈……你可要笑死我了，你这迂腐的老道。我来问你，人为什么而活？”
“人自然是为理想而活。”
“何为理想？”
“心中之希望，有为情，有为仕途，有为钱财，有为光耀门楣，人生而不同，理想自也不尽相同！”
“那你讲讲，你所谓理想，哪一个与欲望无关？何为情感？男女之爱？那是动物的本能，到了春天，同样是动物JP的季节，同样是情感，所谓情感，也仅限于此。”
“人与动物自然不同！人自有梁祝之情，至死不渝。”
“不过是动物的习性不同罢了，有的天性喜好一同生活，有的喜好独自生活。难不成你人类一生只伴一人，就比其他动物的情感高明了？”这话说得其实很有理，反常即为妖，和别人不一样的就是不对，这是人的一贯思维，比如说一个人两只眼，突然有一天有个人三只眼，就觉得这人是怪物。同样，与人类习性不同，又怎么能说谁的感情更可贵，更高级呢？
“……”张太真一时语塞，他万没想到，一个牛妖，竟然能说出如此高深的道理来。
“为仕途，求的是权，为钱财，求的事利，光耀门楣，求的是名，讲来讲去，无非是欲望二字。人活只不过是被欲望驱使而活，而走兽呢？亦是为欲望而活，不过走兽的欲望更加单纯，生存欲。难道更加单纯的欲望就是低级，比不过人吗？”
“……”
“那么现在，你倒是回答我，人与动物有何区别呢？”
“……自有区别，人行得是人道，与妖道并无相交，也许人与走兽并无本质区别，但始终是不同道中的不同生命。人因积福报才生而为人，畜类因未积福报，生而为畜。你身为妖，既不得不吃肉，那为何不能吃走兽，偏要吃人？”
“你倒是不了解我们，我们并不管是否是人，是否积了福报，因为在我们眼中，人与动物既然无本质区别，我等也并不区分。”
“人行人道……”
“得了~你也太迂腐了，这世上可有妖行之道？”
“……”张太清其实并不太清楚这具体情形。
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