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命才有天道，没有生命就没有天道。
力量，速度，体质也是生命的一部分。
刘安刚才就是靠极快的速度，直接一道气破了一名分神期修士的飞剑。
更是把人拍扁了，速度已经快到了周围的人都看不清的地步。
不过刘安也不好受，因为就像打人耳光，施加给别人的力，自己也要承受这样的力————————————————————————————————————————十分钟刷新，手腕疼，不知道怎么了………………刘安没有想到的是，这仙宫就坐落在一座岛上，就那样明晃晃的。
这仙宫大概有七八里宽，十三四里长，反正就是一个单独的仙宫。
“这里有阵法，但是并未有多强大。”敖勇一边走一边解释。
刘安点点头，辨别仙宫，最好的办法不是看阵法，而是看用途。
一座仙山上面肯定有很多的仙宫，这些仙宫用处不同，那么类型不同。
一般的公共作用的仙宫都不会用很多的阵法，最多是监督的阵法。
当然了，这样的仙宫，并没有多大的价值。
仔细看了一圈，个仙宫的确没有什么好东西，刘安直接开口说道：“这仙宫需要一个载体，你看看你手里有什么祭炼的宝贝。”
“这几个可以吗？”敖勇拿出了几件东西。
刘安选择了一枚印章，这一枚印章是仿造的太极符印。
太极符印带身上可以护体，万法不侵。阐教十二仙之一的普贤真人曾执元始天尊所赐太极符印破了两仪阵，降伏阵主灵牙仙并将其收为白象坐骑。
仿造的也就堪堪极品灵器级别。
“这个够了吗？”敖勇看到刘安选这个，开口问道。
刘安开口说道：“这个勉强可以用，你知道为什么吗？”
“太极？”敖勇仔细想了想，实在是与刘安在一起，敖勇的自信心受到巨大的打击。
“对，大道，在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老“。太，即大;极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。”
“不过作为使用，又分为几个方面，第一宇亩最初浑然一体的元气。太极谓天地未分之前，元气混而为一。有形生于无形，有太易，有太初，有太始，有太素，易有太极“。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。”
“第二大衍之数，其一不用“说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。“以“一“为太极，认为此“一“不是数，而是“无“，“无“为四十九之策数形成的根据，乃是太极虚无说。”
“第三是无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。太极和两仪是体用关系，非父子关系。并认为太极为阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律。且寓于天地万物之中，一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式，以“太和之气“为世界本原的思想。”
“太极也指:“一阴一阳之谓道“也正是对太极的解释。”
“总的来说太极可以包含很多的东西，这仙宫需要一个稳定的联络点，这就正好。”
“联络点？”
“是的，我们用的储物袋，纳戒，这些都是什么呢？”
“里面的空间是在一个未知的地方，就像一个看不见的房间一样。”
“纳戒，储物袋只是在这个看不见的房间上开个门，这就是纳戒，储物袋在我们眼睛看到的材质，一枚指环，一个巴掌大小的袋子。”
命才有天道，没有生命就没有天道。
力量，速度，体质也是生命的一部分。
刘安刚才就是靠极快的速度，直接一道气破了一名分神期修士的飞剑。
更是把人拍扁了，速度已经快到了周围的人都看不清的地步。
不过刘安也不好受，因为就像打人耳光，施加给别人的力，自己也要承受这样的力————————————————————————————————————————十分钟刷新，手腕疼，不知道怎么了………………刘安没有想到的是，这仙宫就坐落在一座岛上，就那样明晃晃的。
这仙宫大概有七八里宽，十三四里长，反正就是一个单独的仙宫。
“这里有阵法，但是并未有多强大。”敖勇一边走一边解释。
刘安点点头，辨别仙宫，最好的办法不是看阵法，而是看用途。
一座仙山上面肯定有很多的仙宫，这些仙宫用处不同，那么类型不同。
一般的公共作用的仙宫都不会用很多的阵法，最多是监督的阵法。
当然了，这样的仙宫，并没有多大的价值。
仔细看了一圈，个仙宫的确没有什么好东西，刘安直接开口说道：“这仙宫需要一个载体，你看看你手里有什么祭炼的宝贝。”
“这几个可以吗？”敖勇拿出了几件东西。
刘安选择了一枚印章，这一枚印章是仿造的太极符印。
太极符印带身上可以护体，万法不侵。阐教十二仙之一的普贤真人曾执元始天尊所赐太极符印破了两仪阵，降伏阵主灵牙仙并将其收为白象坐骑。
仿造的也就堪堪极品灵器级别。
“这个够了吗？”敖勇看到刘安选这个，开口问道。
刘安开口说道：“这个勉强可以用，你知道为什么吗？”
“太极？”敖勇仔细想了想，实在是与刘安在一起，敖勇的自信心受到巨大的打击。
“对，大道，在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老“。太，即大;极，指尽头，极点。物极则变，变则化，所以变化之源是太极。”
“不过作为使用，又分为几个方面，第一宇亩最初浑然一体的元气。太极谓天地未分之前，元气混而为一。有形生于无形，有太易，有太初，有太始，有太素，易有太极“。以未见气时为太易，气初为太初，形之始为太始，质之始为太素。气形质混然一体而未分离的状态，称之为浑沌。浑沌之物即是古人所说的元气。”
“第二大衍之数，其一不用“说“不用而用以之道，非数而数以之成，斯易之太极也。“以“一“为太极，认为此“一“不是数，而是“无“，“无“为四十九之策数形成的根据，乃是太极虚无说。”
“第三是无有阴阳，其合一则变化莫测，其对立则相互推移，以此说明太极乃天地万物运动变化的根源。太极和两仪是体用关系，非父子关系。并认为太极为阴阳二气合一的实体，此实体自身具有运动的本性和变化规律。且寓于天地万物之中，一切现象都是此阴阳统一体不同的表现形式，以“太和之气“为世界本原的思想。”
“太极也指:“一阴一阳之谓道“也正是对太极的解释。”
“总的来说太极可以包含很多的东西，这仙宫需要一个稳定的联络点，这就正好。”
“联络点？”
“是的，我们用的储物袋，纳戒，这些都是什么呢？”
“里面的空间是在一个未知的地方，就像一个看不见的房间一样。”
“纳戒，储物袋只是在这个看不见的房间上开个门，这就是纳戒，储物袋在我们眼睛看到的材质，一枚指环，一个巴掌大小的袋子。”