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想那灵感虽未修成本事，但是灵智的开启程度却是相当高了。在观察了岳风一段时日之后，他把注意力集中在了岳风的生活起居以及饮食上。
论起生活起居，岳风常常独自呆在菏叶之下，而且一呆就是一整日。至于饮食方面，除了那滴落下来的露水，灵感并没觉察到岳风有其他的进食行为。
“这就是我和他之间的差异！”出于最原始的妒忌心理，这灵感居然被启蒙了，虽然此时他尚且不知何为修为得道，何为化形，但是至少他明白了，只要模仿岳风，他的鳞甲会变的更加闪亮。
如此一来，灵感也效仿着岳风探出水面，饮那露水，每当感觉自己体内滋生了一股真气时，便也将其蓄积起来。
灵感的变化很快为岳风所察觉。“这家伙，难不成发现了修炼的好处？”
“灵感，你怎么也学我，在这饮那竹叶上的露水呢？”岳风决不相信他能洞察到这个层次，于是决定一探究竟。
“兴趣而已。”与岳风前番回答他一样，他也这么回了岳风一句。
“看来，这本来纯洁的家伙，一定是让我给带坏了。”岳风仔细想来，这灵感他日也是要修成本事的，所以也懒得过问，更加不会去阻拦，就由着其每日参悟，他自己则继续着原来的计划。
被投放在这莲花池中，与灵感终日为伴，要是没有修炼这茬，那他还真闷死了。再说那日观音走后，便再难见其踪影，只有那落伽山的守山大神隔三差五地跑到莲花池来看看他。
清净也好，因为如此一来，他的计划也不会被他人所察觉。而经过将近一个月的修炼，岳风也感觉到自己的实力在与日俱增。眼下他只需要解决一个问题，便已具备了那化形的强大妖力。
身为妖类，他只能通过不断聚集妖气来提升妖力，但其自身修炼所得的妖力却不甚强大，甚至还被他体内的另外一股力量所压制。
这力量就是岳风在玉净瓶中，偷听了大日如来讲经之后得到的修为。
大日如来宣讲的乃是三藏真经，佛家的大道真言，由此聚集而成的元气也是那佛家的仙气，根本不能和岳风体内的妖气所融合。不能利用这莫大的能量，即便岳风在这莲花池内也能练就化形的妖力，但是日后纵横三界，也势必非他人对手。
如何将这股仙家的元气融合进自己的先天元气，达到以气养气，炼化妖力的效果，已经成为眼下岳风最为焦急的问题。
再说那观音自从回到落伽山后，每日也不得清闲，她正在悟一种“以气炼气”的法门。
如来所言，凡天下善类，皆属我辈，只要能度化，使其成为正道力量，便可以教化是也。
观音此时所悟的“以气炼气”，正是一种度化妖类的最佳法门。
所谓以气炼气，则恰恰与那妖类的以气养气相反。妖类的以气养气是为了将体内那蓄积的其他门类元气，通过法力炼化，使其转化为妖气，从而为己所用。而菩萨的以气炼气却是以佛家的仙气度化妖类体内的妖气，从而到达化解其野性，使其归依向善的效果。
但这种... -->>
想那灵感虽未修成本事，但是灵智的开启程度却是相当高了。在观察了岳风一段时日之后，他把注意力集中在了岳风的生活起居以及饮食上。
论起生活起居，岳风常常独自呆在菏叶之下，而且一呆就是一整日。至于饮食方面，除了那滴落下来的露水，灵感并没觉察到岳风有其他的进食行为。
“这就是我和他之间的差异！”出于最原始的妒忌心理，这灵感居然被启蒙了，虽然此时他尚且不知何为修为得道，何为化形，但是至少他明白了，只要模仿岳风，他的鳞甲会变的更加闪亮。
如此一来，灵感也效仿着岳风探出水面，饮那露水，每当感觉自己体内滋生了一股真气时，便也将其蓄积起来。
灵感的变化很快为岳风所察觉。“这家伙，难不成发现了修炼的好处？”
“灵感，你怎么也学我，在这饮那竹叶上的露水呢？”岳风决不相信他能洞察到这个层次，于是决定一探究竟。
“兴趣而已。”与岳风前番回答他一样，他也这么回了岳风一句。
“看来，这本来纯洁的家伙，一定是让我给带坏了。”岳风仔细想来，这灵感他日也是要修成本事的，所以也懒得过问，更加不会去阻拦，就由着其每日参悟，他自己则继续着原来的计划。
被投放在这莲花池中，与灵感终日为伴，要是没有修炼这茬，那他还真闷死了。再说那日观音走后，便再难见其踪影，只有那落伽山的守山大神隔三差五地跑到莲花池来看看他。
清净也好，因为如此一来，他的计划也不会被他人所察觉。而经过将近一个月的修炼，岳风也感觉到自己的实力在与日俱增。眼下他只需要解决一个问题，便已具备了那化形的强大妖力。
身为妖类，他只能通过不断聚集妖气来提升妖力，但其自身修炼所得的妖力却不甚强大，甚至还被他体内的另外一股力量所压制。
这力量就是岳风在玉净瓶中，偷听了大日如来讲经之后得到的修为。
大日如来宣讲的乃是三藏真经，佛家的大道真言，由此聚集而成的元气也是那佛家的仙气，根本不能和岳风体内的妖气所融合。不能利用这莫大的能量，即便岳风在这莲花池内也能练就化形的妖力，但是日后纵横三界，也势必非他人对手。
如何将这股仙家的元气融合进自己的先天元气，达到以气养气，炼化妖力的效果，已经成为眼下岳风最为焦急的问题。
再说那观音自从回到落伽山后，每日也不得清闲，她正在悟一种“以气炼气”的法门。
如来所言，凡天下善类，皆属我辈，只要能度化，使其成为正道力量，便可以教化是也。
观音此时所悟的“以气炼气”，正是一种度化妖类的最佳法门。
所谓以气炼气，则恰恰与那妖类的以气养气相反。妖类的以气养气是为了将体内那蓄积的其他门类元气，通过法力炼化，使其转化为妖气，从而为己所用。而菩萨的以气炼气却是以佛家的仙气度化妖类体内的妖气，从而到达化解其野性，使其归依向善的效果。
但这种... -->>
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