，然后点击“添加到主屏幕”第五卷 天下大势 第三十一章 时代 (2/2)
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很多的人才，同样也有很多的局限性和不公正性，而自从陈群提出九品中正制震动天下以后，阿斗便已经准备改革整套官制，包括官员的职位、任用、选拔等机制。
见到诸葛亮也想不到选拔官员的其他方法，阿斗小心翼翼的问道：“丞相，你可曾想过，开科取士，以科考举之，此名为科举……”
“啊……”诸葛亮脸上的表情突然凝固起来，慢慢的，诸葛亮眼中竟然透出了一种惊恐的表情，而后诸葛亮突然开口说道：“陛下，是谁向陛下进此言，此乃是亡国之道，向陛下进此言者，该斩！”
这回反倒是阿斗冷了起来，在后世成功实行了几百年的科举制度，怎么跑到诸葛亮这里就成了亡国之道了！
“敢问陛下，如今天下的根基，是什么？”
“自然是百姓了！”阿斗想也不想就回答道。
“陛下差矣，区区市井百姓，能有多大作为，这天下的根基，乃是世家！”
“世家？”阿斗脸上挂起了一丝的疑惑，心中却掀起了一股滔天巨浪。国以民为本、水可载舟亦可覆舟、这些先贤的话不断地从阿斗脑海中闪过，但是却跟诸葛亮，这个三国第一智者所说的完全不同。
“陛下，臣不是看不起百姓，也不是忽略了百姓，只是如今我华夏官员，是有八九都是世家子弟出身，而百姓多为草莽，若是没了这些世家子弟，又有何人来治理国家！”诸葛亮说道这里，话音顿了顿接着说道：“单单百姓，并不能成就大事，秦末陈胜吴广，声势浩大，终被秦灭，最终却便宜了项羽等一众诸侯；当年黄巾起义，中原震动，大汉数州陷落，但是还不是被皇甫嵩等世家子弟所平定，而最后受益者，无外乎董卓、袁绍、曹操之流，这些人或为一方豪强，或为世家出身。”
阿斗若有所思的点了点头，那些农民起义虽然声势浩大，但是最终得利的的确是世家子弟，就连退到这大汉朝廷的刽子手，也是世家子弟。
“百姓好控制的很，吃饱穿暖，有地可居住，便会安逸不生事端，而世家子弟则不同，他们不愁吃穿，不愁居住，所求的不过是名、权二事而已。为官者，名、权双收，所以世家子弟才争相为官。若是陛下以行那科举之道，等于断了那些世家子弟一臂，天下世家必然群起而反之，那时岂不是社稷危矣！”诸葛亮接着说道。
“更何况，自从天下大乱以来，世家门阀乃是豪强子弟，多有养士之风。恩……这个士么，哼哼……”
诸葛亮没有再说下去，而是冷笑起来，旁边阿斗却明白了诸葛亮的意思。
世家门阀还有豪强子弟喜欢养士，就好像战国时期所养的食客一样。在这个皇权还不如后世那么集中的时代，这些被养的士眼中只有自己的主公，而没有皇帝。也正是因为这个原因，像是孙坚这个一个小小的长沙太守，都敢私藏玉玺，而孙坚手下的程普、黄盖等人明知道孙坚有反心，还会死心塌地的跟着孙坚。说起来像是程普、黄盖，乃至郭嘉、贾诩、田丰甚至诸葛亮这样的人都算的上是“士”，在他们眼中，只有自己的主公，没有什么皇帝，他们所效忠的，是自己的主公，而不是皇帝。
皇权不集中，哪怕阿斗是个皇帝，也斗不过全天下的世家门阀！
阿斗微微咽了口唾沫，诸葛亮果然是诸葛亮，就这片刻的功夫，便能想出这么多东西来。
随后阿斗马上想到，当初隋文帝时期，世家门阀也是不少，可是为什么隋文帝就敢于实行科举制呢？
突然间，阿斗想到了一个问题，那就是兵权！
汉朝太守乃是一郡之长，手握军政大权，这些太守手中是有兵权的，诸如孙坚一个小小的长沙太守、又或者袁术一个南阳太守，手里都有数万大军。有兵就有实力，就可以藐视皇权，历史上那些权臣，无一不是手中握着兵权！
而隋文帝是鲜卑人的后裔，身上有着鲜卑人的血统，北朝自北魏以来，东魏、西魏、北齐、北周、乃至大隋朝，沿用的都是北魏的军制，也就是当时鲜卑人的军制，那就是府兵制！
府兵制的特点就是兵农合一，府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。就连参展所用的马匹和武器都是自备的，当初花木兰的父亲，就是一个府兵。在这种制度下，朝廷在有战争的时候才会将士兵集中起来，打完仗在解散各自回去种地。在这个过程中，领兵的将军只负责带兵打仗，其余诸如训练等事情都与领兵的将军无关，而打完仗以后，士兵一解散，将军手中还是没有兵权。同样领兵的将军在士兵集结起来之前，根本不知道自己所带的兵是从哪里来的，更别说培养亲信这种事情了。所用在府兵制下，将军没有兵权，想造反也没那个实力。
“哎……”阿斗微微的叹了一口气，想要实行科举制，首先要做的便是两件事，一是加强中央集权，让皇权的权力更大一些，二便是削弱地方上的兵权，哪怕不实行府兵制，也不能让地方上的世家官员有跟自己造反的能力，只要做到这两点，自己想怎么干，就怎么干，无需再顾及那些世家子弟。
“饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，后世几百年慢慢出现的东西，突然一下子强加到这个时代，哪怕是先进的，也是不可能的。毕竟一个时代有一个时代的局限性……”想通了这一点，阿斗觉得心中顿时舒畅了许多。
旁边诸葛亮看着阿斗眼中光芒不停的闪烁，最终豁然的明亮起来，诸葛亮知道，阿斗肯定是想到了什么主意了。或者是想开了某些地方。
“陛下，其实您说的科举制，也不是不可行……”诸葛亮开口说道。
“哦？我就知道丞相肯定有办法，说来听听！”
“陛下，古人云，文无第一，武无第二，凡是习武之人，凡是文人，口舌之争往往难分伯仲，就如同当年战国诸子百家，各执一词，各有各的道理，很难说出谁是第一；但是习武之人则不一样，想挣个第一，打一下便是。所以陛下所说的科举制，可从武将入手！”
“从武将入手？”
“是的陛下，虽然世家子弟和门阀豪强当中也有军中将领，但是并不禁习武比试。昔年曹孟德曾经以一锦袍为彩头，领其麾下将领比试射箭，射中者皆有封赏，无论是世家将领，还是百姓子弟，强者便可得到封赏，而败者技不如人，也无话可说，如今即可公平，有能使大家解答欢心，不生怨恨。曹孟德此举与陛下所说的科举制度，有异曲同工之妙！”
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每个时代都有每个时代的特点，别的时代用的好的东西，即便是先进的，不一定适应其他的时代。这便是时代的局限性。就好像有人说没有孙中山，满清就不会灭亡。但是馋虫不怎么看，馋虫觉得，没有孙中山，满清一样会灭亡，只是时间的问题，这便是时代的潮流，清朝已经不能适应那个时代了，被淘汰是迟早的事情。当时代这潮流翻滚而来的时候，不能适应的，肯定会被淘汰。
馋虫以前看了不少历史小说，将什么君主立宪、议会等等制度都搬到了古代，然后说多么多么有效果。细细思考来，这么写多少有些牵强，不符合时代的潮流，有如何能够在这个时代生存下去？
就好比是南北朝的民族大融合，这便是那个时代的潮流，历史不会撒谎的，既然已经发生了，就说明它符合了那个时代，有一定的合理性，不然他不会发生。而现在，这事情已经过去了十几个世纪，现在再谈起来，为十几个世纪前已经发生了的事情唏嘘伤神，或者大声疾呼，又或者痛心疾首，都没有必要，除了小说中以外，谁也无法改变历史，对于这段历史，我能只是旁观者。
而如今，时代的潮流便是，中华大地上有一个团结的民族——中华民族！
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很多的人才，同样也有很多的局限性和不公正性，而自从陈群提出九品中正制震动天下以后，阿斗便已经准备改革整套官制，包括官员的职位、任用、选拔等机制。
见到诸葛亮也想不到选拔官员的其他方法，阿斗小心翼翼的问道：“丞相，你可曾想过，开科取士，以科考举之，此名为科举……”
“啊……”诸葛亮脸上的表情突然凝固起来，慢慢的，诸葛亮眼中竟然透出了一种惊恐的表情，而后诸葛亮突然开口说道：“陛下，是谁向陛下进此言，此乃是亡国之道，向陛下进此言者，该斩！”
这回反倒是阿斗冷了起来，在后世成功实行了几百年的科举制度，怎么跑到诸葛亮这里就成了亡国之道了！
“敢问陛下，如今天下的根基，是什么？”
“自然是百姓了！”阿斗想也不想就回答道。
“陛下差矣，区区市井百姓，能有多大作为，这天下的根基，乃是世家！”
“世家？”阿斗脸上挂起了一丝的疑惑，心中却掀起了一股滔天巨浪。国以民为本、水可载舟亦可覆舟、这些先贤的话不断地从阿斗脑海中闪过，但是却跟诸葛亮，这个三国第一智者所说的完全不同。
“陛下，臣不是看不起百姓，也不是忽略了百姓，只是如今我华夏官员，是有八九都是世家子弟出身，而百姓多为草莽，若是没了这些世家子弟，又有何人来治理国家！”诸葛亮说道这里，话音顿了顿接着说道：“单单百姓，并不能成就大事，秦末陈胜吴广，声势浩大，终被秦灭，最终却便宜了项羽等一众诸侯；当年黄巾起义，中原震动，大汉数州陷落，但是还不是被皇甫嵩等世家子弟所平定，而最后受益者，无外乎董卓、袁绍、曹操之流，这些人或为一方豪强，或为世家出身。”
阿斗若有所思的点了点头，那些农民起义虽然声势浩大，但是最终得利的的确是世家子弟，就连退到这大汉朝廷的刽子手，也是世家子弟。
“百姓好控制的很，吃饱穿暖，有地可居住，便会安逸不生事端，而世家子弟则不同，他们不愁吃穿，不愁居住，所求的不过是名、权二事而已。为官者，名、权双收，所以世家子弟才争相为官。若是陛下以行那科举之道，等于断了那些世家子弟一臂，天下世家必然群起而反之，那时岂不是社稷危矣！”诸葛亮接着说道。
“更何况，自从天下大乱以来，世家门阀乃是豪强子弟，多有养士之风。恩……这个士么，哼哼……”
诸葛亮没有再说下去，而是冷笑起来，旁边阿斗却明白了诸葛亮的意思。
世家门阀还有豪强子弟喜欢养士，就好像战国时期所养的食客一样。在这个皇权还不如后世那么集中的时代，这些被养的士眼中只有自己的主公，而没有皇帝。也正是因为这个原因，像是孙坚这个一个小小的长沙太守，都敢私藏玉玺，而孙坚手下的程普、黄盖等人明知道孙坚有反心，还会死心塌地的跟着孙坚。说起来像是程普、黄盖，乃至郭嘉、贾诩、田丰甚至诸葛亮这样的人都算的上是“士”，在他们眼中，只有自己的主公，没有什么皇帝，他们所效忠的，是自己的主公，而不是皇帝。
皇权不集中，哪怕阿斗是个皇帝，也斗不过全天下的世家门阀！
阿斗微微咽了口唾沫，诸葛亮果然是诸葛亮，就这片刻的功夫，便能想出这么多东西来。
随后阿斗马上想到，当初隋文帝时期，世家门阀也是不少，可是为什么隋文帝就敢于实行科举制呢？
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汉朝太守乃是一郡之长，手握军政大权，这些太守手中是有兵权的，诸如孙坚一个小小的长沙太守、又或者袁术一个南阳太守，手里都有数万大军。有兵就有实力，就可以藐视皇权，历史上那些权臣，无一不是手中握着兵权！
而隋文帝是鲜卑人的后裔，身上有着鲜卑人的血统，北朝自北魏以来，东魏、西魏、北齐、北周、乃至大隋朝，沿用的都是北魏的军制，也就是当时鲜卑人的军制，那就是府兵制！
府兵制的特点就是兵农合一，府兵平时为耕种土地的农民，农隙训练，战时从军打仗。就连参展所用的马匹和武器都是自备的，当初花木兰的父亲，就是一个府兵。在这种制度下，朝廷在有战争的时候才会将士兵集中起来，打完仗在解散各自回去种地。在这个过程中，领兵的将军只负责带兵打仗，其余诸如训练等事情都与领兵的将军无关，而打完仗以后，士兵一解散，将军手中还是没有兵权。同样领兵的将军在士兵集结起来之前，根本不知道自己所带的兵是从哪里来的，更别说培养亲信这种事情了。所用在府兵制下，将军没有兵权，想造反也没那个实力。
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“哦？我就知道丞相肯定有办法，说来听听！”
“陛下，古人云，文无第一，武无第二，凡是习武之人，凡是文人，口舌之争往往难分伯仲，就如同当年战国诸子百家，各执一词，各有各的道理，很难说出谁是第一；但是习武之人则不一样，想挣个第一，打一下便是。所以陛下所说的科举制，可从武将入手！”
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“是的陛下，虽然世家子弟和门阀豪强当中也有军中将领，但是并不禁习武比试。昔年曹孟德曾经以一锦袍为彩头，领其麾下将领比试射箭，射中者皆有封赏，无论是世家将领，还是百姓子弟，强者便可得到封赏，而败者技不如人，也无话可说，如今即可公平，有能使大家解答欢心，不生怨恨。曹孟德此举与陛下所说的科举制度，有异曲同工之妙！”
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馋虫以前看了不少历史小说，将什么君主立宪、议会等等制度都搬到了古代，然后说多么多么有效果。细细思考来，这么写多少有些牵强，不符合时代的潮流，有如何能够在这个时代生存下去？
就好比是南北朝的民族大融合，这便是那个时代的潮流，历史不会撒谎的，既然已经发生了，就说明它符合了那个时代，有一定的合理性，不然他不会发生。而现在，这事情已经过去了十几个世纪，现在再谈起来，为十几个世纪前已经发生了的事情唏嘘伤神，或者大声疾呼，又或者痛心疾首，都没有必要，除了小说中以外，谁也无法改变历史，对于这段历史，我能只是旁观者。
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