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59文学 www.59wx.cc,宋道无错无删减全文免费阅读!

    这人吃五谷会生百病,自然也会生出千般心思,亦如月有阴晴圆缺。

    黄杰当然知道林灵素这般痛恨释教,逮着机会就要置之死地的缘由,这远也不说,就说这隋唐以来,每次灭佛之后,佛教一旦再兴也势必会有灭道事件随之而来,只是佛教的传承松散,又爱广修寺院广受门徒,杀之不净,灭之不绝,可道教向来都是择徒而受,视因缘而节。

    所以,佛教就算碰上了灭佛,那佛子佛孙就好像割韭菜一般,割掉一茬过不了多久便会又长出一茬,可道教一旦碰上了灭道,遭受的损失往往也就十分巨大了。

    所以这林灵素不论是为了报私怨还是为了道门的公义,这般打压佛教本也是天下道徒喜闻乐见之事,可如此作为真要深思起来,当真是舍本逐末,其结果自然还是得不偿失。

    对于黄杰一再提及的《请准道教改革疏》,当初那通药先生上呈赵官家时,林灵素恰好正是得势,正在神霄玉清万寿宫设醮讲法,因此当时他只是将那奏疏大致看了两眼,便也道一声荒谬,丢弃一旁。

    如今,林灵素不由努力回忆了一下,只是恍惚记得这《请准道教改革疏》全文不足千字,通篇大致说了五条改革的建议:其一是限制新建道教场所,勘察各地现有道观,历二百年以上的勘定为古迹,今后只许维护不可扩建,不足二百年的改为道学院、道医院、福田院为民用;其二是由官府收回天下道门所有的福田(道教寺院所自有的田地以及信善捐献的田产,也即功德田);其三是废除京师道学、辟雍与道举,道士培养还由各地道学院自行处之,以免天下学子误入歧途;其四是解除教禁,允许百姓自由信教;其五是广开域界,资助、鼓励道士徙国传教。

    这五条在当时的林灵素看来,条条都是无稽之谈!

    这首先,不论佛、道还是什么歪门邪道,从来都是以大寺巨庙宏钟金塑为毕生的奋斗目标,尤其是佛门的和尚,只要学有小成,往往先一个宏愿是行脚天下广传佛法,后一个宏愿必然就是寻着一个山清水秀,方圆五十里内无佛寺的地方修一座小庙,小庙修成之后,又开始谋划将一丈殿扩建成十丈殿,十丈殿成了,便又想着搞大雄宝殿。

    等修成了大雄宝殿,又觉得这殿内的木雕佛像太小,便要换成泥塑,而后又觉得泥塑的难看不气派,便要彩绘、铜铸、鎏金……也就这般一代代的积土成山,积沙成塔,一座子孙庙说不得多少年后便就成了一座大丛林。【ㄨ】

    所以,搞什么限制新建道教场所,这不是搞笑么?这不是等于将生存空间白白送给那些和尚么?

    想想看,从北魏至今朝这才多少年,洛阳城外的龙门山便叫这些和尚凿得全是佛像了?

    还有这什么让官府收回天下道门的福田、废除道学、辟雍与道举的优待,甚至废除教籍,允许百姓自由信教,还要什么广开域界,鼓励道士去往别国传教,简直是一个赛一个的异想天开,林灵素当然是嗤之以鼻。

    这些所谓的改革之策看起来那是为了兴盛道教,根本就是要将道教自... -->>

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