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59文学 www.59wx.cc,罗马的复兴之旅无错无删减全文免费阅读!

    在大部分人的推举下,莱耶纳顺利成为这群人真正意义上的首脑,只待一推翻君士坦丁,莱耶纳就可以名正言顺的当上皇帝,

    这其中也有一些反对的,但都被莱耶纳不动声色地清除出了旧贵族的群体,剩下的也都默认了这么一个结果。

    在达成了这么一个共识后,就没有大部分人的事了,接下来的事就是如何做才能把君士坦丁拉下皇位,

    其实拜占庭的皇位也并不一直被一个家族所占据,第四次十字军东征后,君士坦丁堡就曾短暂的被十字军扶持的国家-拉丁帝国所统治,在米哈伊尔八世推翻了拉丁皇帝鲍德温二世后,才创立了如今的巴列奥略王朝,

    也因此,拜占庭皇帝的位置已经不被教皇所承认,在国际上,拜占庭和罗马已经不划等号了,虽然拜占庭人自认为是罗马帝国的继承者,

    其实要论起正统性,安纳托利亚的特拉比松帝国科穆宁家族的正统还要更强些,在君士坦丁堡,迎立科穆宁家族成员当皇帝的呼声也不是没有,只是相对较少,不是很强,

    历史上就连原先的被瞧不起的蛮人都可以当皇帝,从这你就可以看出皇位的成分,那基本上就是谁的拳头大听谁的。

    而以前的罗马帝国,继承人是由前任皇帝亲自指定的人选,这样,皇帝的合法性就来自前任皇帝,法理性就这样代代相传,也能够得到民众的认可,

    然而在几次叛乱后,胜利的叛乱者肯定是得不到前任皇帝的传承,那么,他们要去哪里找法理性呢?很简单,教会。

    这时候的基督教已经有很大的势力了,但是名义上,教会仍处于皇帝的管辖之下,是帝国的附属机构,叛乱者要法理,教会要权力,两者一拍即合,于是,皇帝由教会加冕的传统就出现了,在东部,是由君士坦丁堡牧首进行加冕礼,西部则是教皇进行,所以在这个时期,教会的权力已经凌驾于国家之上。

    所以也不要认为君士坦丁堡牧首就一定会屈从于皇帝的意志,现在的皇帝是没有权利更换牧首的,只能等牧首自己犯错误,抑或是老死,才能在新任牧首的人选上动手脚,在这一方面,普通民众的权力都比皇帝大,因为民众可以驱逐牧首或主教,皇帝不行,强行更换?那就等着叛乱吧!

    这也就是为什么米哈伊尔八世之后几任皇帝为了得到西方的援助,虽然名义上强行通过了东西教会大联合,其实作用真的有限,民众根本就不认可。

    在清除了一些小领主后,屋子里就只剩下五人,这五个人都是在旧贵族里占据了较大势力的,因此被莱耶纳留下来商议下一步的计划,

    “等君士坦丁回到君士坦丁堡之后将其软禁起来怎么样?”

    说话的是保加利亚行省的大领主萨迪奥,他一个人就占有整个保加利亚五分之一的土地,堪称壕无人性。

    “你怎么知道他什么时候回来?”

    色雷斯的大领主米纳提出了反对意见,

    “要是他一直不回来,那我们就一直等着吗?”

    这时莱耶纳看了看旁边一直阴沉着脸没有说话的达西,想要询问他的意见,

    “你的想法是什么?达西?”

    达西摇了摇头,这次的事情就他损失最大,他的基本盘就在马其顿平... -->>

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