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范江是东厂的一名役长，也称为挡头，他带着几名手下的番子，从太原到蒲州、洛阳，最后来到修武县，跟着文启东的踪迹走了一遍。
之所以要追寻文启东这个道士，都是由一个故事引出来的，能吸引这位东厂挡头的故事，就是文启东编造的《道士勇救威尼斯商人》的故事。
当然，范挡头不是被故事里的情节感动了，而是被故事里面的‘宝镜’吸引了。
最初得到消息后，范挡头并没在意，直到厂公‘九千岁’要寻一些宝物给客氏送礼，作为专职地方打探消息的范挡头，为了完成厂公下派的任务，就把道士卖宝镜的事报上去了。
一面玻璃镜子，对魏忠贤这样的大太监来说，不是啥稀罕的东西，他外宅的小库房里，就有好几面海外来的琉璃镜子。
就是客氏哪里，也不缺琉璃镜子，所以下属给他讲宝镜的故事时，也没有太在意，随口说了一句把镜子拿来看看。
九千岁不经意的一句话，到了下面，那就是必须完成的任务。
东厂的番子们，探查到宝镜在张家手中后，有点作难了。
张家毕竟是出过首辅的家族，虽然现在没落了，但家族底蕴仍在，家族联姻也都是显贵人家，为了一面镜子，不好强取豪夺。
不要看九千岁搞死那么多的东林党官员，那是在皇帝默许下的争权斗争，搞死那些官员前，也是需要费劲寻找罪名的，不是随口一说，说让谁死就可以的。
所以，不要说普通的低阶番子，就是九千岁，也不能随意抢夺别人家的财物，这是官僚阶层的底线，破了这个底线，后果很严重。
作为张家，由于直系家族里已没有人在朝堂做高官了，现在只是靠着先祖的余威过活，也是纸糊的老虎，只剩一个架子了。
当东厂的番子找上门，说是九千岁看上了自家的宝镜后，张家虽然不想给，但又怕被九千岁盯上。
最后，双方相互妥协后，由张家的人亲自送宝镜到京城，张家要用宝镜换取足够的利益。
张家人带着宝镜到京城后，私下里通过转手，获得了一位部堂故交官员的人情后，通过故交官员的手，宝镜还是到了魏忠贤的手中。
张家为什么要多此一举，不直接向九千岁献宝？
因为像张家这样的官宦之家，屁股不能做歪，投靠阉党，不符合自家的长远利益，所以不能直接向阉党献媚。
当魏忠贤见到镜子后，也禁不住大为赞叹，不亏被称为宝镜，和手中的镜子相比，自家摆放的那些西洋琉璃镜，都成了粗制滥造的劣品。
把玩着手中的镜子，精美的工艺让魏忠贤爱不释手，有点不舍得把这样的宝镜送给客氏了。
不过，为了挽回自己在皇帝那里的信任，最后还是把宝镜送了出去，一件玩物罢了，哪有自己的地位重要。
镜子送人了，镜子的故事却引起了九千岁的兴趣，又是随口交待下去，去找一找那个道士，看能不能再寻一件同样的镜子回来。
一个没有跟脚的道士，九千岁发话了，手下的番子要是按照常规，会直接拿人。
手中要是还有宝镜，就抢夺了献上去，然后逼问镜子的真实来路，就是说了实话，也会遭到拷打以辨别是不是说的真话。
最后的结局，放人的可能性很小，大多直接处理了，因为，能保守秘密的只有死人。
说起来，文启东还得感谢张家，张三爷怀恨东厂逼自家献宝，就故意没有暴露文启东详情。
当然，张三爷对文启东也没安啥好心，他故意不暴露文启东的厉害，是打着让东厂番子直接去拿下文启东的主意。
至于几名番子没拿下那道士，被反杀了，这也正中张三爷的算计之中
东厂boss可是九千岁，那位有些神通的道士，要是和九千岁对上了，就有热闹看了，谁胜谁输都能让张三爷出一口恶气。
范江作为追寻卖宝镜道士的具体执行人，也不是没脑子的蠢货，要是脑子不够用，也不会混成东厂十二挡头之一。
作为曾经的锦衣卫百户，在太原府城时，从当地的锦衣卫坐探哪里，就探知了一些道士的消息，知道自己要寻找的道士，是有诡异手段的。
到了蒲州后，在张三爷那含糊其辞的话语中，干了十几年厂卫调查探子的范挡头，听出了一种算计的意味。
能干了十几年外事厂卫还活着，范江靠的就是一个谨慎，那些仗着自己是厂卫而横行无忌的同伴，都埋进了土里。
不要以为有皇家做靠山的厂卫没人敢杀，那些实力强大的官绅家族，家族的武力不光是明面上的护院，想要几个离了京城厂卫的命，是不费啥劲的，杀了人，推到山匪头上就行了。
还有就是文启东这样没有根底的人，没有根底，也就是没有家族亲人牵绊，再加上本人又武力强横，去找这种人的麻烦，一个不好就会丢了小命。
自己的命丢了，家里还有一家老小咋办！，至于自己的仇可能会报，自己人都死了，报不报仇和自己有关系吗！
能活的比同伴长久，范挡头靠的就是做事谨慎小心，对文启东的追寻也是如此。
为了搞清文启东的来历，他甚至走回头路，从蒲州向北一直追查到沙城堡，来回调查了几个月的时间。
可以说，现在，在明时空，有谁对文启东最了解，当数范挡头莫属。
跟着道士的足迹走了一圈，到了修武县境内后，还没等进山谷，又爆出道士用五雷轰顶大法，两道天雷劈死一百多悍匪的事来。
这一下，更... -->>
范江是东厂的一名役长，也称为挡头，他带着几名手下的番子，从太原到蒲州、洛阳，最后来到修武县，跟着文启东的踪迹走了一遍。
之所以要追寻文启东这个道士，都是由一个故事引出来的，能吸引这位东厂挡头的故事，就是文启东编造的《道士勇救威尼斯商人》的故事。
当然，范挡头不是被故事里的情节感动了，而是被故事里面的‘宝镜’吸引了。
最初得到消息后，范挡头并没在意，直到厂公‘九千岁’要寻一些宝物给客氏送礼，作为专职地方打探消息的范挡头，为了完成厂公下派的任务，就把道士卖宝镜的事报上去了。
一面玻璃镜子，对魏忠贤这样的大太监来说，不是啥稀罕的东西，他外宅的小库房里，就有好几面海外来的琉璃镜子。
就是客氏哪里，也不缺琉璃镜子，所以下属给他讲宝镜的故事时，也没有太在意，随口说了一句把镜子拿来看看。
九千岁不经意的一句话，到了下面，那就是必须完成的任务。
东厂的番子们，探查到宝镜在张家手中后，有点作难了。
张家毕竟是出过首辅的家族，虽然现在没落了，但家族底蕴仍在，家族联姻也都是显贵人家，为了一面镜子，不好强取豪夺。
不要看九千岁搞死那么多的东林党官员，那是在皇帝默许下的争权斗争，搞死那些官员前，也是需要费劲寻找罪名的，不是随口一说，说让谁死就可以的。
所以，不要说普通的低阶番子，就是九千岁，也不能随意抢夺别人家的财物，这是官僚阶层的底线，破了这个底线，后果很严重。
作为张家，由于直系家族里已没有人在朝堂做高官了，现在只是靠着先祖的余威过活，也是纸糊的老虎，只剩一个架子了。
当东厂的番子找上门，说是九千岁看上了自家的宝镜后，张家虽然不想给，但又怕被九千岁盯上。
最后，双方相互妥协后，由张家的人亲自送宝镜到京城，张家要用宝镜换取足够的利益。
张家人带着宝镜到京城后，私下里通过转手，获得了一位部堂故交官员的人情后，通过故交官员的手，宝镜还是到了魏忠贤的手中。
张家为什么要多此一举，不直接向九千岁献宝？
因为像张家这样的官宦之家，屁股不能做歪，投靠阉党，不符合自家的长远利益，所以不能直接向阉党献媚。
当魏忠贤见到镜子后，也禁不住大为赞叹，不亏被称为宝镜，和手中的镜子相比，自家摆放的那些西洋琉璃镜，都成了粗制滥造的劣品。
把玩着手中的镜子，精美的工艺让魏忠贤爱不释手，有点不舍得把这样的宝镜送给客氏了。
不过，为了挽回自己在皇帝那里的信任，最后还是把宝镜送了出去，一件玩物罢了，哪有自己的地位重要。
镜子送人了，镜子的故事却引起了九千岁的兴趣，又是随口交待下去，去找一找那个道士，看能不能再寻一件同样的镜子回来。
一个没有跟脚的道士，九千岁发话了，手下的番子要是按照常规，会直接拿人。
手中要是还有宝镜，就抢夺了献上去，然后逼问镜子的真实来路，就是说了实话，也会遭到拷打以辨别是不是说的真话。
最后的结局，放人的可能性很小，大多直接处理了，因为，能保守秘密的只有死人。
说起来，文启东还得感谢张家，张三爷怀恨东厂逼自家献宝，就故意没有暴露文启东详情。
当然，张三爷对文启东也没安啥好心，他故意不暴露文启东的厉害，是打着让东厂番子直接去拿下文启东的主意。
至于几名番子没拿下那道士，被反杀了，这也正中张三爷的算计之中
东厂boss可是九千岁，那位有些神通的道士，要是和九千岁对上了，就有热闹看了，谁胜谁输都能让张三爷出一口恶气。
范江作为追寻卖宝镜道士的具体执行人，也不是没脑子的蠢货，要是脑子不够用，也不会混成东厂十二挡头之一。
作为曾经的锦衣卫百户，在太原府城时，从当地的锦衣卫坐探哪里，就探知了一些道士的消息，知道自己要寻找的道士，是有诡异手段的。
到了蒲州后，在张三爷那含糊其辞的话语中，干了十几年厂卫调查探子的范挡头，听出了一种算计的意味。
能干了十几年外事厂卫还活着，范江靠的就是一个谨慎，那些仗着自己是厂卫而横行无忌的同伴，都埋进了土里。
不要以为有皇家做靠山的厂卫没人敢杀，那些实力强大的官绅家族，家族的武力不光是明面上的护院，想要几个离了京城厂卫的命，是不费啥劲的，杀了人，推到山匪头上就行了。
还有就是文启东这样没有根底的人，没有根底，也就是没有家族亲人牵绊，再加上本人又武力强横，去找这种人的麻烦，一个不好就会丢了小命。
自己的命丢了，家里还有一家老小咋办！，至于自己的仇可能会报，自己人都死了，报不报仇和自己有关系吗！
能活的比同伴长久，范挡头靠的就是做事谨慎小心，对文启东的追寻也是如此。
为了搞清文启东的来历，他甚至走回头路，从蒲州向北一直追查到沙城堡，来回调查了几个月的时间。
可以说，现在，在明时空，有谁对文启东最了解，当数范挡头莫属。
跟着道士的足迹走了一圈，到了修武县境内后，还没等进山谷，又爆出道士用五雷轰顶大法，两道天雷劈死一百多悍匪的事来。
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