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，恐怕身体受不了。于是我们急忙劝说他老人家打消这个念头，让官方出面组织队伍，他老人家坐镇后方指挥就可以了。
谁知这位老人家犟得很，死活不同意我们的意见。最后他摆了摆手说道：“你们都不用再说了，我知道你们是担心我的身体，可是这么重大的事情，这么重要的考古工作，我要是不去，不在现场亲眼看到的话，死不瞑目啊！”
听到邱老这个话，我们面面相觑，知道是怎么也劝不动这老头了。不过转头想想也是，老人家把一辈子都献给了考古事业，现在听到有这么重要的发现，而且是他第一手接触到的资料，又是他最感兴趣的课题之一，要是能坐得住才怪了。
当下我们没有再劝说下去，只是好说歹说的劝住邱老今天晚上先好好吃饭，有事明天再说。
也许是因为有了这么重大的发现，多年修身养性的他，在心神稳定下来后，胃口大开，席间更是谈笑风生。一会给我们讲讲他当年参加考古工作时的趣事，一会又博征旁引的给我们讲述一些关于古代方士为帝王炼丹采药、理山川、定国运的记录。
“定国运，理气势这种说法终归是有些虚无缥缈，但是这些方士们在历史上对国家的影响，却是实实在在的存在着。历朝历代，这样的人和故事层出不穷。前有横扫八荒六合、一统宇内的秦始皇派方士寻找海外仙山、探求长生之药；后有一代英主、将凶名赫赫的匈奴驱逐出中华版图的汉武帝寻仙问道；其后魏晋时期的名士们更是以谈玄论道为风雅之事；及至千古一帝的唐太宗李世民，晚年也笃信袁天罡、李淳风之流；北宋初期有希夷先生陈抟，助赵家兄弟得了天下；而到了南宋之后，建立元朝的蒙古第一帝忽必烈，更是亲封吐蕃藏传佛教僧人八思巴为国师，加号大宝法王，宠信无比；到了明朝开国，诚意伯刘基刘伯温，道衍和尚姚广孝先后影响了明朝两位开国皇帝。及至清初，也有顺治皇帝出家为僧的传说，其身后更是若隐若现的有大觉禅师玉林的身影。”邱老一一给我们梳理道。
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“虽然这里面有很多是传说的故事，但是这些人却都是在正史中有着明确的记载。只是他们当时为统治者所做的一些事情，很有可能因为需要保密的原因，被以讹传讹，愈加的变得神秘起来，最后更是被传为了神话。”
“而且这中间还有一个很有趣的现象，那就是——这些人基本上都是在王朝更迭时期，旧的王朝已经崩溃，新的王朝根基尚未完全稳固时，出现并且出名的。那我们是不是可以大胆猜测一下：在每一个中原王朝建立的初期，都会有这么一批人，为统治阶级进行这样的行动，以巩固和延长王朝的寿命。这批人有僧有俗，有道家的，有佛家的，有方士，有大臣，但不管他们在当时有着什么样的身份，都对当时王朝的政局产生了非常重大的影响。而这批人，是不是有可能就是现在在我们手里的这个地针的传承者，或者是使用者呢？”邱老趁着酒兴，提出了一个他最近一段时间以来，一直在思考的观点。
听到这里，我们三个已经完全呆住了。这种想法，是我们过去从来没有想到，也从来不敢想象的一种概念。听了邱老的这一番话，我发现，以前我们凭借着的自己所谓的推理能力和空乏的想象能力，在邱老面前一比，完全是萤火虫与皓月的差距，显得那么的可笑至极。
我们只是靠着本能的思维模式去猜想和推理，而邱老则是在浩瀚的历史海洋中，寻找那些只有蛛丝马迹的贝壳，最终把它们用一条名为逻辑的细线，紧密的穿在了一起。
看着我们有些惊骇的神情，邱老哈哈一笑说道：“是不是很惊世骇俗？科学本来就是大胆假设，小心求证。考古学更应该如此，因为我们是在残章断简中的只言片语，在深埋在泥土中的破碎瓦当，在古老的龟壳、残旧的壁画、锈蚀的铜鼎中，去寻找和还原历史的真相，只能无限接近，却永远到不了真实！因为我们的历史太久远，久远到我们完全无法追溯到这根时间线的最前端！”邱老慨然长叹道。
看着白发苍苍的邱老，我不禁产生了无限敬仰之情。即便我不是很懂考古知识，但我们知道，邱老的这个观点，如果现在在考古界作为一种学术理论中提出来，一定会产生石破天惊的效应和影响，绝对不亚于一场地震，甚至会对现在的考古学研究方向和研究内容，产生根本性的动摇效果。更是会被考古界唯物论的主流观点驳斥为歪理邪说。然而他却身份和地位，在这把年纪里，思想还能这样无拘无束的自由放飞。
这是一位为了科学和真理，为了了解祖先的痕迹，可以献出自己的一切的可敬老人！面对这样一位可敬的老人，我们还能说什么呢？为了这位可敬的老人，我们也要把这次的考察顺利完成，以慰他那颗长久以来，一直惦念着这个传说的迫切的心。（未完待续）
，恐怕身体受不了。于是我们急忙劝说他老人家打消这个念头，让官方出面组织队伍，他老人家坐镇后方指挥就可以了。
谁知这位老人家犟得很，死活不同意我们的意见。最后他摆了摆手说道：“你们都不用再说了，我知道你们是担心我的身体，可是这么重大的事情，这么重要的考古工作，我要是不去，不在现场亲眼看到的话，死不瞑目啊！”
听到邱老这个话，我们面面相觑，知道是怎么也劝不动这老头了。不过转头想想也是，老人家把一辈子都献给了考古事业，现在听到有这么重要的发现，而且是他第一手接触到的资料，又是他最感兴趣的课题之一，要是能坐得住才怪了。
当下我们没有再劝说下去，只是好说歹说的劝住邱老今天晚上先好好吃饭，有事明天再说。
也许是因为有了这么重大的发现，多年修身养性的他，在心神稳定下来后，胃口大开，席间更是谈笑风生。一会给我们讲讲他当年参加考古工作时的趣事，一会又博征旁引的给我们讲述一些关于古代方士为帝王炼丹采药、理山川、定国运的记录。
“定国运，理气势这种说法终归是有些虚无缥缈，但是这些方士们在历史上对国家的影响，却是实实在在的存在着。历朝历代，这样的人和故事层出不穷。前有横扫八荒六合、一统宇内的秦始皇派方士寻找海外仙山、探求长生之药；后有一代英主、将凶名赫赫的匈奴驱逐出中华版图的汉武帝寻仙问道；其后魏晋时期的名士们更是以谈玄论道为风雅之事；及至千古一帝的唐太宗李世民，晚年也笃信袁天罡、李淳风之流；北宋初期有希夷先生陈抟，助赵家兄弟得了天下；而到了南宋之后，建立元朝的蒙古第一帝忽必烈，更是亲封吐蕃藏传佛教僧人八思巴为国师，加号大宝法王，宠信无比；到了明朝开国，诚意伯刘基刘伯温，道衍和尚姚广孝先后影响了明朝两位开国皇帝。及至清初，也有顺治皇帝出家为僧的传说，其身后更是若隐若现的有大觉禅师玉林的身影。”邱老一一给我们梳理道。
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“而且这中间还有一个很有趣的现象，那就是——这些人基本上都是在王朝更迭时期，旧的王朝已经崩溃，新的王朝根基尚未完全稳固时，出现并且出名的。那我们是不是可以大胆猜测一下：在每一个中原王朝建立的初期，都会有这么一批人，为统治阶级进行这样的行动，以巩固和延长王朝的寿命。这批人有僧有俗，有道家的，有佛家的，有方士，有大臣，但不管他们在当时有着什么样的身份，都对当时王朝的政局产生了非常重大的影响。而这批人，是不是有可能就是现在在我们手里的这个地针的传承者，或者是使用者呢？”邱老趁着酒兴，提出了一个他最近一段时间以来，一直在思考的观点。
听到这里，我们三个已经完全呆住了。这种想法，是我们过去从来没有想到，也从来不敢想象的一种概念。听了邱老的这一番话，我发现，以前我们凭借着的自己所谓的推理能力和空乏的想象能力，在邱老面前一比，完全是萤火虫与皓月的差距，显得那么的可笑至极。
我们只是靠着本能的思维模式去猜想和推理，而邱老则是在浩瀚的历史海洋中，寻找那些只有蛛丝马迹的贝壳，最终把它们用一条名为逻辑的细线，紧密的穿在了一起。
看着我们有些惊骇的神情，邱老哈哈一笑说道：“是不是很惊世骇俗？科学本来就是大胆假设，小心求证。考古学更应该如此，因为我们是在残章断简中的只言片语，在深埋在泥土中的破碎瓦当，在古老的龟壳、残旧的壁画、锈蚀的铜鼎中，去寻找和还原历史的真相，只能无限接近，却永远到不了真实！因为我们的历史太久远，久远到我们完全无法追溯到这根时间线的最前端！”邱老慨然长叹道。
看着白发苍苍的邱老，我不禁产生了无限敬仰之情。即便我不是很懂考古知识，但我们知道，邱老的这个观点，如果现在在考古界作为一种学术理论中提出来，一定会产生石破天惊的效应和影响，绝对不亚于一场地震，甚至会对现在的考古学研究方向和研究内容，产生根本性的动摇效果。更是会被考古界唯物论的主流观点驳斥为歪理邪说。然而他却身份和地位，在这把年纪里，思想还能这样无拘无束的自由放飞。
这是一位为了科学和真理，为了了解祖先的痕迹，可以献出自己的一切的可敬老人！面对这样一位可敬的老人，我们还能说什么呢？为了这位可敬的老人，我们也要把这次的考察顺利完成，以慰他那颗长久以来，一直惦念着这个传说的迫切的心。（未完待续）