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辑，自然是方法多多。
娘子，且我听我慢慢道来，别中了李榜眼的诡计。
“可惜李榜眼说神风国百姓安居乐业，实则不然。”
“神风国人口三万万有余，其中两亿五千万猪狗不如。”
“这些人平均寿岁不到三十，未曾婚嫁，大多绝嗣，死后不得血食。”
“以至神风国为补充人口，不得不到处劫掠人口补充。”
“若这是安居乐业，恐怕十八层地狱里，李榜眼也认为是国泰民安。”
赵思过冷冷一笑，一番话出，让李知行脸色大变。
在儒家的观点里面，什么罪恶是最不可饶恕的？
绝嗣！
所谓不孝有三，无后为大。
儒家以宗族为根基，构建朝廷的统治单位。
为什么株连九族是最重的惩罚。
不是因为杀人多，而是因为绝嗣，让一家的血脉彻底消失。
所谓修身，齐家，治国，平天下。
如果连家都没有，读书人还统治什么？
现在神风国的情况是，大奴隶已经不肯生小奴隶了，三万万的人口进入了缓慢的衰减，不得不向外掠夺补充人口。
在儒家的世界观里面，没有比这更罪恶的统治，因为这意味着在绝天下人之嗣。
这样罪恶的统治，再恐怖的杀人魔也不能比拟。
平安没有去论证天命，而是直接否定了李知行逻辑论证的前提。
朝廷镇压有理，镇压是正义的前提是维持秩序死人是最少的，而造反带来的秩序破坏，会造成更多的人死亡。
所以造反有罪，镇压有理。
但现在这个前提被否定掉了。
平安对于神风国的罪行认定，是绝天下人之嗣，让天下最多的人口都只能绝嗣，不能留下后代。
这是儒家最不能容忍的罪行。
既然天下人都处在了这种境地里面，处在这样绝望的牢笼里面，那么他们做什么，都是无可指责的。
一个维持绝天下人嗣的政权，无论进行怎样的反抗，都是正义的。
如果以杀人的数量来说，谁能比得过一个绝嗣的政权呢？
因此可以得出一个结论。
造反有理，镇压有罪！
“千古悠悠，有多少冤魂嗟叹。”
赵思过召集附近了的怨灵，那是一缕缕黑色的冤魂，这是《姬子六法》里面绝学，审冤断狱。
该法术没有攻击性，只是召集检查附近的怨恨。
当年姬家的女婿李判官，便是用这一手审查天下冤狱，被称为天下第一断，甚至有传闻他白天审冤狱，晚上游地府的传说。
玉京的玲珑馆至今仍在传唱他的故事。
赵思过随便这么一用，就能找到如此之多冤死的怨恨。
“李榜眼，你还这刀笔的锋芒是要对准这民意，还是要对准那神风国，还请思量。”
还请思量。
李知行的脸色愈发地苍白，他不是那种无耻的小人，他也是一个讲道理的读书人。
赵思过与他摆事实，讲道理，否定了他的前提逻辑，让他必须直面一个问题。
现在民意滔滔，他怎能站在民意的对立面呢？
“李榜眼，我家夫君说过，求同而存异，心学也好，理学也罢。”
“有利于苍生之事，何必因立场不同，做些意气之争。”
“李榜眼与我夫君为同科，亦可为友。”
赵思过缓缓道来，给了李知行一个台阶来下，免得他接受不了自己逻辑的崩塌。
毕竟赵思过也体会过这种世界观崩塌与幻灭的感觉，真觉得自己三十年来一场大梦，皆是笑谈，最终心火自焚，一生修为化作飞灰。
若不是被夫君拯救，现在早已是香消玉殒了。
而现在平安也愿意给李知行一个选择，一个成为朋友的选择。
人生的道路上不应该非此即彼，可以求同而存异，成为改革路上的同行者。
哈哈，李知行惨然一笑，没想到自己终究还是在道理上输给了平安。
自己不是他的对手，这是早就明白，但他没想到连天命论都会被他用事实和证据否定掉前提。
但我还没有输。
我知道有一个办法能够反驳掉他，只是……
一念成佛，一念成魔。
恩师，等我说出这段道理后，我就不再是那个李知行了。
但我不后悔了。
“平夫人不要太天真了。”
“你以为这样就赢了吗？”李知行苍白的脸上浮现出异样的潮红。
“上古之时，圣皇为治理天下，分野人与国人。”
“国人参政，野人劳力。”
“盖因野人不识礼数、不慕圣贤教化，愚昧无知！”
“野人者，与猪牛羊狗同等！”
“我中州百姓，有华服之美，有礼仪之大，自能代表民意，上达天听。”
“至于神风国的奴隶，不过是些蒙昧无知的蠢物，蛮夷之属，不配为人，自然不可代表民意！”
石破天惊！
赵思过万万没有想到，李知行还能说出这样一番道理。
一念成魔。
就连平安也有些哑口无言。
李知行是一个讲道理的读书人，他不会欺骗自己，既然平安论证神风国的奴隶陷入了绝嗣的可悲境界，他们的民意能够代表天意，那么他能够选择的方法不多。
于是选择将奴隶开除人籍！
既然他们不配做人，自然也就代表不了民意了。
他们不能算是儒家概念上的民，那也就不配享受人权了。
天意即为民意，那民意与天意相冲突的时候怎么办？
你不是人，代表不了民意，解释权都在我手里，自然就解释得了。
至于神风国的奴隶很多也是大乾子民，不过是被劫掠过来的人口，那都是属于细枝末节了。
反正把你开除人籍，总是有办法的。
李知行没有读过李严的《心书》第五卷，不知道为了解释这个问题，李严建立了皇权和敌人，但是他同样在政治学上进行探索，使用了政治斗争的核武器，身份政治。
按照种族，职业，文化，宗教等等，总是有办法把人开除人籍的。
“知行兄这是何苦呢？”平安淡淡地说道，他并无点恼怒，只有一些惋惜。
这条路走上去，就真的难以回头了。
双方不过是学术斗争，求同存异，共同进步，也未尝不可，何必走到这一步呢。
“那日你在茶馆朗声相邀，何等意气风发。”
“这一条路走下来，是没有回头的机会的。”
“平安，你又怎会明白。”李知行的刀笔染上了墨色。
“身荷大恩，无以为报。”
“便是条绝路，我也会走下去。”
“宰相大人不会这样想的。”平安不由得为李严叹息，他才离世不久，最杰出的弟子就走上不同的道路，不知道是喜是悲。
“我知道恩师不想看到这一幕，但我终究成不了他。”李知行的再无疑问，一只刀笔飞过，将无数的冤魂斩尽。
“这一次是我输了，输得心服口服。”
“神风国之事，我不会再参合。”
“若是平安还有什么神通，知行一概接下。”
夫君，看来这一次你失败了。
赵思过也同样哑口无言，没想到李知行会这样决绝，宁可让自己踏上不归路，也不愿意与夫君合作。
李知行是个讲道理的人，至少不是个双标的伪君子，所以才会被道理困住，最终选择这样一条道路。
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“知行兄，大争之世到来，你我虽是立场不同，将来未必不能同舟共济。”
“你本是个明事理的人，这世上讲道理的人是很少的。”
“我不希望再少一个。”
平安说完，赵思过收起桃神剑，离开了大院。
只留下李知行独自一人，伧然泪下。
仿佛是为他入魔而悲，月灵港的仓库忽然爆炸，整个港口地动山摇。
辑，自然是方法多多。
娘子，且我听我慢慢道来，别中了李榜眼的诡计。
“可惜李榜眼说神风国百姓安居乐业，实则不然。”
“神风国人口三万万有余，其中两亿五千万猪狗不如。”
“这些人平均寿岁不到三十，未曾婚嫁，大多绝嗣，死后不得血食。”
“以至神风国为补充人口，不得不到处劫掠人口补充。”
“若这是安居乐业，恐怕十八层地狱里，李榜眼也认为是国泰民安。”
赵思过冷冷一笑，一番话出，让李知行脸色大变。
在儒家的观点里面，什么罪恶是最不可饶恕的？
绝嗣！
所谓不孝有三，无后为大。
儒家以宗族为根基，构建朝廷的统治单位。
为什么株连九族是最重的惩罚。
不是因为杀人多，而是因为绝嗣，让一家的血脉彻底消失。
所谓修身，齐家，治国，平天下。
如果连家都没有，读书人还统治什么？
现在神风国的情况是，大奴隶已经不肯生小奴隶了，三万万的人口进入了缓慢的衰减，不得不向外掠夺补充人口。
在儒家的世界观里面，没有比这更罪恶的统治，因为这意味着在绝天下人之嗣。
这样罪恶的统治，再恐怖的杀人魔也不能比拟。
平安没有去论证天命，而是直接否定了李知行逻辑论证的前提。
朝廷镇压有理，镇压是正义的前提是维持秩序死人是最少的，而造反带来的秩序破坏，会造成更多的人死亡。
所以造反有罪，镇压有理。
但现在这个前提被否定掉了。
平安对于神风国的罪行认定，是绝天下人之嗣，让天下最多的人口都只能绝嗣，不能留下后代。
这是儒家最不能容忍的罪行。
既然天下人都处在了这种境地里面，处在这样绝望的牢笼里面，那么他们做什么，都是无可指责的。
一个维持绝天下人嗣的政权，无论进行怎样的反抗，都是正义的。
如果以杀人的数量来说，谁能比得过一个绝嗣的政权呢？
因此可以得出一个结论。
造反有理，镇压有罪！
“千古悠悠，有多少冤魂嗟叹。”
赵思过召集附近了的怨灵，那是一缕缕黑色的冤魂，这是《姬子六法》里面绝学，审冤断狱。
该法术没有攻击性，只是召集检查附近的怨恨。
当年姬家的女婿李判官，便是用这一手审查天下冤狱，被称为天下第一断，甚至有传闻他白天审冤狱，晚上游地府的传说。
玉京的玲珑馆至今仍在传唱他的故事。
赵思过随便这么一用，就能找到如此之多冤死的怨恨。
“李榜眼，你还这刀笔的锋芒是要对准这民意，还是要对准那神风国，还请思量。”
还请思量。
李知行的脸色愈发地苍白，他不是那种无耻的小人，他也是一个讲道理的读书人。
赵思过与他摆事实，讲道理，否定了他的前提逻辑，让他必须直面一个问题。
现在民意滔滔，他怎能站在民意的对立面呢？
“李榜眼，我家夫君说过，求同而存异，心学也好，理学也罢。”
“有利于苍生之事，何必因立场不同，做些意气之争。”
“李榜眼与我夫君为同科，亦可为友。”
赵思过缓缓道来，给了李知行一个台阶来下，免得他接受不了自己逻辑的崩塌。
毕竟赵思过也体会过这种世界观崩塌与幻灭的感觉，真觉得自己三十年来一场大梦，皆是笑谈，最终心火自焚，一生修为化作飞灰。
若不是被夫君拯救，现在早已是香消玉殒了。
而现在平安也愿意给李知行一个选择，一个成为朋友的选择。
人生的道路上不应该非此即彼，可以求同而存异，成为改革路上的同行者。
哈哈，李知行惨然一笑，没想到自己终究还是在道理上输给了平安。
自己不是他的对手，这是早就明白，但他没想到连天命论都会被他用事实和证据否定掉前提。
但我还没有输。
我知道有一个办法能够反驳掉他，只是……
一念成佛，一念成魔。
恩师，等我说出这段道理后，我就不再是那个李知行了。
但我不后悔了。
“平夫人不要太天真了。”
“你以为这样就赢了吗？”李知行苍白的脸上浮现出异样的潮红。
“上古之时，圣皇为治理天下，分野人与国人。”
“国人参政，野人劳力。”
“盖因野人不识礼数、不慕圣贤教化，愚昧无知！”
“野人者，与猪牛羊狗同等！”
“我中州百姓，有华服之美，有礼仪之大，自能代表民意，上达天听。”
“至于神风国的奴隶，不过是些蒙昧无知的蠢物，蛮夷之属，不配为人，自然不可代表民意！”
石破天惊！
赵思过万万没有想到，李知行还能说出这样一番道理。
一念成魔。
就连平安也有些哑口无言。
李知行是一个讲道理的读书人，他不会欺骗自己，既然平安论证神风国的奴隶陷入了绝嗣的可悲境界，他们的民意能够代表天意，那么他能够选择的方法不多。
于是选择将奴隶开除人籍！
既然他们不配做人，自然也就代表不了民意了。
他们不能算是儒家概念上的民，那也就不配享受人权了。
天意即为民意，那民意与天意相冲突的时候怎么办？
你不是人，代表不了民意，解释权都在我手里，自然就解释得了。
至于神风国的奴隶很多也是大乾子民，不过是被劫掠过来的人口，那都是属于细枝末节了。
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李知行没有读过李严的《心书》第五卷，不知道为了解释这个问题，李严建立了皇权和敌人，但是他同样在政治学上进行探索，使用了政治斗争的核武器，身份政治。
按照种族，职业，文化，宗教等等，总是有办法把人开除人籍的。
“知行兄这是何苦呢？”平安淡淡地说道，他并无点恼怒，只有一些惋惜。
这条路走上去，就真的难以回头了。
双方不过是学术斗争，求同存异，共同进步，也未尝不可，何必走到这一步呢。
“那日你在茶馆朗声相邀，何等意气风发。”
“这一条路走下来，是没有回头的机会的。”
“平安，你又怎会明白。”李知行的刀笔染上了墨色。
“身荷大恩，无以为报。”
“便是条绝路，我也会走下去。”
“宰相大人不会这样想的。”平安不由得为李严叹息，他才离世不久，最杰出的弟子就走上不同的道路，不知道是喜是悲。
“我知道恩师不想看到这一幕，但我终究成不了他。”李知行的再无疑问，一只刀笔飞过，将无数的冤魂斩尽。
“这一次是我输了，输得心服口服。”
“神风国之事，我不会再参合。”
“若是平安还有什么神通，知行一概接下。”
夫君，看来这一次你失败了。
赵思过也同样哑口无言，没想到李知行会这样决绝，宁可让自己踏上不归路，也不愿意与夫君合作。
李知行是个讲道理的人，至少不是个双标的伪君子，所以才会被道理困住，最终选择这样一条道路。
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“你本是个明事理的人，这世上讲道理的人是很少的。”
“我不希望再少一个。”
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只留下李知行独自一人，伧然泪下。
仿佛是为他入魔而悲，月灵港的仓库忽然爆炸，整个港口地动山摇。