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要说明齐梓的后招，还要从舍汇的基本逻辑说起。
舍汇，即是由生物与环境形成的关系总和。
这是一个高度概括的说法，很有哲学范，不太易懂。
粗略来看，舍汇可以看作是一个更广义的平台。
起点就是一个网络小说的平台。
起点这个平台，有许多人来来往往。
一个人来到起点, 可以是作家，也可以是读者。
身份在两者之间可以随时变化。
作家把自己的作品提供给起点这个平台，读者从起点这个平台获得小说。
这就是平台。
而舍汇，在广义上，也是一个平台。
一群在在特定环境下共同生活的生物，为共同利益, 而形成生物与生物的联盟。
长久维持的, 个体彼此不能够轻易离开, 相依为命。
这，便形成了舍汇。
舍汇不仅仅是由人组成的，还有物质。
毕竟，没有自然环境，什么都不复存在。
就像是没有蓝星，那里有蓝星上的舍汇。
但这并不是讨论的重点。
重点是，联盟。
在学者们的眼中，舍汇的功能有许多。
交流功能。
为人类的交流提供了必要的场所，从而保持和发展了人们的相互关系。
整合功能。
舍汇将无数单个的个体组合起来，形成一股合力。
导向功能。
舍汇有一整套行为规范，调整个体之间的关系。
继承发展功能。
个体的生命短暂，一个物种创造的物质和精神文化，能通过舍汇而积累和发展。
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在学者们的眼中，舍汇的功能是如此之多。
但在齐梓看来，这些都只是大树上衍生的枝叶。
并非是大树的。
在齐梓眼里，舍汇的主干与根本，它最主要的功能, 其实很简单。
那就是帮忙。
帮一个人满足他所需要的。
比如生存。
比如繁演。
一个人活一辈子, 有许许多多的需要。
例如在出生、死亡、生病、天灾时, 一个人仅凭借自己的力量，就很难度过。
这时，就需要依赖外部的帮助。
帮助可以是多种形式的。
象征性的、精神上的、语言上的、物质上的、经济上的、医药上的、情绪上的……
即便个体没有遇到困难，他也会有各种需要。
比如无聊了，需要解解闷。
有了仅凭个体能力，无法解决的需要，人才会需要舍汇。
一个个体如果仅凭一己之力，就能解决所有的需要。
那舍汇对他来说，就没有了意义。
从这个角度来看，舍汇存在的意义，就是为了给组成舍汇的个体提供帮助。
所以，舍汇的本质，也逐渐明了。
舍汇的本质，就是人与人之间自发的联盟，以达到抱团取暖的目的。
不仅是人，动物也是。
动物往往为了生存环境、领地、食物和水源等，进行合作, 形成舍汇组织。
比如白蛾幼虫在二三龄以前吐丝成网，兄弟姐妹们在一个网兜里面吃叶子。
狼为了捕猎, 团队合作。
在生存地环境发生巨变时, 斜纹夜蛾幼虫会组成一群迁往另一个地区。
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要说明齐梓的后招，还要从舍汇的基本逻辑说起。
舍汇，即是由生物与环境形成的关系总和。
这是一个高度概括的说法，很有哲学范，不太易懂。
粗略来看，舍汇可以看作是一个更广义的平台。
起点就是一个网络小说的平台。
起点这个平台，有许多人来来往往。
一个人来到起点, 可以是作家，也可以是读者。
身份在两者之间可以随时变化。
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这就是平台。
而舍汇，在广义上，也是一个平台。
一群在在特定环境下共同生活的生物，为共同利益, 而形成生物与生物的联盟。
长久维持的, 个体彼此不能够轻易离开, 相依为命。
这，便形成了舍汇。
舍汇不仅仅是由人组成的，还有物质。
毕竟，没有自然环境，什么都不复存在。
就像是没有蓝星，那里有蓝星上的舍汇。
但这并不是讨论的重点。
重点是，联盟。
在学者们的眼中，舍汇的功能有许多。
交流功能。
为人类的交流提供了必要的场所，从而保持和发展了人们的相互关系。
整合功能。
舍汇将无数单个的个体组合起来，形成一股合力。
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舍汇有一整套行为规范，调整个体之间的关系。
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个体的生命短暂，一个物种创造的物质和精神文化，能通过舍汇而积累和发展。
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在学者们的眼中，舍汇的功能是如此之多。
但在齐梓看来，这些都只是大树上衍生的枝叶。
并非是大树的。
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那就是帮忙。
帮一个人满足他所需要的。
比如生存。
比如繁演。
一个人活一辈子, 有许许多多的需要。
例如在出生、死亡、生病、天灾时, 一个人仅凭借自己的力量，就很难度过。
这时，就需要依赖外部的帮助。
帮助可以是多种形式的。
象征性的、精神上的、语言上的、物质上的、经济上的、医药上的、情绪上的……
即便个体没有遇到困难，他也会有各种需要。
比如无聊了，需要解解闷。
有了仅凭个体能力，无法解决的需要，人才会需要舍汇。
一个个体如果仅凭一己之力，就能解决所有的需要。
那舍汇对他来说，就没有了意义。
从这个角度来看，舍汇存在的意义，就是为了给组成舍汇的个体提供帮助。
所以，舍汇的本质，也逐渐明了。
舍汇的本质，就是人与人之间自发的联盟，以达到抱团取暖的目的。
不仅是人，动物也是。
动物往往为了生存环境、领地、食物和水源等，进行合作, 形成舍汇组织。
比如白蛾幼虫在二三龄以前吐丝成网，兄弟姐妹们在一个网兜里面吃叶子。
狼为了捕猎, 团队合作。
在生存地环境发生巨变时, 斜纹夜蛾幼虫会组成一群迁往另一个地区。
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